antigo testamento aula 1 a 10

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1
          Questão
	
	
	Acerca das principais facções religiosas que constituíam o judaísmo do século I, assinale a alternativa correta.
		
	 
	Os essênios eram uma seita judaica que se retirou para o deserto e acreditava ser a comunidade escatológica.
	
	O Farisaísmo era uma seita judaica que valorizava as tradições orais, mas rejeitava a Lei escrita. 
	
	Os Zelotes formavam um grupo revolucionário que se originou da união de ex-guerrilheiros macabeus e que queriam a libertação da dominação romana.
	 
	Os Fariseus e essênios provavelmente se originaram de um mesmo grupo, os Haisidim, que por sua vez, surgiram no Reinado de Herodes.
	
	Os Saduceus consistiam em um grupo composto pela casta sacerdotal, considerava somente o Pentateuco e as tradições saduceias como escrituras Sagradas.
	Respondido em 14/08/2021 10:20:41
	
Explicação:
Os hasidim, eram um grupo de judeus conservadores, que apesar de terem apoiado a Revolta dos Macabeus, não aceitaram a nomeação de asmoneus para o sumo sacerdócio, cargo que teria que ser ocupado por alguém da família sadoquita. Então, esse grupo auto exilou-se no deserto de Qumran, dando origem aos essênios, que ficou muito conhecida após a descoberta de manuscritos preservados em cavernas em 1948. Os essênios formavam uma seita, auto identificada com o verdadeiro Israel e aquela que prepara os caminhos do Senhor. Eram guiados por um Mestre da Justiça. Dos hasidim, também surgiram os fariseus, corrente político religiosa, que ao invés de se retirar para o deserto como os essênios, queria a aplicação da Lei em todos os seus detalhes na Sociedade judaica. Durante os períodos Herodiano e romano, foram os saduceus que apoiavam a família dominante e seus representantes exerciam o sumo-sacerdócio. Aceitando somente o Pentateuco como Escritura sagrada, os saduceus rejeitavam as tradições orais. Quando os Romanos dominaram a Judeia, segundo Flávio Josefo, os chefes dos bandos de salteadores que afligiam a zona rural, uniram-se em um único bando e se infiltraram em Jerusalém, dando à origem aos Zelotes.
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	A respeito da Tradição Religiosa Judaico-Cristã, analise as afirmações a seguir:
I - Durante os primeiros anos do Cristianismo, assim como no Judaísmo, consideravam-se como Escrituras Sagradas as "Leis e os Profetas", a Bíblia de Israel.
II - As primeiras escrituras eram usadas na Liturgia e, a partir dessa base, o movimento cristão primitivo foi moldando suas primeiras tradições, fórmulas, credos e hinos. Suas primeiras reflexões sobre a natureza do Cristo e da salvação.
III - Paralelamente a esse uso das escrituras, havia a circulação de tradições orais atribuídas a Jesus de Nazaré, que logo passaram a serem propagadas na forma escrita.
IV - Nas décadas de 50 e 60 do primeiro século, Mateus, ex-fariseu que se converteu ao Cristianismo, empreendeu grandes viagens missionárias, espalhando o novo movimento pelo Império Romano.
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmação(ões):
		
	
	II, III e IV
	
	I e III
	 
	II e III
	
	I, II e IV
	 
	I, II e III
	Respondido em 14/08/2021 10:20:46
	
Explicação:
A afirmação IV está errada, pois nas décadas de 50 e 60 do primeiro século, Paulo, ex-fariseu que se converteu ao Cristianismo, empreendeu grandes viagens missionárias, espalhando o novo movimento pelo Império Romano. Portanto, foi Paulo e não Mateus.
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	O judaísmo do Século I era caracterizado por diversas correntes de pensamento. Os essênios formavam uma seita, auto identificada com o verdadeiro Israel e aquela que prepara os caminhos do Senhor. Eram guiados por um Mestre da Justiça. Eram rígidos quanto á observância da Torá e dos rituais de purificação. Os fariseus queriam a aplicação da Lei em todos os seus detalhes na Sociedade judaica.
Das informações uma NÃO condiz com o Judaísmo do século I. Marque:
		
	 
	Os chefes dos bandos de salteadores que afligiam a zona rural, uniram-se em um único bando e se infiltraram em Jerusalém, dando à origem aos Zelotes.Começaram atacando membros da aristocracia.
	
	Os Zelotas Defendiam a ideia de que os líderes religiosos tinham que ser eleitos democraticamente, e assim o fizeram quando tomaram o controle do templo e da cidade.
	
	A maioria dos zelotas não eram de Jerusalém, sem casas de família e de amigos tiveram papel significativa na Guerra Judaica que culminou com a Destruição de Jerusalém pelos romanos.
	
	Durante os períodos Herodiano e romano, foram os saduceus que apoiavam a família dominante e seus representantes exerciam o sumo-sacerdócio.
	 
