Exercícios de Antropologia Sociocultural

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Exercícios de Antropologia Sociocultural 
Para Hamms (2007, p.20) Do ponto de vista da biologia, raça é a divisão de uma espécie e por isso também é certo chamar de subespécie. Uma raça passa a existir a partir do momento em que um ou mais grupos de uma espécie se separam e permanecem isolados por muitas gerações. Cada grupo sofre mutações genéticas que são mantidas apenas no grupo e acabam gerando características distintas. Essas diferenças genéticas dão origem às raças contidas em uma mesma espécie. A existência de raças é comum em várias espécies de animais.
Desse ponto de vista, podemos afirmar que não existem raças humanas. Contudo, a concepção de raça, foi difundida popularmente, sendo mais adiante, discutida em meio científico.
Análise as afirmativas corretas:
A -
I- O hábito de diferenciar os seres humanos no sentido de agrupá-los em raças é muito usado no nosso cotidiano.
II- A compreensão de diferentes raças humanas, estimulou a segregação e o racismo.
III- As concepções sobre raças humanas, não foram adotadas pelo meio científico, pois pelos estudos era possível comprovar que essa ideia não era válida.
Assinale a alternativa correta:{ 
C - Apenas nas afirmativas I e II. Resposta correta
Há um profundo interesse em explicar, resumir, sintetizar o significado de cultura. A definição de cultura, no sentido antropológico, tal qual conhecemos hoje, teve em Edward Tylor (1832-1917) seu mais conhecido sistematizador. Essa definição é:
A - O todo complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, moral, leis, costumes, ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.check_circleResposta correta
Do ponto de vista da biologia, raça é a divisão de uma espécie e por isso também é certo chamar de subespécie. Uma raça passa a existir a partir do momento em que um ou mais grupos de uma espécie se separam e permanecem isolados por muitas gerações. Cada grupo sofre mutações genéticas que são mantidas apenas no grupo e acabam gerando características distintas. Essas diferenças genéticas dão origem às raças contidas em uma mesma espécie. A existência de raças é comum em várias espécies de animais. [...]As raças dos animais [...]existem porque houve um isolamento artificial de espécies [...] mas não há nenhum grupo humano que tenha sofrido uma condição de isolamento total. Desta maneira, poderíamos afirmar que sim, que há raças humanas? HAMMS, Ana Paula Rupp. Antropologia social. Curitiba: Fael, 2007.
Leia as alternativas a baixo e marque a alternativa correta.
A - Não podemos afirmar a existência de raças humanas.check_circleResposta correta
A cultura é um dos conceitos mais complexos de se definir. Várias perspectivas buscam explorar esse tema, assim como diversas linhas de pesquisa se dedicam a esse conceito e a melhor maneira de conhecer o outro. Dessa forma, assinale qual das alternativas explica um dos principais ensinamentos que a Ciência Antropológica, numa perspectiva moderna, se propõe a nos ensinar:
A - O processo que nos faz humanos, bem como a percepção do que seremos ou ainda do que não somos, é todo ele mediado pela cultura da sociedade onde vivemos.check_circleResposta correta
O relativismo cultural como postura metodológica e ao mesmo tempo como postura diante da cultura do outro é um importante aprendizado que a antropologia nos apresenta. Basicamente, o relativismo defende a ideia de que as culturas humanas devem ser consideradas igualmente em suas diferenças. O que também significa dizer que não podemos julgar as culturas com as quais nos deparamos como se fossem inferiores às nossas. O relativismo contribui para que o  _______________ seja questionado e, em muitos casos, combatido.
Qual é o termo que preenche corretamente a lacuna?
A - etnocentrismocheck_circleResposta correta
Temos o relato em um documentário, chamado ser "Criança," no qual um viticultor do Rio Grande do Sul fez para justificar a drástica redução da natalidade em sua família, ao longo de três gerações. Esse viticultor é proprietário de um extenso parreiral e contou que seu pai teve doze filhos, mas ele teve quatro filhos e um de seus filhos teve apenas dois. O viticultor explica que esse processo de redução da quantidade de filhos se deu porque antigamente, com a chegada dos colonos, a extensão de terras era muito grande e precisavam de muitos braços para trabalhar. Como desde criança os filhos trabalhavam nas terras, elas eram divididas: “então não precisa de muita gente para trabalhar e se tiver muito filho a terra vai virar em nada.”
Essa explicação desse viticultor traz um olhar sobre o evolucionismo. Morgan, um filósofo evolucionista deixou seu legado, que após quase meio século, contribuiu para Karl Marx realizar algumas análises. Com esse olhar, podemos afirmar que:  
B - Lewis Morgan afirma que o desenvolvimento da ideia de propriedade teria sido, na interpretação de Morgan, o processo decisivo para o surgimento da civilização, sendo que Karl Marx se embasou nelas, quase meio século depois. Karl Marx não se apropriou das ideias relacionadas ao evolucionismo, mas sim, a civilidade condicionada a propriedade. check_circleResposta correta
Em 2001, foi aprovada a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural, documento que é referência para as discussões sobre a questão. Segundo esse documento, a cultura encontra-se hoje no centro dos debates contemporâneos sobre temas que transitam entre a necessidade do reconhecimento das múltiplas identidades culturais, o desenvolvimento econômico sustentável e questões ambientais. A referida declaração é composta por doze artigos, divididos em quatro temas.  Quais são os temas tratados na declaração?
A - Identidade, diversidade e pluralismo, da diversidade cultural ao pluralismo cultural, diversidade cultural e direitos humanos, diversidade cultural e criatividade e diversidade cultural e solidariedade internacional.check_circleResposta correta
Preencha a lacuna com o termo adequado:
O  _______________ como estratégia de enquadramento do outro teve como pressuposto a ideia de que as sociedades necessariamente passariam por etapas de evolução, até atingir o grau mais elevado de desenvolvimento – a civilização.
A - evolucionismocheck_circleResposta correta
A antropologia é reconhecida como uma ciência. Ela estuda as sociedades humanas, ou seja, estuda as culturas da humanidade/sociedade e suas diversidades históricas. Deste modo, realiza uma investigação de natureza subjetiva e necessita de uma base metodológica consistente para realizar seus estudos, pois é imprescindível que o seu objeto de estudo seja claro.
Analise as alternativas e assinale aquela que apresenta corretamente  o objetivo de estudo da antropologia:
C - Estudar o homem, a sua cultura e suas relações com o mundo.check_circleResposta correta
Complete a lacuna com a corrente antropológica que melhor representa essa definição: Para o ___________________, os aspectos físicos dos lugares poderiam condicionar hábitos ou práticas culturais, dessa forma, a localização de um país poderia ser determinante para os hábitos.
