Nascimento da Filosofia e seus Pré-Socráticos

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Nascimento da Filosofia 
- Filosofia significa “amizade pela sabedoria”. 
-Pitágoras teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos 
deuses, mas que os homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofo. 
-O filósofo não é movido por interesses comerciais ou financeiros, ele é movido 
pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as ações, as pessoas, os 
acontecimentos, a vida, pelo desejo de saber. 
-A verdade não pertence a ninguém, ela está como algo a ser procurado e é 
encontrada por todos aqueles que a desejarem. 
- o conhecimento depende apenas do uso correto do pensamento, os 
conhecimentos verdadeiros podem ser transmitidos e ensinados a todos. 
- Perguntas que os filósofos faziam tinham resposta na religião, na tradição e 
nos mitos, porém essas explicações já não satisfaziam a quem desejava 
conhecer a verdade sobre o mundo. 
-O nascimento da Filosofia: 
>Data: fim do século VII a.c. ; Local: Colônias Gregas da Ásia Menor; Primeiro 
Filósofo: Tales de Mileto. 
>A filosofia nasce como um conhecimento racional da ordem do mundo ou da 
natureza (cosmologia). 
-Gregos: (destaque para Hesíodo e Homero) 
>Mitos: Humanizaram os deuses, divinizaram os homens, deram racionalidade 
as narrativas sobre a origem das coisas, dos homens, das instituições; 
>Política: inventaram a política, instituíram práticas pelas quais as decisões 
eram tomadas com base em discussões e debates públicos e eram adotadas ou 
revogadas por voto em assembleias públicas, criaram a ideia de lei de justiça 
com base nas expressões da vontade coletiva e não de um só ou um só grupo; 
> Pensamento: razão como um pensamento sistemático quer segue 
necessariamente regras, normas e leis universais. 
-Mito X Filosofia: 
 
 
 
>Mito: narrar as coisas como eram ou tinham sido no passado imemorial; 
narração por meio de genealogias, forças divinas sobrenaturais; não se 
importa com contradições, é confiada na palavra do orador. 
 
>Filosofia: explicar as coisas como são; ela explica a produção por meio da 
produção das coisas por elementos naturais primordiais; não admite 
contradições, a explicação não vem do filosofo e sim pela razão que é 
universal. 
-Cosmogonia x Cosmologia 
 
 
 
- Condições para o surgimento da filosofia: 
>As viagens marítimas: descoberta de locais que os mitos diziam habitados por 
deuses; 
>A invenção do calendário: forma de calcular o tempo segundo as estações do 
ano; 
>A invenção da moeda: permitiu uma forma de troca que não se realiza como 
escambo ou em espécie 
>O surgimento da fase urbana: predomínio do comércio e do artesanato, 
diminuindo o prestigio da aristocracia rural; 
> A invenção da escrita alfabética: revela o crescimento da capacidade de 
abstração e de generalização; 
>A invenção da política: a ideia de lei, o surgimento de um espaço público, a 
ideia da discussão pública das opiniões e ideias. 
- A filosofia incomoda porque questiona o modo de ser das pessoas, das 
culturas, do mundo. A filosofia é perigosa, subversiva, pois vira a ordem 
estabelecida de cabeça para baixo. 
Os Pré-Socráticos e a cosmologia 
-Arché: (princípio absoluto de tudo que existe) 
> Tales de Mileto: Água 
>Anaximandro: Ápeiron (movimento) 
>Anaxímenes: Ar 
-Pitágoras: Matemática 
-Heráclito: Fluidez 
-Parmênides: O ser e as ilusões 
> “O ser é, o não ser não é” 
-Empédocles: União dos elementos (água, fogo, terra e ar) 
-Anaxágoras: um pouco de tudo 
-Leucipo e Demócrito: átomo 
Sócrates e Platão 
-Filosofia Clássica: Período Socrático ou Antropológico (Século V a IV a.c) 
-Sócrates: não deixou nada escrito; ele parte do pressuposto “só sei que nada 
sei” (consiste na sabedoria de reconhecer sua própria ignorância, ponto de 
partida para a procura do saber); 
>Inicia-se o diálogo por meio da Ironia (perguntar), depois a maiêutica (dar luz 
a novas ideias). 
-Sócrates X Sofistas 
>Sócrates: busca só a verdade e incita seus discípulos a descobri-la; para 
chegar a verdade é necessário desapegar-se das riquezas (conhecer a si 
Filosofia 
Narrativa 
da 
origem 
de 
alguma 
coisa 
Logos 
Explicação 
racional e 
sistemática 
Explicaçã
o 
baseada 
em mitos 
mesmo); ninguém pode ser mestre do outro (ele conversa, discute, orienta 
para descoberta da verdade); afirma que aprender não é coisa fácil; para ele 
existem conhecimentos e leis morais de valor absoluto, objetivo, e, portanto, 
universal; 
>Sofistas: buscam o sucesso ensina como consegui-lo; é necessário para o 
sucesso fazer carreira; sabem de tudo e ensinam a todos; aprender é facílimo; 
o valor de qualquer conhecimento e de qualquer lei moral é relativo, subjetivo; 
-Platão: 
>“Mito da Caverna”; o mito é uma alegoria a respeito das duas principais 
formas de conhecimento, Teoria das Ideias: Mundo Sensível (fenômenos, 
aparência, opiniões, ilusão, imperfeito (Doxa), incompleto, Heráclito) e Mundo 
Inteligível (ideias, eterno, belo, essencial, pleno, perfeito (Aletheia), 
Parmênides) 
> Nada é criado, o conhecimento é uma memória (conhecer é lembrar) 
-Livro: “A República”; o filosofo é representado por aquele que se liberta das 
correntes ao contemplar a verdadeira realidade, passa da opinião a ciência e 
deve retornar ao meio dos homens para orienta-los; A utopia Platônica: 
mecanismo de alienação; 
> Almas: 
 