	Os Saduceus aceitavam na totalidade a Sagrada Escritura e valorizavam as tradições orais reconhecendo a importância das mesmas na constituição da fé.
	Respondido em 14/08/2021 10:20:50
	
Explicação:
Os fariseus queriam a aplicação da Lei em todos os seus detalhes na Sociedade judaica. Durante os períodos Herodiano e romano, foram os saduceus que apoiavam a família dominante e seus representantes exerciam o sumo-sacerdócio. Aceitando somente o Pentateuco como Escritura sagrada, os saduceus rejeitavam as tradições orais.  Os chefes dos bandos de salteadores que afligiam a zona rural, uniram-se em um único bando e se infiltraram em Jerusalém, dando à origem aos Zelotes. Começaram atacando membros da aristocracia. Depois, a partir de 67 d.C., promoveram expurgos, atos deliberados que demonstravam a revolta contra a elite herodiana. Devido à relação dos Zelotas com o templo, há a tese de que a liderança do grupo seria de origem sacerdotal, mas isso podia dever-se ao fato d que a maioria dos zelotas não eram de Jerusalém, sem casas de família e de amigos. Defendiam a ideia de que os líderes religiosos tinham que ser eleitos democraticamente, e assim o fizeram quando tomaram o controle do templo e da cidade. Esses tiveram papel significativa na Guerra Judaica que culminou com a Destruição de Jerusalém pelos romanos.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	As obras Fílon de Alexandria permitem conhecer mais do contexto filosófico e religioso do período em que o Novo Testamento foi escrito. Sobre ele  é correto dizer que:
I. Foi um pensador, nascido na Alexandria, que mesmo judeu teve excelente educação grega.
II. Foi influenciado por correntes de pensamento helênicas, como o Platonismo e o Aristotelismo.
III. Suas Reflexões abarcaram temas como o Lógos, para o qual era um demiurgo.
IV. O estudo sobre sua obra é importante para a pesquisa neotestamentária.
		
	
	Estão corretas somente I,II e III
	
	Estão corretas somente II e IV
	
	Estão corretas somente III e IV
	
	Estão corretas somente II, III
	 
	Todas estão corretas
	Respondido em 14/08/2021 10:20:55
	
Explicação:
Fílon escreveu sobre Teologia e Cosmologia utilizando conceitos gregos e judaicos. É muito conhecido por suas reflexões acerca do Lógos, Sophia e da natureza de Deus.  
 
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	A respeito do Cânon do Novo Testamento, analise as afirmações a seguir:
I - O Novo Testamento não foi escrito de uma só vez. Ele é o resultado de um processo de formação de memórias coletivas, que se tornaram tradições orais, tradições escritas, pequenas porções escritas, até que isso se irradiasse em seus livros.
II - Cada um desses livros do Novo Testamento foi sendo reconhecido como fundamental para a fé de comunidades cristãs nos quatro primeiros séculos do Cristianismo. Reconhecer os contextos de desenvolvimento desse processo é fundamental para a compreensão das mensagens e temas neotestamentários, sendo um aspecto preliminar do seu estudo.
		
	 
	A afirmação II está errada e a I está correta.
	 
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
	
	A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	Respondido em 14/08/2021 10:21:03
	
Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entresi.
	
	
		1
          Questão
	
	
	Para ajudar na crítica textual dos manuscritos do Novo Testamento, os textos formam classificados em famílias, devido à sua origem geográfica. A família considerada o melhor tipo de texto é:
		
	
	Texto Cesareense, por se encontrar no meio termo entre o Alexandrino e o Bizantino.
	 
	Texto Bizantino, por seu desenvolvimento se dado no meio ortodoxo do Cristianismo. ​​​​​​​
	
	Texto Cesareense, por se encontrar no meio termo entre o Bizantino e o Ocidental.
	
	Texto ocidental, por ter poucas variantes e corrupções.
	 
	Texto Alexandrino, por ter poucas variantes e corrupções.
	Respondido em 27/08/2021 11:01:42
	
Explicação:
O Texto Alexandrino é o que apresenta menos variantes e corrupções, sendo que a relação das famílias com meios ortodoxos não necessariamente implica confiabilidade o texto.
 
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	Leia atentamente as informações sobre o Novo Testamento e marque a que é Falsa.
		
	
	Em Atos dos Apóstolos, as duas principais figuras são Pedro e Paulo, mas narra a História da Igreja desde a Ascenção de Jesus até a prisão de Paulo em Roma.
	
	O Evangelho de Lucas e Atos dos Apóstolos compõem uma única obra em dois volumes, sendo Lucas o mais longo dos Evangelhos, e onde a História mais confunde com a Teologia.
	
	O último livro do Novo Testamento, e o mais tardio, é o Apocalipse de João. Escrito durante a perseguição do Imperador Domiciano aos cristãos.
	 
	O primeiro Livro do Novo Testamento é o Evangelho de João, considerado Evangelho eclesiástico.
	
	Segundo os pais da Igreja, Lucas teria sido médico e seria o mesmo que acompanhou Paulo em suas viagens missionárias.
	Respondido em 27/08/2021 11:02:15
	
Explicação:
O primeiro Livro do Novo Testamento é o Evangelho de Mateus, considerado Evangelho eclesiástico.
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	A respeito das escrituras sagradas do Novo Testamento, analise as afirmações a seguir:
I - A formação do texto do Novo Testamento, visto a partir do conceito de relevância, envolve as questões relacionadas à autoria, contexto, recepção e transmissão dos textos neotestamentários.
II - Em relação à autoria e ao contexto de redação, a compreensão do Novo Testamento deve ser feita a partir da relação entre o(s) autor(es)/redator(es) e as comunidade para os quais os escritos foram dirigidos.
III - Quanto à recepção e à transmissão dos textos, ambas dizem respeito à ampliação do público que recebe os escritos, fator fundamental no processo de canonização dos textos.
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmação(ões):
		
	
	II
	
	I e III
	
	II e III
	
	I e II
	 
	I, II e III
	Respondido em 27/08/2021 11:02:25
	
Explicação:
Todas as afirmações estão em consonância com as escrituras sagradas do Novo Testamento.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	Acerca do Cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa incorreta.
		
	
	A autoria paulina de Efésios é contestada até os dias atuais.
	 