A - Determinismo geográfico e biológicocheck_circleResposta correta
Etnia vem da palavra grega ethnos, que significa povo, e os gregos costumavam usar esse termo para designar grupos humanos que não eram gregos, os estrangeiros. E isso significa que os antigos habitantes da Grécia já separavam o grupo designado como nós (que, nesse caso, são os gregos) e os outros, que chamavam de ethnos. Mas passou muito tempo desde que os gregos inventaram a palavra e seu significado foi se transformando.
Portanto qual é o significado hoje da etnia?
D - Um grupo humano definido a partir de certas características comuns a todos os que fazem parte do grupo.check_circleResposta correta
O conceito e a ideia do que seja _______________  são fundamentais quando buscamos compreender os processos sociais que envolvem a vida humana e que ao mesmo tempo são produtos da experiência e das elaborações sobre o significado de nossas existências.
Qual é o termo que preenche corretamentea lacuna?
A - Culturacheck_circleResposta correta
Preencha a lacuna com o termo adequado:
O  _______________ é também uma resposta e um contraponto ao evolucionismo, visto que ao considerar que cada cultura tem um desenvolvimento histórico específico e suas práticas não devem ser consideradas como sinônimo de atraso, ou em casos mais dramáticos em que se desqualifica o “outro”, destituindo-o de humanidade – como nos processos de colonização em que os povos nativos eram considerados exemplares de uma “quase” humanidade, e o tratamento que lhes era dado os identificava como selvagens, primitivos, e outros termos hierarquizantes em que o europeu, branco, conquistador se colocava na posição de superioridade.
A - relativismocheck_circleResposta correta
7.      Complete a lacuna com a corrente antropológica que melhor representa essa definição: Vemos até os dias atuais que a corrente do __________________ deixou alguns preceitos arraigados.  Uma das contribuições dessa corrente antropológica foi a  a separação e classificação dos países como desenvolvidos, em desenvolvimento e subdesenvolvidos. Com isso, reforçou-se a ideia de que todos os países tivessem um mesmo modelo para alcançar, sendo um dos modelos considerados como o estágio ideal.
B - Evolucionismocheck_circleResposta correta
	Uma raça passa a existir a partir do momento em que um ou mais grupos de uma espécie se separam e permanecem isolados por muitas gerações. Cada grupo sofre mutações genéticas que são mantidas apenas no grupo e acabam gerando características distintas. Essas diferenças genéticas dão origem às raças contidas em uma mesma espécie. A existência de raças é comum em várias espécies de animais. Portanto, no ponto de vista da biologia raça é a divisão de uma espécie e também pode ser chamada:
E - Subespécie.check_circleResposta correta
Complete as afirmativas abaixo com as respectivas correntes antropológicas:
O _____________  nega os princípios do evolucionismo e do determinismo ao assumir a diversidade humana, a inexistência de um desenvolvimento rumo ao considerado civilizado. 
O _________________ é baseada unicamente no imediatismo dos “contatos.” Para os difusionistas, as transformações culturais, supostas evoluções ou aperfeiçoamentos de técnicas materiais, resultavam de contatos interétnicos, interculturais ou entre nações. 
A - Difusionismo e evolução
B - Evolução e funcionalismo
C - Funcionalismo e difusionismocheck_circleResposta correta
Quanto a antropologia, podemos afirmar que:
I. A antropologia é uma ciência que não se dedica ao estudo de campo, muito pelo contrário, ela foi construída e elaborada sob uma perspectiva não pragmática que não gere a imersão junto a grupos que estarão sendo pesquisados.
II. A antropologia tem uma perspectiva sobre o outro, consciente de todas as possibilidades legítimas da diversidade humana, buscando descrevê-las e entende-las, para assim se tornarem naturais, buscando a lógica na diversidade.
III. Antropólogos costumam chamar sua prática de pesquisa de campo. É no campo, na viagem, no contato com o outro, advindo de uma terra longínqua ou com o outro do outro lado da rua, que a antropologia encontra a sua especificidade como ciência.
Assinale a alternativa correta:
A - As sentenças I e II estão corretas
B - As sentenças II e III estão corretascheck_circleResposta correta
Ao pensarmos em uma palavra e sua definição, é importante termos em mente sua origem e como ela começou a ser usada, no caso da palavra raça, os latinos usavam ratio para designar categoria, espécie. Já os italianos, mudaram a palavra para razza, com o mesmo significado dos latinos. Já durante a Idade Média, a palavra passou a designar pessoas de uma mesma família, com uma descendência comum e, consequentemente, com traços físicos semelhantes. Entretanto, foi só em 1684 que esta palavra foi usada pela primeira vez, conforme é empregada hoje, para designar grupos humanos fisicamente diferentes.
Entretanto, quem foi considerado o pai do conceito de raça humana? Este “pai” era francês e afirmava que o grande problema da humanidade era a mistura das raças. Com base nisso, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do pai do conceito de raça humana:
D - Joseph Arthur de Gobineau.check_circleResposta correta
Analise as afirmativas sobre o etnocentrismo e assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as informações falsas. Depois, marque a alternativa que apresenta a  sequência correta de preenchimento dos parênteses:
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
B - F, V, V, V, V.check_circleResposta correta
De acordo com os dados divulgados pela Funai  (Fundação Nacional do Índio), existem 305 etnias indígenas diversas entre si em práticas culturais, rituais, vestimentas, língua, hábitos alimentares, organização social e pintura corporal. Toda essa diversidade, muitas vezes, no senso comum ou nos meios de comunicação, resume-se a palavra: índio. Ou seja, são julgados como iguais e desprovidos de suas particularidades, o que podemos caracterizar como uma forma de ____________________.
D - Etnocentrismocheck_circleResposta correta
O Brasil é um país habitado por pessoas de origens étnicas diversas. A palavra etnia vem do grego e ao longo dos anos seu significado foi se transformando. Hoje, etnia tem um significado bem mais preciso. Quando falamos sobre uma etnia, estamos nos referindo a um grupo humano definido a partir de certas características comuns a todos os que fazem parte do grupo. A respeito dessas características assinale a alternativa correta.
E - Os padrões de comportamentos típicos de um determinado grupo humano podem servir para identificar uma etnia.check_circleResposta correta
Preencha a lacuna com o termo adequado:
O  _______________ como estratégia de enquadramento do outro teve como pressuposto a ideia de que as sociedades necessariamente passariam por etapas de evolução, até atingir o grau mais elevado de desenvolvimento – a civilização.
A - evolucionismocheck_circleResposta correta
Analise as afirmativas sobre a alteridade e, posteriormente, marque V para verdadeira e F para falsa:
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
· (   )A alteridade está ligada ao reconhecimento da diversidade, seja de qualquer natureza.
· (   )É antagônica ao etnocentrismo. Ela reconhece o outro.