 
- Para Platão política é “a arte de governar os homens com o seu 
consentimento” 
-Refuta a democracia, pois ela desconhece que a igualdade deve se dar apenas 
na repartição dos bens, mas nunca no igual direito ao poder. 
-Platão propõe um modelo aristocrático de poder. No entanto, não se trata de 
uma aristocracia de riqueza, mas sim de inteligência, em que o poder é 
confiado aos melhores, ou seja, uma Sofocracia 
-As formas de governo: 
> Aristocracia Timocracia 
> Democracia Tirania (exercida pela força de um homem só e sem ter por 
objetivo o bem-comum) 
>Quando o poder pertence ao povo: prevalece a demagogia (o político manipula 
as massas) 
Aristóteles 
-Foi discípulo de Platão 
- A ciência como conhecimento verdadeiro, conhecimento pelas causas, capaz 
de superar os enganos da opinião e compreender a natureza do devir. 
-A teoria aristotélica se baseia em três distinções fundamentais, que passamos 
a descrever simplificadamente: substância-essência-acidente, forma-matéria, 
desemboca na Teoria das 4 causas, ele rejeita o mundo das ideias de Platão e 
funde o mundo sensível e o inteligível, no conceito de substância: 
>Substância: atributos que lhe convém de tal forma que, se lhe faltassem 
deixaria de ser o que é. 
>Essência: atributos 
>Acidente: o atributo que a substância pode ter ou não, sem deixar de ser o que 
é. 
>Matéria: é o princípio indeterminado do que o mundo físico é composto “é 
aquilo de que é feito algo” 
>Forma: é aquilo que faz com que uma coisa seja o que é. 
>Potência e ato: é a capacidade de se tornar alguma coisa e para tal, é preciso 
que sofra a ação de outro ser já em ato. O movimento é, pois, a passagem de 
potência para ato. 
-Ética: o homem é um ser racional, logo suas ações derivam da razão. Segundo 
Aristoteles, a perfeita atuação da razão verifica-se na contemplação, mas não 
só na contemplação, pois o homem não é pura razão, nem puro espirito, mas 
também carne e sentidos. A satisfação dos sentidos chama-se prazer. Logo, a 
verdadeira felicidade é constituída de prazer + contemplação. Felicidade é uma 
mistura dosada de prazer + razão. 
-As riquezas não são dispensáveis para a felicidade, embora certa quantidade 
de bens seja necessária para que seja possível o homem entregar-se a 
contemplação sem ser perturbado por outras preocupações. 
-Virtude: o meio para se conseguir a felicidade é a virtude, “o habito de 
escolher o justo meio, disposição para escolher ”- depende mais da vontade do 
que da razão. 
-Política: “o homem é por natureza um animal político, se alguém por natureza 
vivefora do Estado é superior ou inferior ao homem”. ”Quem é incapaz de viver 
em sociedade, ou não precisa dela por ser autossuficiente, deve ser um animal 
ou um Deus”. 
-Estado: nasce com o propósito de proporcionar o bem-comum, constituições 
justas servem ao bem-comum e não aos governantes. Tais são: monarquia (um 
só cuida do bem de todos), aristocracia (governo dos virtuosos, que governam 
pelo bem de todos, sem nenhum privilégio), república (governo popular que 
cuida do bem de todos). Constituições injustas são as que servem ao bem dos 
governantes e não ao bem comum. Tais como: tirania (governa por interesses 
próprios), oligarquia (governo dos ricos, procuram o bem econômico pessoal), 
democracia (comando da massa popular que quer suprimir toda diferença 
social em nome da igualdade). 
-Escravidão: “é evidente que alguns homens são por natureza livres e outros 
escravos”. 
 
Filosofia Helenística 
-Marco entre o domínio da cultura grega e o advento da civilização romana. 
-O período é caracterizado pela ascensão da ciência e do conhecimento, 
misturam-se as mais variadas visões religiosas, filosóficas e científicas. 
-Escolas filosóficas do período, todas as escolas trazem herança socrática ao 
admitir que o homem é ignorante. 
-As quatro escolas do Helenismo: 
>Estoicismo: Serenidade diante dos acontecimentos- Zenão de Cítio 
Alma de Ouro: Racional, filósofos (melhor sabia governar) 
 
 
Alma de Prata: colérica, proteção da cidade, 
guerreiros 
Alma de Bronze: Apetitiva, trabalho braçal, 
subsistência 
>Epicurismo: buscar os prazeres da vida, ataraxia (imperturbabilidade da alma) 
-Epicuro 
>Ceticismo: nenhum conhecimento é seguro, tudo é incerto, contentar-se com 
as aparências das coisas- Pirronismo- Pirro de Élida 
>Cinismo: viver como cães nas cidades, “o homem deve conhecer a si mesmo e 
desprezar todos os bens materiais”.