	Na crítica Textual, o critério decisivo para a confiabilidade de uma variante é sua antiguidade.
	
	Os manuscritos mais antigos foram escritos em Papiros, uma espécie de papel feitas a partir das folhas de um tipo de junco do pântano.
	 
	O Método Genealógico baseado na coerência objetiva gerar através de um programa de computador estatísticas para formular um fluxograma dos testeμnhosancestrais¿edostesteμnhosancestrais¿edostestemunhos descendentes¿, de modo a compor uma árvore genealógica dos manuscritos.
	
	Devido aos paralelos com a tradição sinótica, alguns estudiosos defendem a tese de que o Evangelho de Tomé foi escrito antes dos Evangelhos canônicos.
	Respondido em 27/08/2021 11:02:53
	
Explicação:
A Carta aos Efésios, teve sua autoria muito questionada. A tradição atribuiu a Paulo a escrita dessa carta, mas desde o século XVI, isso é objeto de muita discussão, sendo que atualmente a maioria dos estudiosos acreditam tratar-se de uma carta não-paulina. Destaca-se pela avançada Eclesiologia. já apresentando características de um catolicismo primitivo.
 A antiguidade do manuscrito não é o principal critério para a Crítica Textual, mas a qualidade em detrimento da quantidade e a genealogia dos manuscritos, as citações indiretas do texto e avaliar as influências externas. 
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	A respeito dos Evangelhos Cristãos, assinale a alternativa que apareça corretamente o autor do conteúdo principal presente na afirmação: "O Evangelho, com estilo e Teologia mais destoantes dos Sinóticos, recorre às técnicas retóricas do mal-entendido, do duplo significado e da ironia para narrar a mensagem de Jesus".
		
	
	Evangelho de Marcos.
	
	Evangelho de Paulo.
	
	Evangelho de Lucas.
	 
	Evangelho de João.
	 
	Evangelho de Mateus.
	Respondido em 27/08/2021 11:02:48
	
Explicação:
O Evangelho de João, com estilo e Teologia mais destoantes dos Sinóticos, recorre às técnicas retóricas do mal-entendido, do duplo significado e da ironia para narrar a mensagem de Jesus. A tradição atribuiu a autoria do Evangelho ao Apóstolo João, que seria o Discípulo Amado, assim identificado no texto, mas a identidade desse discípulo ainda é objeto de muito debate.
 
		1
          Questão
	
	
	Acerca da formação do Cânon do Novo testamento, marque a alternativa correta
		
	
	O Cânon de Muratori é a mais antiga lista a conter os 27 livros considerados canônicos atualmente
	 
	Entre os critérios utilizados para definir a canonicidade de um livro estavam os da Apostolicidade, da ortodoxia e da leitura na liturgia das comunidades
	
	Marcião defendia a canonicidade do Evangelhos Sinóticos e de João.
	
	A Tese de Bauer afirma que nem sempre o Cristianismo foi diversificado, mas que o fenômeno das Heresias só surgiu a partir do século II.
	
	O Catalisador para a formação de um cânon foi Eusébio, que rejeitava o Antigo testamento e fez uma lista que incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos e as cartas paulinas.
	Respondido em 04/09/2021 11:20:00
	
Explicação:
Marcião, que rejeitava o Antigo Testamento, elaborou uma lista que incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos e as cartas paulinas. Foi combatido principalmente por Justino Mártir. E a partir daí a Igreja viu a necessidade de elaborar uma lista canônica oficial.
O Cânon Muratoriano é uma harmonização dos quatro evangelhos canônicos feita por Taciano, no século II.
Walter Bauer afirmava que o Cristianismo sempre foi diverso, desde suas origens, e que o conceito de Ortodoxia é posterior às chamadas heresias.
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	Acerca da formação do Cânon do Novo testamento, marque a alternativa correta:
		
	 
	O Cânon de Muratori é a mais antiga lista a conter os 27 livros considerados canônicos atualmente.
	
	A Tese de Bauer afirma que nem sempre o Cristianismo foi diversificado, mas que o fenômeno das Heresias só surgiu a partir do século II.
	
	Marcião defendia a canonicidade do Evangelhos Sinóticos e de João.
	
	O Catalisador para a formação de um cânon foi Eusébio, que rejeitava o Antigo Testamento e fez uma lista que incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos e as cartas paulinas.
	 
	Entre os critérios utilizados para definir a canonicidade de um livro estavam os da Apostolicidade, da Ortodoxia e da leitura na liturgia das comunidades.
	Respondido em 04/09/2021 11:20:45
	
Explicação:
Marcião, que rejeitava o Antigo Testamento, elaborou uma lista que incluía o Evangelho de Lucas, Atos dos Apóstolos e as Cartas paulinas. Foi combatido principalmente por Justino Mártir. E a partir daí a Igreja viu a necessidade de elaborar uma lista canônica oficial. O cânon Muratoriano é uma harmonização dos quatro evangelhos canônicos feita por Taciano, no século II. Walter Bauer afirmava que o Cristianismo sempre foi diverso, desde suas origens, e que o conceito de Ortodoxia é posterior às chamadas heresias.
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	Acerca do processo de formação doCânon do Novo Testamento, assinale a alternativas incorreta: 
		
	 
	Diatesserão de Taciano é uma compilação dos Evangelhos canônicos feita no século II.
 
	 
	A Apostolicidade é o Critério para avaliação da canonicidade de um escritos que leva em conta a relação do livro com os apóstolos
	 
	Harmonização dos quatro Evangelhos canônicos escrita no século II  se chamou Cânon de Muratori. 
	 