· (   )O significado de alteridade é “qualidade do outro,” um indivíduo só se constrói com relação ao outro.
· (   )Na antropologia, a alteridade tornou-se um instrumento de desconstrução do etnocentrismo.
· (   )Praticar a alteridade, é conhecer e desvendar como as pessoas e os grupos agem dentro de suas culturas.
E - V, V, V, V, V.check_circleResposta correta
A violência simbólica na escola pode acontecer em vários momentos, como na construção de exemplos ou na manifestação de valores por parte do professor que são específicos de sua classe e não são os mesmos vividos por uma criança de periferia, por exemplo. A escola também é o espaço de manifestações de violência simbólica nas relações de gênero. Os livros didáticos, por exemplo, constituem um difusor desse tipo de violência. Nos livros de história, geralmente, os homens são sempre os protagonistas. É na escola que a menina aprende a atender também quando é chamada de aluno. Para Bourdieu e Passeron, a escola costuma ser o espaço para dois tipos de violência simbólica. Quais são eles?
A -
I- A violência simbólica que acontece pela imposição do conteúdo;
II- A violência simbólica representada pela reprodução das relações de poder autoritárias reproduzidas por meio da relação professor-aluno;
III- A violência simbólica apresentada no contexto interno escolar através da transmissão de valores impostos por um determinado grupo social.
Está correto o que se afirma em:{ 
B - Apenas na afirmativa I e II.check_circleResposta correta
Podemos definir a antropologia da arte, ou antropologia para as artes visuais,como uma disciplina que:
C - Engloba a música, o teatro, a literatura e a performance, e reconhece a diversidade nas manifestações culturais.check_circleResposta correta
Quando a criança deixa de ser criança e passa a elaborar novos hábitos relativos ao seu novo status? O início da adolescência é determinado pelo desencadeamento de toda uma série de transformações fisiológicas conhecidas como puberdade. a adolescência é uma fase muito mais marcada pela cultura do que por determinações fisiológicas. Tanto isso é verdade que em muitas sociedades não existe a fase da adolescência – a criança, quando deixa de ser criança, é porque já pode assumir um status de adulto. Analise as afirmativas sobre a fase da adolescência.
I- A adolescência é mais um período marcado por padrões culturais, mitos, do que um período determinado pela biologia, principalmente porque é difícil dizer quando essa fase termina em termos da fisiologia humana;
II- A adolescência serve para resolver um problema social: jovens, fisicamente adultos, que precisam ainda de mais um tempo para adquirir coisas (formação intelectual, colocação no mercado de trabalho, maturidade para lidar com uma série de problemas, entre outras) que determinam a cultura do adulto.
III-Ser adolescente também depende de uma construção sociocultural. A Organização Mundial de Saúde entende que adolescente é aquele que está entre os 10 e os 21 anos.
Está correto o que se afirma em:
D - As afirmativas I, II e III estão corretas.check_circleResposta correta
O grande iniciador da pesquisa de campo na antropologia, cujos diários de campo, publicados postumamente, são extremamente famosos é:
A - Bronislau Malinowskicheck_circleResposta correta
A antropologia atuou na superação do conceito de raça. Ainda assim, o racismo permanece na sociedade brasileira, manifestando-se de diversas maneiras. As alternativas abaixo apresentam definições sobre o conceito de racismo, leia-as atentamente:
I. A noção de racismo implica na crença de que os indivíduos são condicionados por suas origens e cor de pele; também está associada a ideias referentes à pureza e não miscigenação.
II. Considera todas as raças e fenótipos inferiores ao modelo europeu de cultura e civilidade, propondo a mudança cultural como modo de superar as raças "primitivas".
III. O conceito abarca crenças vagas e incoerentes a respeito da supremacia branca, ao funcionar como sinônimo de cor de pele e outras características fenotípicas relacionadas a desvios e inferioridade.
C - I e III estão corretascheck_circleResposta correta
A respeito das tendências contemporâneas da antropologia, considere as alternativas abaixo:
I. Na contemporaneidade, a antropologia visual como campo, no qual as imagens são fonte de dados, método e interpretação, por meio de fotografias e audiovisuais produzidos por antropólogos e por pesquisados.
II. A arte sempre ocupou os antropólogos que, tão logo chegaram de seus primeiros campos, compreenderam que as produções artísticas são narrativas de igual importância à história e aos mitos.
III. O campo do patrimônio passou a ser ignorado pela antropologia, em especial pela antropologia brasileira. A antropologia contemporânea aproxima-se da produção áudio-visual, deixando de lado dados arquitetônicos e elementos que conduzem a um viés conservador.
Assinale a alternativa correta:
A - Somente a I e II estão corretas.check_circleResposta correta
Preencha a lacuna com o termo adequado:
Se a pesquisa de campo é considerada uma fase importante do processo que nos transforma em profissionais da antropologia, o aprendizado das técnicas de pesquisa é o que nos permite realizá-la. A  _______________  é a técnica por excelência, empregada nas investigações de campo.
A - observação participantecheck_circleResposta correta
Complete a lacuna com o termo adequado:
O conceito de  _______________ está associado a um grupo de pessoas que partilham da mesma cultura e do mesmo modo de interpretar a vida e as relações sociais.
D - etniacheck_circleResposta correta
Preencha a lacuna com o termo correto:
A _______________ implica em autorreconhecimento, em identificação relacionada a uma identidade se comparada a do outro. É possível chegar a essa conclusão ao observar grupos que, deslocados de seu território, reafirmavam sua identidade ao invés de perdê-la. O que também pode ser observado em grupos muito próximos espacialmente, que reafirmam suas diferenças por contraste.
C - etnicidadecheck_circleResposta correta
Preencha a lacuna com o termo adequado:
Para a antropologia, a  ________________  é considerada como um ritual de passagem, ou seja, em algum momento de nossa formação temos que realizar uma etnografia, nos ocupar com a observação e a escrita sobre alguma questão social, sociedade, ritual, hábito ou costume.
A - experiência etnográficacheck_circleResposta correta
A violência simbólica na escola pode acontecer em vários momentos, como na construção de exemplos ou na manifestação de valores por parte do professor que são específicos de sua classe e não são os mesmos vividos por uma criança de periferia, por exemplo. A escola também é o espaço de manifestações de violência simbólica nas relações de gênero. Os livros didáticos, por exemplo, constituem um difusor desse tipo de violência. Nos livros de história, geralmente, os homens são sempre os protagonistas. É na escola que a menina aprende a atender também quando é chamada de aluno. Para Bourdieu e Passeron, a escola costuma ser o espaço para dois tipos de violência simbólica. Quais são eles?
A -
I- A violência simbólica que acontece pela imposição do conteúdo;
II- A violência simbólica representada pela reprodução das relações de poder autoritárias reproduzidas por meio da relação professor-aluno;
III- A violência simbólica apresentada no contexto interno escolar através da transmissão de valores impostos por um determinado grupo social.
Está correto o que se afirma em:{ 
B - Apenas na afirmativa I e II.check_circleResposta correta
A pesquisa de campo como experiência antropológica é considerada um divisor de águas na história da antropologia. Em algum momento, os pesquisadores precisarão ir a campo, se desejarem investigar determinados grupos sociais. O grande iniciador da prática de pesquisa de campo na antropologia é:
B - Bronislaw Malinowskicheck_circleResposta correta
	Uma das mais impressionantes narrativas feita por homens que se aventuraram vindos à América, entre os séculos XV e XVI, foi a de Hans Staden (1525-1579), um aventureiro feito refém dos índios Tupinambás da costa brasileira. Esses índios tinham diversas características muito exploradas por pesquisadores da antropologia. Hans Staden, porém, vivenciou uma prática muito interessante - a antropofagia. O objetivo dos guerreiros Tupinambás era o de adquirem as qualidades guerreiras daquelas pessoas de que se 
alimentavam. Hans Staden sobreviveu, tanto que escreveu sua aventura quando retornou à Europa. Qual a razão pela qual Staden sobreviveu aos Tupinambás?
A - Demonstrou medo, qualidade que não interessava aos Tupinambás.check_circleResposta correta
Ao estudar sobre Antropologia Social, é necessário compreender a cultura de gênero. Compreende-se que os papeis de homens e mulheres não são fixos, ou seja, o que pode ser considerado uma tarefa feminina em algumas culturas, não é considerado em outras. A este respeito, analise as afirmativas.
I. Apesar de os papeis de homens e mulheres não serem fixos em todas as culturas o ato de cuidar da casa e realizar afazeres domésticos é de atribuição das mulheres, em todas as culturas.
II. O comportamento apresentado por homens e mulheres influencia na saúde da população. Como os atos de beber e fumar.
III A importância de se compreender as culturas de gênero pode ser fundamental para identificar com mais amplitude as origens dos problemas sociais, nesse caso, relacionados à forma como cada sociedade constrói o que é o masculino e o feminino
Assinale a alternativa correta:
C - Apenas nas afirmativas II e III.check_circleResposta correta"As culturas nunca são impermeáveis e o significante “raça” aparece em várias culturas de resistência às ordens coloniais e racistas. Nas concepções contemporâneas, “raça” aparece como um modo de entender e interpretar a diversidade por meio de marcadores inteligíveis. “Problematizar” o conceito desse modo possibilita desestabilizar as bases intelectuais sobre as quais ele repousou por muito tempo." (SILVA E SILVA JR., 2010, p. 57)
As políticas públicas são chamadas de políticas públicas para igualdade racial. Alguns segmentos da sociedade, porém, consideram o emprego do termo "raça" como equivocado. Por que razão emprega-se o termo raça em políticas públicas governamentais?
A - O uso da expressão raça nas ações afirmativas visa a sua superação e não sua reafirmação, já que as desigualdades estão estruturadas também pelas crenças associadas à linguagem usada; estas devem ser combatidas nos mesmos termos para a promoção da devida superação do racismo.check_circleResposta correta
A etnografia multissituada atualiza a prática etnográfica e a transforma em uma atividade colaborativa e múltipla ao incorporar elementos da atualidade, como a tecnologia e a participação de diferentes áreas do conhecimento na elaboração de projetos comuns. Colaborações estreitas de trabalho, específicas para o projeto, são essenciais para a produção deste tipo de etnografia multissituada, mesmo quando ela é imaginada como trabalho solitário do pesquisador de campo.
Os teóricos considerados idealizadores da proposta metodológica da etnografia multissituada são:
A - George Marcus e Michel Fischercheck_circleResposta correta
Segundo George Marcus, a  _______________  atualiza a prática etnográfica e a transforma em uma atividade colaborativa e múltipla ao incorporar elementos da atualidade como a tecnologia e a participação de diferentes áreas do conhecimento na elaboração de projetos comuns.
Qual é o termo que preenche corretamente a lacuna?
A - etnografia multissituadacheck_circleResposta correta
Segundo as estatísticas, a população considerada idosa no Brasil quase que dobrou em 20 anos. Esse fato demográfico reflete em vários aspectos, sócio-cultural, econômico e político e aponta para uma preocupação cada vez maior a respeito das demandas relativas a esse grupo populacional. Para que se possa atender de forma mais precisa às necessidades desse grupo, é necessário entendê-lo melhor também do ponto de vista da formulação de uma cultura própria. Analise as afirmativas sobre esta fase.
I- O Estatuto do Idoso (aprovado em maio de 2004) afirma que é idoso todo o cidadão com idade acima de 63 anos. Esse conjunto de leis estabelece várias garantias, que sempre são cumpridas;
II- Na cultura capitalista, podemos constatar que os idosos têm mais dificuldades para se adaptar ou aceitar o fato do envelhecimento, já nas culturas indígenas, como também nas japonesas, os idosos têm um lugar destacado de respeito na sociedade, em que sua experiência e sabedoria são levadas em consideração;
III- A cultura da falada terceira idade está ligada às práticas da juventude. A indústria da juventude contribui para reforçar esse modo de vida. O idoso “legal” é aquele que está imitando um modelo de outra faixa etária.
Está correto o que se afirma em:
A - Apenas na afirmativa II e III.check_circleResposta correta
A etnografia pode ser considerada uma forma de descrição da vida cultural de um povo. Faz uso de diferentes técnicas para essa pesquisa. Nessa metodologia, exige-se do pesquisador a capacidade de:
A - Ouvir, olhar e escrever.check_circleResposta correta
Preencha a lacuna com o termo adequado:
Se a pesquisa de campo é considerada uma fase importante do processo que nos transforma em profissionais da antropologia, o aprendizado das técnicas de pesquisa é o que nos permite realizá-la. A  _______________  é a técnica por excelência, empregada nas investigações de campo.
A - observação participantecheck_circleResposta correta
A violência contra as mulheres esta cada vez mais presente na sociedade, pois partem do fato de que os homens têm uma vantagem física com relação às mulheres, isto é, são mais fortes. Por uma determinação genética, estabelecida a partir de fatores evolutivos (que você já sabe, foi assunto da nossa aula quatro), os homens produzem mais tecido muscular do que as mulheres; isso é uma determinação biológica. Os homens são mais fortes fisicamente. Os dados sobre a violência contra as mulheres indicam um constante agravamento da condição feminina em nosso país. E ainda que as leis tenham sido aprimoradas no sentido de punir os agressores de mulheres de forma mais severa, a partir da aprovação da Lei “Maria da Penha, o homem brasileiro não foi dissuadido de agir de forma agressiva com relação à mulher, geralmente sua companheira. Quando foi aprovada esta lei?