	O Koiné é o Dialeto Grego em que o Novo Testamento foi escrito. 
	 
	O Cânon de Muratori éLista de livros canônicos datada do século II.
	Respondido em 04/09/2021 11:21:09
	
Explicação:
O Novo Testamento foi escrito em Grego Koiné, dialeto predominante no Império Romano do Século I.
Diatesserão de Taciano é uma compilação dos Evangelhos canônicos feita no século II.
Cânon de Muratori é uma lista dos escritos considerados canônicos por volta dos prmieros séculos.   
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	Assinale a alternativa que contempla o nome do conjunto livros que não foram incluídos no cânon do Novo Testamento.
		
	
	Evangelhos de Mateus.
	
	Evangelhos Joaninos.
	 
	Evangelhos Apócrifos.
	
	Evangelhos de Marcos.
	
	Evangelhos Paulinos.
	Respondido em 04/09/2021 11:20:57
	
Explicação:
Apócrifos são aqueles livros que não foram incluídos no cânon do Novo Testamento. Entre as Epístolas apócrifas estão a Epístola de Ptolomeu à Flora e a de Barnabé e, entre o Evangelhos, temos os de Tomé, Maria, Judas, Tomé, Filipe e Nicodemos.
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	No processo de formação do cânon são notáveis alguns critérios que foram utilizados pelas Igrejas para avaliarem a validade de um escrito. A respeito dessa afirmação, analise as proposições a seguir:
I - Um desses critérios era a apostolicidade, ou seja, o livro em consideração deve ter sido escrito por um dos doze apóstolos ou por alguém que teve contato direto com algum deles. Isso porque os Apóstolos seriam os herdeiros diretos dos ensinos de Jesus e, por isso, guardiões da sã doutrina.
II - Os escritos exerciam sua influência através da pregação, visitação às igrejas e escritos direcionados às comunidades.
III - Como não era fácil demonstrar a autenticidade apostólica de um escrito, recorria-se ao uso e circulação do livro. Antes mesmo da discussão sobre o cânon, havia livros que eram praticamente aceitos pelas comunidades e eram de ampla circulação no meio cristão, inclusive no século I.
IV - Um critério importante era o da Ortodoxia, ou seja, a conformidade com a reta doutrina. Muitos escritos foram rejeitados por terem a influência do gnosticismo e de outras seitas heréticas.
V - Outro critério a ser mencionado é o da leitura em público. Já por volta de 50 d.C., Paulo pediu que sua carta aos Tessalonicenses fosse lida para toda comunidade.
Estão corretas somente as proposições:
		
	
	I, II, III e IV.
	
	II, III, IV e V.
	 
	I, II, III, IV e V.
	
	I, III, IV e V.
	 
	I, II, III e V.
	Respondido em 04/09/2021 11:21:18
	
Explicação:
Todas as afirmações estão em consonância com os critérios para a canonicidade.
		
          Questão
	
	
	Acerca do que se expôs sobre os Evangelhos Sinóticos e sua origem, assinale a alternativa incorreta:
		
	
	O Evangelho de Marcos provavelmente escrito para um público judeu, já que no texto pressupõe-se do leitor conhecimento acerca dos rituais e costumes judaicos. 
	 
	A Teoria das Duas Fontes é a Hipótese de que Mateus e Lucas teriam usado uma coleção de Ditos como fonte ao lado do Evangelho de Marcos.
 
	
	Geralmente dividido em duas partes, o Evangelho de Marcos foi escrito destinado a uma comunidade gentio-cristã, provavelmente na Síria, Roma ou Galileia.
	 
	R. E. Brown defendia que o atual Evangelho canônico de Marcos é uma forma reduzida do Evangelho secreto, citado por Clemente de Alexandria.
	
	O Evangelho de Mateus foi escrito durante um período em que o judaísmo rabínico estava desenvolvido e foi estruturado em torno de cinco grandes discursos de Jesus. 
	Respondido em 08/09/2021 14:28:24
	
Explicação:
No texto do Evangelho, não é revelado quem é o autor da obra. A tradição mais antiga sobre a autoria afirma que foi Marcos, assistente e tradutor de Pedro, que compilou as memórias do Apóstolo acerca do ministério de Jesus. Mas devido a dificuldades para se provar essa tese, ela não é mais majoritariamente aceita no meio acadêmico.  O local de proveniência do Evangelho é um tópico muito debatido na história da pesquisa neotestamentária. Segundo Eusébio, Marcos teria escrito o Evangelho em Roma, opinião com ampla aceitação, mas não necessariamente por causa da tradição. R. E. Brown, da Union Theological Seminary, argumenta que no texto encontram-se latinismos característicos da região Ocidental do Império. E que a perseguição aos cristãos engendrada por Nero na capital seria o contexto para a redação desse Evangelho. Essa é a opinião de vários outros estudiosos do Novo testamento como Martin Hengel, Philipp Vielhauer e Werner Kümmel. Outra tese, levantada inicialmente por Ernst Lohmeyer, seria que Marcos foi escrito na Galileia, devido ao forte contraste que se encontra no texto, entre essa região, que seria o lugar da Salvação, e Jerusalém, onde Jesus foi condenado e morto. Mas por haver no Evangelho termos aramaicos que são traduzidos para o grego e explicações acerca do ritual judaico, é mais provável que ele tenha sido escrito fora de Israel, para uma comunidade gentio-cristã. 
Outros, como Köester, é que Marcos seria proveniente da Síria, já que os termos latinos poderiam ser encontrados em qualquer região onde a presença militar romana fosse forte. James Dunn, baseado nas alusões de Marcos 13 à presença Militar e à perseguição e sofrimento, afirma que Marcos pode ter sido escrito durante a Guerra Judaica, quando cristãos fogem de Jerusalém e as comunidades sentem o impacto da perseguição. Para ele, O evangelho foi escrito para as comunidades dos arredores de Israel, muito provavelmente a Síria. Carneiro afirma ainda que isso torna provável a origem de Marcos ter se dado na Galileia, onde a comunidade tinha que lidar com a perseguição romana de um lado e com a oposição religiosa judaica de outro.
 