A - A Lei “Maria da Penha”, n. 11.340/06 foi aprovada em 22 de setembro de 2006, cujo objetivo principal é estipular punição adequada e coibir atos de violência doméstica contra a mulher;check_circleResposta correta
A respeito do conceito de etnia, analise as afirmações abaixo:
I. Etnia se refere aos condicionantes arbitrados pela cultura, como a língua, hábitos, costumes e religião de um agrupamento de pessoas. A etnia é sociocultural, histórica e psicológica.
II. Um grupo étnico é caracterizado pela coerência, solidariedade e experiência compartilhadas entre os membros.
III. Um grupo étnico está estritamente relacionado aos aspectos culturais concebidos culturalmente, e às características raciais do povo em questão.
Assinale a alternativa correta:
B - I e II estão corretas.check_circleResposta correta
Preencha a lacuna com o termo adequado:
A  _______________  é uma técnica de pesquisa que requer a participação do antropólogo na vida das comunidades ou dos grupos estudados. A ideia é que, ao mesmo tempo em que se observa, também haja participação na vida local. Essa participação possibilita uma visão mais próxima dos fatos observados e, ao mesmo tempo, contribui para que a interação entre as partes ocorra com mais intensidade.
A - observação participantecheck_circleResposta correta
No capitalismo, cresce a importância de se fazer com que as crianças sobrevivam, para que a população cresça no sentido em que possa abastecer as fábricas de mão-de-obra. Na construção dos Estados, há necessidade de formar exércitos nacionais, com soldados fortes e saudáveis que possam defender a nação. HAMMS, Ana Paula Rupp. Antropologia social. Curitiba: Fael, 2007. A este respeito, quais a aspectos da vida infantil ganharam preocupação e porquê.
I. A saúde física e mental passou a ser valorizada.
II. Formar bons cidadãos para os Estados.
III. A ampliação das clínicas pediátricas pelo Estado.
IV. Formar mão-de-obra para as indústrias.
C - I, II e IV.check_circleResposta correta
Preencha a lacuna com o termo adequado:
Para a antropologia, a  ________________  é considerada como um ritual de passagem, ou seja, em algum momento de nossa formação temos que realizar uma etnografia, nos ocupar com a observação e a escrita sobre alguma questão social, sociedade, ritual, hábito ou costume.
A - experiência etnográficacheck_circleResposta correta
A respeito das tendências contemporâneas da antropologia, considere as alternativas abaixo:
I. Na contemporaneidade, a antropologia visual como campo, no qual as imagens são fonte de dados, método e interpretação, por meio de fotografias e audiovisuais produzidos por antropólogos e por pesquisados.
II. A arte sempre ocupou os antropólogos que, tão logo chegaram de seus primeiros campos, compreenderam que as produções artísticas são narrativas de igual importância à história e aos mitos.
III. O campo do patrimônio passou a ser ignorado pela antropologia, em especial pela antropologia brasileira. A antropologia contemporânea aproxima-se da produção áudio-visual, deixando de lado dados arquitetônicos e elementos que conduzem a um viés conservador.
Assinale a alternativa correta:
A - Somente a I e II estão corretas.check_circleResposta corretaNas regiões de economia agrícola, o trabalho infantil está profundamente enraizado. Na agricultura familiar, por exemplo, a mão-de-obra da criança é muito utilizada. Em muitos lugares, é difícil um pequeno agricultor, chefe de família, que não precise da força-de-trabalho de seus filhos. Se o pai da criança trabalhou na terra enquanto criança, acha normal que seus filhos sigam pelo mesmo caminho, esse é um ciclo difícil de ser quebrado. Outro argumento usado por aqueles pais que avaliam que não podem dispensar o trabalho dos filhos é que esta rotina de trabalho vai ensiná-los a trabalhar na terra. Se não existe escola que ensine o filho do agricultor a ser agricultor, os trabalhadores rurais não conhecem outra forma de ensinar seu ofício aos filhos se não com a prática do trabalho. Analise as afirmações abaixo:
A -
I- O percentual de crianças fora da escola na área rural e maior que na área urbana, sendo 12,4% na área rural fora da escola contra 8,8% da área urbana, dentro de um quadro geral do País.
II- Em relação às regiões, o nordeste detém um índice de 33,6% crianças da área rural fora da escola em contraste aos 4,7% de crianças da zona rural na região sul.
III- A região norte detém um índice elevado também em relação às crianças fora da escola. Sendo 35,3% crianças moradoras da área rural fora da escola em contrapartida a 13,7% das crianças da mesma região, porém da zona urbana. Este índice mostra que as crianças não alfabetizadas o numero é maior na área rural do que nas áreas mais urbanizadas.
Está correto o que se afirmar em:{ 
E - As afirmativas I, II e III estão corretas.check_circleResposta correta
"As culturas nunca são impermeáveis e o significante “raça” aparece em várias culturas de resistência às ordens coloniais e racistas. Nas concepções contemporâneas, “raça” aparece como um modo de entender e interpretar a diversidade por meio de marcadores inteligíveis. “Problematizar” o conceito desse modo possibilita desestabilizar as bases intelectuais sobre as quais ele repousou por muito tempo." (SILVA E SILVA JR., 2010, p. 57)
As políticas públicas são chamadas de políticas públicas para igualdade racial. Alguns segmentos da sociedade, porém, consideram o emprego do termo "raça" como equivocado. Por que razão emprega-se o termo raça em políticas públicas governamentais?
A - O uso da expressão raça nas ações afirmativas visa a sua superação e não sua reafirmação, já que as desigualdades estão estruturadas também pelas crenças associadas à linguagem usada; estas devem ser combatidas nos mesmos termos para a promoção da devida superação do racismo.check_circleResposta correta
O fenômeno da violência contra a mulher existe e se mantém principalmente por meio da conservação de uma cultura patriarcal nas relações de gênero. Sobretudo em se tratando de violência de gênero, e mais especificamente intrafamiliar e doméstica, são muito tênues os limites entre quebra de integridade e obrigação de suportar o destino de gênero traçado para as mulheres: sujeição aos homens sejam pais ou maridos. A mulher é vítima de uma violência motivada por uma relação de gênero desigual, estabelecida a partir da idéia da superioridade masculina. Dentro deste contexto quais são estes atos de violência? Analise as afirmativas abaixo:
I- Exploração sexual: essa forma de violência contra a mulher acontece quando um indivíduo obtém ganhos financeiros a partir da prostituição de outra pessoa. Ocorre frequentemente em função da miséria, que faz com que muitas mulheres, principalmente as mais jovens, sejam vítimas de lenocínio;
II- Violência sexual: esse tipo de violência consiste no ato de obrigar a mulher – por meio da força, intimidação, ou qualquer outro tipo de ameaça – a manter contato sexual físico ou verbal (quando se obriga alguém a dizer coisas de conteúdo libidinoso para excitar-se, por exemplo) com o próprio agressor ou com terceiros;
III- Violência intrafamiliar/doméstica: essa é uma das formas mais frequentes de violência contra a mulher. A principal característica desse tipo de violência é o fato de o agressor fazer parte da família da vítima, geralmente seu companheiro.