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	A maior parte dos estudiosos data o evangelho de Mateus como sendo do final do século I, muito provavelmente da última década, pois ele reflete um período onde o judaísmo rabínico já está desenvolvido. A respeito do Evangelho de Mateus, analise as afirmações a seguir:
I - Mateus retrata com maior vivacidade a relação de Jesus com a lei e com Israel.
II - Como representante do Cristianismo judaico-cristão, o evangelista Mateus chama à atenção para a importância da Torah, e que só se torna verdadeiro praticante da Lei aquele que segue os mandamentos de Jesus, o único Mestre e chave para a compreensão verdadeira da Lei.
III - Outro objetivo do evangelho de Mateus é mostrar Jesus como Filho de Deus, ao mesmo tempo que é Filho de Davi, Rei de Israel.
IV - Do início ao fim, o evangelista Mateus conclama a comunidade para a missão entre os gentios, já que a missão entre os judeus está terminada.
Estão corretas somente as afirmações:
		
	
	I, II e III
	
	I, II e IV
	 
	I, II, III e IV
	
	II, III e IV
	
	I, III e IV
	Respondido em 08/09/2021 14:28:31
	
Explicação:
Todas as afirmações estão em consonância com o Evangelho de Mateus.
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	A fonte Q, teorizada no século XIX como a fonte comum para Mateus e Lucas, trata-se de:
		
	 
	Narrativa sobre a crucificação e ressurreição de Jesus.
	
	Coleção de narrativas sobre o Nascimento de Jesus.
	
	Coleção dos cinco principais sermões de Jesus.
	 
	Coleção de Ditos de Jesus
	
	Uma coleção de parábolas e milagres de Jesus.
	Respondido em 08/09/2021 14:28:46
	
Explicação:
Q é uma coleção de ditos de Jesus, tendo sido provavelmente compilado entre os anos 50 d.C. E primeiramente utilizada pelos profetas itinerantes em Israel. A existência de Q foi teorizada com o objetivo de explicaros paralelos existentes entre Mateus e Lucas, tendo sido utilizado como fonte para esses dois Evangelhos.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	Há quatro evangelhos no cânon usados pelas Igrejas cristãs até hoje. Três deles contêm muitos paralelos entre si. Por isso, é quase unanimidade entre os estudiosos que esses evangelhos usaram as mesmas fontes e convencionou-se chamá-los de evangelhos sinóticos. Assinale a alternativa que apresente corretamente esses evangelhos.
		
	 
	Mateus, João e Lucas.
	
	Paulo, Marcos e Lucas.
	
	Mateus, Pedro e Lucas.
	 
	Mateus, Marcos e Lucas.
	
	Mateus, Marcos e João.
	Respondido em 08/09/2021 14:28:50
	
Explicação:
Mateus, Marcos e Lucas são considerados evangelhos sinóticos, uma vez que eles contêm muitos paralelos entre si.
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	Sobre os grupos que constituíam o judaísmo da época de Jesus, assinale a alternativa incorreta.
		
	
	A Revolta Macabaica foi uma insurgência contra a dominação romana.
	 
	A Religião Romana era bastante intolerante com outras religiões, incentivando perseguições a todos os outros cultos estrangeiros.
	
	Os Saduceus eram, em sua maioria, membros da casta sacerdotal.
	 
	Os Zelotas defendiam a ideia de que os líderes religiosos tinham que ser eleitos democraticamente, e assim o fizeram quando tomaram o controle do templo e da cidade.
	
	Os Essênios esperavam a vinda de três figuras escatológicas: O profeta, o Messias Real e o Messias Sacerdotal.
	Respondido em 08/09/2021 14:28:55
	
Explicação:
Os Zelotas começaram atacando membros da aristocracia. Depois, a partir de 67 d.C., promoveram expurgos, atos deliberados que demonstravam a revolta contra a elite herodiana. Devido à relação dos Zelotas com o templo, há a tese de que a liderança do grupo seria de origem sacerdotal, mas isso podia dever-se ao fato d que a maioria dos zelotas não eram de Jerusalém, sem casas de família e de amigos. Defendiam a ideia de que os líderes religiosos tinham que ser eleitos democraticamente, e assim o fizeram quando tomaram o controle do templo e da cidade. Esses tiveram papel significativa na Guerra Judaica que culminou com a Destruição de Jerusalém pelos romanos.OS Zelotas queriam que os sumos sacerdotes fossem eleitos democraticamente. A religião romana tolerava outros cultos e tinha uma relação sincrética com estes. Os cultos a Ísis, Sérapis e Mitra foram populares em todo o Império. A Revolta macabaica foi uma insurgência contra a dominação dos selêucidas.
	
	
	
		1.
		Segundo o que foi estudado acerca do contexto religioso do Evangelho de João e sua relação com os diversos grupos, MArque a alternativa que apresenta informação CORRETA:
	
	
	
	Os Escritos Sapienciais são a Literatura do judaísmo do Segundo Templo que forneceu ao Evangelho de João a linguagem religiosa ali utilizada.
	