Está correto o que se afirma em:
D - As afirmativas I, II e III estão corretas.check_circleResposta correta
Quando falamos na história do movimento feminista, podemos perceber que o feminismo, como movimento social, historicamente apresenta diferentes características. Assim, como as condições de vida das mulheres, suas histórias e suas trajetórias são distintas. As mulheres negras, trabalhadoras, operárias, indígenas vivem realidades que não podem ser consideradas de forma homogênea. A heterogeneidade das reivindicações do movimento feminista acontece por quê?
B - Cada mulher vive uma condição social diferente. Daí a importância de percebermos que as lutas pela emancipação feminina são plurais, não podemos conceber um movimento feminista único e universal.check_circleResposta correta
Sobre a colonização do Brasil, todos conhecem a narrativa de como o Brasil foi estabelecido enquanto uma nação a partir da chegada dos portugueses em 1500. Sabemos, também, que essa formação se deu a partir de um conflito com os povos indígenas, primeiros ocupantes do território.
C - Escravização e catequização check_circleResposta correta
Fruto do Colonialismo no Brasil a abolição só trouxe a liberdade jurídica, socialmente, os ex-escravos e seus descendentes permaneceram inferiorizados, segundo Marcussi. “Por mais que tenha havido a conquista da liberdade jurídica e relativa mobilidade social ascendente para alguns africanos e seus descendentes, é inegável que eles, como um todo, sempre ocuparam os lugares mais baixos da hierarquia social brasileira, em relação aos portugueses e seus descendentes radicados no Brasil”, afirma o historiador. 
 
A - Passados 130 anos da abolição, a população preta continua ocupando a base da pirâmide social no Brasil. check_circleResposta correta
Estudos apontam que uma parcela das crianças que trabalham está nas casas de família, fazendo o serviço doméstico. Essa situação é amparada pela idéia comum entre as classes média e alta de que estão ajudando essas crianças e suas famílias, de que o trabalho é melhor do que a fome. O trabalho infantil, no doméstico, tem certas características específicas, quais seriam as características dessas crianças?
E - Meninas e afro-descendentes.check_circleResposta correta
A avó que mora com os filhos e os netos; o padrasto que também é pai;  o filho que se divide entre duas casas; a mãe que cria os filhos sozinha; casais que optaram por não ter filhos. 
Quem não conhece um caso assim? Aquele clássico padrão de família formado por pai-mãe-filhos vem perdendo espaço e novos perfis vão se configurando nos lares brasileiros. Os últimos 60 anos foram cruciais para essa transformação. A entrada da mulher no mercado de trabalho, a queda da taxa de fecundidade, a legalização do divórcio e a onda dos recasamentos provocaram mudanças estruturais  no seio familiar, o que tem levantado discussões sobre o que é família.
 
Diante do exposto, assinale abaixo o fator que não contribui para esta reconfiguração do modelo familiar.
D - Colaboração infantil na produtividade familiar de maneira a integrar e participar da vida de maneira mais ativa.check_circleResposta correta
Mais de 300 anos de passado escravista não se apagam facilmente. Sinal disso é a extensa lista de expressões das quais as pessoas nem percebem a conotação racista. São tantas que, em 2009, o professor de biologia Luiz Henrique Rosa fez um levantamento no Rio de Janeiro. Junto com seus alunos, contabilizou 360 termos de cunho racista, no projeto “Qual é a graça.”
(Disponível em: https://www.geledes.org.br/18-expressoes-racistas-que-voce-usa-sem-saber/ Acesso em 30/06/2020)
 
Assinale a expressão que reafirma o estereótipo do colonizador sobre o comportamento dos negros no país:
D - Meia tigela.check_circleResposta correta
"Os indivíduos são agentes à medida que atuam e que sabem, que são dotados de um senso prático, um sistema adquirido depreferências, de classificações, de percepção." (BOURDIEU, Pierre. Razões práticas: sobre a teoria da ação. São Paulo: Papirus, 1996, p. 44)
Qual a interpretação mais coerente em relação à afirmativa de Bourdieu? 
A - Nesse sentido, eles atribuem significados às suas relações sociais, dinamizam (ordenam e desordenam) a cultura, fazem escolhas e confrontam as ideologias dominantes.check_circleResposta correta
"O antropólogo Roberto Cardoso de Oliveira é indigenista e etnólogo do Serviço de Proteção ao Índio (SPI), autor de 12 livros, com diversas publicações no Brasil e no exterior, foi fundador do programa de pós-graduação do Museu Nacional/UFRJ, e da Universidade de Brasília. Também participou do início do programa indigenista na Unicamp. O indigenista estudou os Terena, em 1955, em seu primeiro trabalho de campo, que resultou na obra "Processo de Assimilação dos Terena". Trabalhou os conceitos de aculturação, baseados no marxismo e no conceito de fricção interétnica na relação índios e brancos. Oliveira demonstrou como os índios assimilam a cultura a que são expostos e que a etnia tem tanta densidade e realidade quanto a classe social. No caso das populações indígenas, o sistema que se cria é um sistema interétnico e não um sistema de classes. Foi membro honorário do Real Instituto de Antropologia da Grã Bretanha e Irlanda, Doutor Honoris Causa da UFRJ e Doutor Honoris Causa pela UnB. Entre as suas principais obras, estão "Identidade, etnia e estrutura social" e "Sociologia do Brasil Indígena". Nasceu em São Paulo em 1928 e faleceu no dia 21 de junho de 2006."
(Disponível em: http://www.canalciencia.ibict.br/ciencia-brasileira-3/notaveis/302-roberto-cardoso-de-oliveira. Acesso em 17/05/2020)
Quais as três etapas da pesquisa do antropólogo, segundo Roberto Cardoso Oliveira?
A - Olhar, ouvir e escrevercheck_circleResposta correta
Parentesco é a relação que une duas ou mais pessoas por vínculos. Os termos utilizados nos estudos sobre parentesco são muitos. Observe e assinale abaixo o termo que não faz parte do estudo de parentesco:
C - Amizade check_circleResposta correta
As atribuições de gênero fazem parte de um conjunto de características que a sociedade produz, por meio de uma linguagem que nos informa, o que define o feminino e o masculino. É um conjunto de símbolos e códigos que socialmente nos informa o sexo dos objetos, das coisas e das cores. Embora possa parecer uma coisa simples, não é, pois funciona como uma espécie de atributos que, caso a pessoa não corresponda a eles, provavelmente sofrerá algum tipo de sanção ou reprimenda social e, em casos mais graves, discriminação e preconceito. A respeito desse assunto, analise as afirmações abaixo e assinale aquelas que melhor podem explicar a razão pela qual a sociedade brasileira vive um momento não tão favorável às questões de gênero:
I. O modelo judaico-cristão de sociedade patriarcal exerce forte influência sobra a maneira de o brasileiro pensar.
II. A razão do machismo e de todos os outros tipos de preconceito está apenas na ignorância de alguns indivíduos.
III. A discriminação é fruto de um longo processo de construção de significados e que recebe a influência de diversos setores da sociedade.
Assinale a alternativa correta:
C - I e III estão corretascheck_circleResposta correta
O conceito de gênero tem incitado os estudos em diferentes campos de conhecimento, embora hoje sua utilização, enquanto categoria de análise, tenha pontos de divergência entre algumas pesquisadoras feministas. Elas examinam a formulação do conceito de "despolitizado" onde o movimento feminista independe da discussão politica, pois gênero é um termo aparentemente neutro, desprovido de propósito ideológico. 
Acerca do tema gênero, marque a única alternativa correta:
A - Convenciona-se definir gênero como a dimensão cultural dada a cada um dos sexos, em contraste com a dimensão fisiológica  dos seres humanos.check_circleResposta correta
Há, no estudo da família e do parentesco, diversas formas de organização familiar. Um modelo de família ainda existente no conjunto das relações sociais atuais é desenhada pelo padrão tradicional, e  apresenta o pai, a mãe e o filho, como sendo o modelo mais comum. Podemos nomear essa forma de organização familiar, como:
A - Família nuclear tradicionalResposta correta
	No estudo da antropologia, buscamos compreender os principais elementos que estabelecem o olhar da ciência antropológica, suas correntes teóricas, seus autores e suas características.
Com base nos seus estudos de antropologia, assinale a principal contribuição que o ser humano oferece às grandes questões da vida:
A - Diversidade culturalcheck_circleResposta correta
Há uma extrema relação de submissão na sociedade, entre os cidadãos que a constituem, esta submissão nem sempre é caracterizada por meio de violência física, mas também por meio de violência simbólica. O cientista social francês Pierre Bourdieu indica que a violência simbólica promove um tipo de dominação que acontece de forma suave e invisível para suas vítimas, por isso tem a propriedade de se perpetuar por muito tempo. E, a escola também é um espaço de violência simbólica, visto que todos, ou pelo menos a maioria dos sujeitos sociais, passam parte de suas vidas no ambiente escolar, sujeitos a vivenciar situações de violência simbólica.
Com base na violência simbólica prática na escola, analise as afirmativas a seguir:
I – Na escola há um tipo de violência simbólica que acontece pela imposição do conteúdo.
II – Na escola há um tipo de violência simbólica representada pela reprodução das relações de poder autoritárias reproduzidas por meio da relação professor-aluno.
III – Mesmo sendo um espaço de violência simbólica, a escola está isenta de manifestações deste tipo de violência no que diz respeito as relações de gênero.
Assinale a alternativa correta:
A - Apenas as afirmativas I e II são corretas.check_circleResposta correta
	Lei n. 11.340/06, mais conhecida como “Lei Maria da Penha”, estabelece cinco tipos de violência doméstica e familiar contra a mulher: violência física, violência psicológica, violência sexual, violência patrimonial e violência moral. Sobre a violência psicológica, analise as afirmativas.
I- A violência psicológica é um tipo de violência que acontece por meio de um comportamento agressivo, mas que não imprime a força física à vítima.
II- Qualquer conduta que a constranja a presenciar, a manter ou a participar de relação sexual não desejada, mediante intimidação, ameaça.
III- A violência psicológica, é entendida como qualquer conduta que lhe cause dano emocional e diminuição da autoestima ou que lhe prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento.
Assinale a alternativa correta:
A - Apenas na afirmativa I e III.check_circleResposta correta
Na medida em que das necessidades primárias emergem necessidades derivadas, todas as atividades humanas naturais se tornam reguladas; as atividades sexuais são um caso evidente. “Há uma interação constante entre o organismo e o meio secundário em que vive, isto é a cultura.” (MALINOWSKI, 1948, p. 85) Então, se a cultura é um meio utilitário para satisfazer necessidades do organismo, ela também domestica tais necessidades.
Segundo Malinowski, como podemos definir a vivência dos homens?
 
A - Vivem de acordo com normas e regras resultantes da interação entre os processos orgânicos e o recondicionamento de seu ambiente.check_circleResposta correta
As atribuições de gênero fazem parte de um conjunto de características que a sociedade produz, por meio de uma linguagem que nos informa, o que define o feminino e o masculino. É um conjunto de símbolos e códigos que socialmente nos informa o sexo dos objetos, das coisas e das cores. Embora possa parecer uma coisa simples, não é, pois funciona como uma espécie de atributos que, caso a pessoa não corresponda a eles, provavelmente sofrerá algum tipo de sanção ou reprimenda social e, em casos mais graves, discriminação e preconceito. A respeito desse assunto, analise as afirmações abaixo e assinale aquelasque melhor podem explicar a razão pela qual a sociedade brasileira vive um momento não tão favorável às questões de gênero:
I. O modelo judaico-cristão de sociedade patriarcal exerce forte influência sobra a maneira de o brasileiro pensar.
II. A razão do machismo e de todos os outros tipos de preconceito está apenas na ignorância de alguns indivíduos.
III. A discriminação é fruto de um longo processo de construção de significados e que recebe a influência de diversos setores da sociedade.
Assinale a alternativa correta:
C - I e III estão corretascheck_circleResposta correta
Apesar de manter similaridades, o colonialismo se deu em diferentes formas ao longo da história. Essas particularidades são também responsáveis pela maneira como os países colonizados se desenvolveram e criaram sua identidade nacional.
Assinale os países que caracterizam as formas de colonização mais conhecidas e estabelecidas historicamente:
A - Portugal, França e Inglaterra.