	
	Os Gnósticos eram Grupo religioso do qual, na opinião de Helmut Köester, se originou a comunidade Joanina.
	
	
	O Mandeísmo é uma Seita que, segundo Bultmann propôs, exerceu influência sob a Teologia do Evangelho de João, principalmente quanto á crença do Redentor Celestial.
	
	
	Flávio Josefo era um escritor judeu-helenístico que por causa de suas reflexões sobre o Logos é apontado como maior fonte filosófica do Evangelho de João.
	
	
	Segundo alguns estudiosos, como Udo Schnelle e James Dunn, o autor de João conhecia e se utilizou de material comum aos Evangelhos Sinóticos. 
	
Explicação:
No início do século XX, a pesquisa sobre João chamou a atenção para os paralelos entre a linguagem joanina e de obras literárias gnósticas. Devido a isso, sustentou-se que o Evangelho nasceu em uma comunidade influenciada pelo gnosticismo. Entre os que sustentavam essa posição estavam Walter Bauer e Helmut Köester. Em 1925, Rudolf Bultmann em um artigo, defendeu que o Evangelho de João adotou o Mito Gnóstico de um Redentor que descia ao mundo para revelar o Pai, presente principalmente entre os mandeus.
Os Mandeus existem até hoje e são um grupo gnóstico que vive na Mesopotâmia, mas que provavelmente se originou na Palestina do Século I, derivado de alguma seita judaica batista. Consideram João Batista um profeta enviado por Deus, chamam toda água de Batismo de Jordão e odeiam os judeus e Jerusalém. É objeto de discussão se eles descendem dos seguidores de João Batista.
Vários outros autores situam na Literatura sapiencial do Antigo Testamento, escritos pós-exílicos e a filosofia judaico-helenística de Filo de Alexandria. Sustentam essa tese Johannes Beutler, Peder Borgen, James Dunn, entre outros. Dunn  afirma que a Cristologia de João é baseada no papel que a Sabedoria desempenha na literatura do judaísmo pós-exílico. Borgen chama a atenção para a reflexão sobre o Logos nos escritos de Filo de Alexandria.
O fato é que o Evangelho nasceu em um contexto religioso diverso, e em seu texto a Comunidade reflete suas relações com esses outros grupos, como os seguidores de João Batista, os judeus, os cristãos apostólicos, os gregos, etc.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A identidade do Discípulo Amado tem sido muito discutida no meio acadêmico nos últimos anos. Com base nas evidências internas podemos dizer que:
	
	
	
	O Discípulo Amado era alguém próximo a Jesus, mas que durante seu ministério, não o reconheceu como Messias nem o seguiu, se convertendo posteriormente à Ressurreição.
	
	
	O Discípulo Amado era inicialmente um seguidor de João Batista, que posteriormente se tornou um discípulo de Jesus.
	
	
	O Discípulo amado era uma testemunha ocular do Ministério de Jesus, integrante da casta sacerdotal, fariseu e conhecedor da Filosofia Helenística.
	
	
	O Discípulo amado era um escriba, que guiado pelo Paráclito, fez uma reedição de ditos de Jesus e a partir deles compôs os discursos encontrados no Evangelho. ​​​​​​​
	
	
	O Discípulo Amado era alguém da família de Jesus, provavelmente Tiago.
	
Explicação:
Várias hipóteses foram levantadas para a identidade do Discípulo Amado no decorrer da pesquisa sore João. Esse discípulo já foi identificado com João, filho de Zebedeu, Lázaro, Tomé ou João, Presbítero mencionado por Papias. Mas a maioria dos estudiosos atualmente sustentam, com base nas evidências internas ao Evangelho, que o Discípulo Amado provavelmente foi um discípulo de João Batista, que passou a seguir a Jesus e foi testemunha ocular do ministério deste.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A respeito dos Escritos Joaninos, Brown, em seu livro "A Comunidade do Discípulo Amado", reconstituiu a história da comunidade joanina em quatro fases. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dessas fases:
- O Evangelho foi redigido, por volta de 90 d.C. A comunidade se muda da Palestina para, provavelmente, Éfeso. No contexto helenístico, passaram a ter uma postura mais universalista e também a se diferenciar dos outros cristãos. Foi nesse período que se desenvolveu a Alta Cristologia, Jesus como o "Eu Sou" e como Deus.
- A comunidade é absorvida pela Igreja Apostólica no início do Século II. Foi provavelmente nesse período que o capítulo 21 foi escrito.
- Aceitavam Jesus como o Messias da linhagem de Davi, e a esse grupo acrescentaram-se samaritanos, com uma teologia anti-Templo de Jerusalém e identificando Jesus como o novo "Moisés". Foram expulsos da sinagoga pelos líderes judeus.
- Momento em que as epístolas foram escritas, a comunidade enfrenta uma divisão. Muitos não aceitam a divindade ou a humanidade de Cristo e saem da comunidade. Esses são chamados de "anticristos" nas cartas.
	
	
	
	Terceira Fase, Primeira Fase, Quarta Fase, Segunda Fase.
 
	
	
	Primeira Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Segunda Fase.
	
	
	Terceira Fase, Quarta Fase, Primeira Fase, Segunda Fase.
 
	
	
	Segunda Fase, Primeira Fase, Quarta Fase, Terceira Fase.
 
	
	
	Segunda Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Primeira Fase.
 
	
Explicação:
Segunda Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Primeira Fase. Essa é a sequência correta das fases mencionadas no enunciado.4.
		O termo Evangelho tinha conotação religiosa no Império Romano e era utilizado no contexto culto ao Imperador, mas Paulo também pode ter tirado seu uso do Antigo Testamento, principalmente do Profeta Isaías.Marcos, considerado quase que unanimemente o primeiro evangelho a ser escrito, começa aplicando o termo Euangeliou à mensagem de Jesus (Mc 1,1). A partir daí, dá-se origem ao gênero literário Evangelho. Mas, só no século II que os escritos acerca a vida de Jesus passam a ser chamados de Evangelhos, como em Didaquê, Clemente e Justino. Essas informações tem a ver com:
	
	
	
	Origem do Gênero Literário Cartas Paulinas
	
	
	Origem do Gênero Literário Evangelho
	
	
	Origem do Gênero Literário Pentateuco
	
	
	Origem do Gênero Literário Apocaliptico
	
	
	Origem do Gênero Literário Alegórico
	
Explicação:
A palavra grega Euangelion era usada no mundo helenístico para denotar Boas-novas e já era usada no contexto religioso do culto ao Imperador. No contexto do Cristianismo, Paulo parece te sido o primeiro a utilizar a palavra Evangelho para designar a mensagem de Jesus Cristo. Muitos estudiosos afirmam que Paulo fez a escolha por essa palavra devido ao uso religioso que ela já tinha no mundo helenístico, como uma forma de contrastar com o Evangelho de César. Uma opinião divergente, mas com boa argumentação é a de Jame Dunn, professor da Universidade de Durham, na Inglaterra. Para ele, o uso dessa palavra por parte de Paulo se deve mais à influência de Isaías. O profeta utiliza em no capítulo 52 versículo 7, o verbo bsr, que a Septuaginta, os Salmos de Salomão e escritos de Qumran traduzem para o grego como euangelizómenou. 
 
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A respeito dos escritos joaninos, analise as afirmações a seguir:
I - A literatura joanina nos apresenta uma comunidade cristã do final do século I e início do século II, em contato com várias correntes religiosas e filosóficas. Fincada sobre a base da palavra do Discípulo Amado, testemunha ocular do Ministério de Jesus, a Teologia Joanina descreve Cristo como Deus que se fez carne e que amou o mundo a ponto de dar sua vida.
II - Reconhecida por Cristologia Avançada, essa escola também mostra o surgimento de grupos considerados heréticos dentro do Cristianismo, que se distanciavam da visão apostólica da pessoa de Jesus.
	
	
	
	A afirmação II está errada e a I está correta.
	
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
	
	
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
	
	
	A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
	
Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si.
		1
          Questão
	
	
	Acerca da Autoria de Atos dos Apóstolos e fontes utilizadas, assinale as alternativa incorreta: 
		
	 
	A Análise do estilo de escrita é um critério confiável para se distinguir as fontes, já que o autor de Atos não as reescrevia, usando-as intactas, o que torna possível ao estudioso identificar as diferentes fontes.
	
	A tradição afirma ser Lucas, companheiro de viagens de Paulo, autor tanto do Evangelho como de Atos de Apóstolos. 
	 
	A maioria dos estudiosos afirmam que Atos foi escrito destinado às comunidades na Grécia.
	
	Philipp Vielhauer defende que o autor de Atos não poder ter sido um companheiro de Paulo argumentando para as diferenças teológicas entre o Paulo lucano e suas cartas.
	
	Atos dos Apóstolos foi escrito endereçado a um  público grego, devido às semelhanças com as obras historiográficas do mundo helênico, e isso concorda com a tradição.
	Respondido em 30/09/2021 13:49:58
	
Explicação:
Segundo a tradição, o autor do Evangelho-Atos seria Lucas, médico e companheiro de Lucas em suas viagens, e que por meio de seu testemunho ocular e de outros compôs as narrativas presentes em sua obra.
É demonstrado que Lucas utilizou suas fontes de maneira a editá-las estilisticamente, portanto, a análise do estilo não é confiável como método para identificação das fontes.
Philipp Vielhauer afirmava que Lucas não foi o autor de Atos porque haveria diferenças teológicas entre Atos e as cartas paulinas.
É majoritária a opinião de que Lucas-Atos foram escritos para um público grego, devido às semelhanças com as obras historiográficas do mundo helênico, e isso concorda com a tradição.
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	 Acerca da autoria de Atos dos Apóstolos e fontes utilizadas, marque a informação Falsa:
		
	
	Philipp Vielhauer defende que o autor de Atos não pode ter sido um companheiro de Paulo, apontando as diferenças teológicas entre o Paulo lucano e suas cartas.
	 
	A tradição afirma ser Pedro e Tiago, companheiros de viagens de Paulo, autor tanto do Evangelho como de Atos de Apóstolos.
	 
	A maioria dos estudiosos afirma que Atos foi escrito destinado às comunidades na Grécia.
	
	É demonstrado que Lucas utilizou suas fontes de maneira a editá-las estilisticamente; portanto, a análise do estilo não é confiável como método para identificação das fontes.
	
	A análise do estilo de escrita é um critério confiável para distinguir as fontes, já que o autor de Atos não as reescrevia, usando-as intactas, o que torna possível ao estudioso identificar as diferentes fontes.
	Respondido em 30/09/2021 13:50:02
	
Explicação:
A tradição afirma ser Lucas, companheiro de viagens de Paulo, autor tanto do Evangelho como de Atos de Apóstolos.
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	Acerca das fontes utilizadas pelo autor de Atos dos Apóstolos, marque a alternativa correta:
		
	
	Martin Dibelius formulou a teoria de que o autor de Atos teria sido um companheiro de viagem de Paulo, muito provavelmente Lucas, concordando com a tradição.
	