B - Portugal, Espanha e Inglaterra.check_circleResposta correta
Leia atentamente o  trecho  do livro "Sexo e Temperamento," da antropóloga Margaret Mead:
“Quando estudamos as sociedades mais simples, não podemos deixar de nos impressionar com as muitas maneiras como o homem tomou umas poucas sugestões e as traçou em belas e imaginosas texturas sociais que denominamos civilizações. Seu ambiente natural muniu-o de alguns contrastes e periodicidades notáveis: o dia e a noite, a mudança das estações, o incansável crescer e minguar da lua, a desova dos peixes e as épocas de migração dos animais e pássaros. Sua própria natureza física forneceu-lhe outros pontos importantes: idade e sexo, ritmo de nascimento, maturação e velhice e a estrutura do parentesco consanguíneo. Diferenças entre um e outro animal, entre um e outro indivíduo, diferenças em ferocidade ou em mansidão, em coragem ou em esperteza, em riqueza de imaginação ou em perseverante obtusidade – todas proporcionaram sugestões a partir das quais foi possível desenvolver as ideias de categoria e casta, de sacerdócios especiais, do artista e do oráculo.” (MEAD, Margaret. Sex and temperament in three primitive societies. New York: William Morrow and c, 1935. Trad. Bras. Rosa R. Krausz. São Paulo,  Perspectiva, 2000)
A partir do texto, é correto afirmar:
B - A Antropologia é uma ciência, cujas pesquisas e literatura produzidas ao longo de sua história, trouxeram importantes contribuições para desmistificar a ideia de que a natureza poderia explicar as diferenças entre os sexos. Resposta correta
Em História Social da Criança e da Família, Ariès mostra como a sociedade muda quando as atitudes daqueles que a compõem mudam. Seu argumento baseia-se na ideia de que, a partir do século XVIII, o compromisso dos pais com seus filhos nasceu com o controle da natalidade e o declínio da fecundidade, antes que a criança se tornasse adulta. A alta mortalidade incentivava uma excessiva atenção materna e paterna. 
Na sociedade medieval, para Philippe Áries, qual é o conceito de infância?
 B - O conceito de infância significa ocupação dos filhos: corresponde a uma tomada de consciência da criança, em particular direcionada à vida 
E - Não existe; isso não significa que as crianças eram negligenciadas, abandonadas ou desprezadas. check_circleResposta correta
Na medida em que das necessidades primárias emergem necessidades derivadas, todas as atividades humanas naturais se tornam reguladas; as atividades sexuais são um caso evidente. “Há uma interação constante entre o organismo e o meio secundário em que vive, isto é a cultura.” (MALINOWSKI, 1948, p. 85) Então, se a cultura é um meio utilitário para satisfazer necessidades do organismo, ela também domestica tais necessidades.
Segundo Malinowski, como podemos definir a vivência dos homens?
 
A - Vivem de acordo com normas e regras resultantes da interação entre os processos orgânicos e o recondicionamento de seu ambiente.check_circleResposta correta
Philippe Áries aborda a importância das brincadeiras, as pequenas escolas, o ensino diferenciado, a "invenção" da infância a partir do momento em que as mulheres passam a ter menos filhos e estes têm uma sobrevida maior, tornando-se adultos. A criança é, primordialmente, um ser distinto do adulto, possuidora de valores próprios como fantasia, ingenuidade, ludicidade.
 Segundo Áries, como podemos definir o conceito de infância?
A - O conceito de infância está relacionado com atenção aos filhos: corresponde a uma tomada de consciência da criança em particular.
B - O conceito de infância deve ser somado com a atenção aos filhos: corresponde a uma tomada de consciência da criança.
C - O conceito de infância não deve ser confundido com atenção aos filhos: corresponde a uma tomada de consciência da criança em particular, consciência esta que não existia.check_circleResposta correta
O movimento feminista e sua atuação na sociedade ocidental, principalmente na Europa e nos Estados Unidos da América, fez com a antropologia voltasse seu foco de atenção para o estudo das mulheres. As décadas de 60/70 foram decisivas para a ampliação do debate em torno desse tema. A força do movimento feminino e a sua abrangência e seu significado para a sociedade contemporânea fizeram com que as ciências humanas, particularmente as sociais, repensassem seus focos de estudos, bem como seus paradigmas. Especialmente no século XX, a antropologia passará a apresentar diversas linhas de pensamento para interpretar esse fenômento social. A perspectiva culturalista compreende as questões de gênero, a partir do seguinte pressuposto:
A - Perceber que as relações entre homens e mulheres são desiguais e que era necessário estabelecer regras claras para que o patriarcalismo se mantivesse como modelo hegemônico.cancelRespondida
B - Estudar as relações de gênero com a intenção de estabelecer limites claros entre o que se espera de um homem e de uma mulher.
C - Compreender que a sociedade ocidental é de influência judaico-cristã e que o objetivo das famílias é delimitar claramente os objetivos sociais de cada gênero.
D - Analisar a sociedade industrial e suas complexas relações, garantindo a hegemonia do masculino.
E - Pensar as desigualdades entre homens e mulheres como produtos das relações sociais historicamente construídas.check_circleResposta correta
O livro Pele negra, máscaras brancas, de Frantz Fanon, é um clássico que analisa a negação do racismo contra o negro na França. É um ícone do pensamento sobre a diáspora africana, sobre a descolonização, a arquitetura psicológica, a teoria das ciências, a filosofia e a literatura caribenha. Analisando o axioma que causou grande desordem nas décadas de 1960 e 1970, como a ideologia que ignora a cor pode apoiar o racismo que nega. 
Dentro desse contexto, assinale o autor que se opunha academicamente de maneira que o texto de Frantz Fanon fosse rejeitado por conflitos teóricos:
A - Sigmund Schlomo Freudcheck_circleResposta correta
O livro Pele negra, máscaras brancas, de Frantz Fanon, é um clássico que analisa a negação do racismo contra o negro na França. É um ícone do pensamento sobre a diáspora africana, sobre a descolonização, a arquitetura psicológica, a teoria das ciências, a filosofia e a literatura caribenha. Analisando o axioma que causou grande desordem nas décadas de 1960 e 1970, como a ideologia que ignora a cor pode apoiar o racismo que nega. 
Dentro desse contexto, assinale o autor que se opunha academicamente de maneira que o texto de Frantz Fanon fosse rejeitado por conflitos teóricos:
A - Sigmund Schlomo Freudcheck_circleResposta correta
Lei n. 11.340/06, mais conhecida como “Lei Maria da Penha”, estabelece cinco tipos de violência doméstica e familiar contra a mulher: violência física, violência psicológica, violência sexual, violência patrimonial e violência moral. Sobre a violência psicológica, analise as afirmativas.
I- A violência psicológica é um tipo de violência que acontece por meio de um comportamento agressivo, mas que não imprime a força física à vítima.
II- Qualquer conduta quea constranja a presenciar, a manter ou a participar de relação sexual não desejada, mediante intimidação, ameaça.
III- A violência psicológica, é entendida como qualquer conduta que lhe cause dano emocional e diminuição da autoestima ou que lhe prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento.
Assinale a alternativa correta:
A - Apenas na afirmativa I e III.check_circleResposta correta