	A principal objeção à Teoria do Diário de Viagem é que era uma prática incomum na época.
	 
	O principal argumento para o uso de um Diário de Viagens como fonte para Atos é o emprego do pronome da primeira pessoa do Plural,"nós", em algumas narrativas.
	 
	A tese defendida primeiramente por Adolf Von Harnack é que três documentos foram utilizados como fonte para Atos: Fonte A, contando a História da Igreja de Jerusalém, Fonte B, sobre Paulo e Fonte C, sobre Antioquia.
	
	A tese defendida primeiramente por Adolf Von Harnack é que três documentos foram utilizados como fonte para Atos: Fonte A, contando a História da Igreja de Antioquia, Fonte B, sobre a Igreja de Cesareia e Fonte C, sobre Jerusalém.
	Respondido em 30/09/2021 13:50:06
	
Explicação:
Adolf Von Harnack teorizou que o escritor lucano teria tido três fontes para a construção do seu relato: Fonte A, que fala sobre as Igrejas de Jerusalém e Cesareia, Fonte B, que aparenta ser uma releitura da Fonte A, e Fonte C, proveniente de Antioquia.
Martin Dibelius defendia que o Autor utilizou um Itinerário de Viagem, escrito por um companheiro de Paulo, para compor Atos dos Apóstolos. O principal argumento para essa tese é o uso do pronome ¿nós¿ em alguns trechos.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	Trata-se de um recurso bastante utilizado no Evangelho de Lucas, é um recurso no qual se empregam termos que podem gerar diferentes interpretações. A partir da afirmação feita, assinale a alternativa correta.
		
	
	Ironia.
	
	Metáfora.
	 
	Ambiguidade.
	
	Aliteração.
	
	Pleonasmo.
	Respondido em 30/09/2021 13:50:11
	
Explicação:
A ambiguidade foi um recurso bastante utilizado no Evangelho de Lucas, é um recurso no qual se empregam termos que podem gerar diferentes interpretações.
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	A respeito das viagens missionárias de Paulo, o momento descrito a seguir, se refere à qual viagem: "Após sobreviver a um naufrágio e a uma picada de serpente, o Apóstolo chega à capital do Império, onde está sob prisão domiciliar, mas isso não o impede de proclamar o Evangelho".
		
	
	Quinta Viagem.
	
	Quarta Viagem.
	 
	Primeira Viagem.
	 
	Terceira Viagem.
	
	Segunda Viagem.
	Respondido em30/09/2021 13:50:15
	
Explicação:
A terceira viagem de Paulo, a Roma, é narrada em Atos 27 e 28. Após sobreviver a um naufrágio e a uma picada de serpente, o Apóstolo chega à capital do Império, onde está sob prisão domiciliar, mas isso não o impede de proclamar o Evangelho.
		1
          Questão
	
	
	A respeito da biografia de Paulo, analise as afirmações a seguir:
I - Provavelmente, Paulo foi educado segundo os moldes judaicos, tendo o Antigo Testamento como material didático para aprender a ler e depois como fonte de conhecimento. Nesse período, também deve ter aprendido hebraico e aramaico.
II - Por viver em Tarso, teve contato com a educação helenística, pois como se sabe hoje, até as crianças judias liam obras gregas, como Homero. Devido à sua posição social, é provável que Paulo tenha estudado retórica no ginásio grego, ao mesmo tempo em que frequentava a sinagoga de Tarso, em sua juventude.
		
	
	A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
	 
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	
	A afirmação II está errada e a I está correta.
	Respondido em 30/09/2021 13:50:26
	
Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si.
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	A respeito das Cartas de Paulo enviadas aos Coríntios, analise as afirmações a seguir:
I - As primeiras conversões ao Cristianismo em Corinto provavelmente foram as da família de Estéfanas, chamadas por Paulo de "Primícias da Acaia" (1 Co 16,15). Eles eram da classe alta, comerciantes.
II - Paulo também cita Crispo (1 Co 1,14), o qual Atos 18,8 identifica como principal da sinagoga, título de honra concedido em gratidão por algum feito ou presente, então certamente também era abastado.
III - Em 1 Coríntios 1,26, Paulo afirma que não havia na comunidade muitos sábios aos olhos dos homens, nem muitos poderosos. Não havia muitos da elite, mas também não muitos da classe baixa.
IV - A Igreja em Corinto era composta por uma maioria de origem pagã, de vários estratos sociais, mas sem grandes magnatas nem escravos do campo, que constituíam os extremos da pirâmide social da época.
Estão corretas somente as afirmações:
		
	 
	I, II, III e IV
	
	II, III e IV
	
	II e IV
	
	I, II e III
	
	I, III e IV
	Respondido em 30/09/2021 13:50:31
	
Explicação:
Todas as afirmações estão em consonância com as Cartas de Paulo enviadas aos Coríntios.
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	Sobre os principais temas teológicos tratados por Paulo na Carta aos Romanos é correto afirmar:
I. Numa primeira parte da carta (Rm 1,16-4,25), Paulo disserta sobre Justificação e Justiça de Deus , que é revelada pelo Evangelho.
II. Através da Morte de Jesus na cruz, os pecadores, tanto judeus como gregos podem ser justificados diante de Deus. A grande discussão é sobre o sentido desses termos.
III.  Os defensores da Nova Perspectiva sobre Paulo, pensam que o Apóstolo foi influenciado pelo conceito de Justiça do Antigo testamento, onde significa a fidelidade de Deus ao cumprir o que assumiu ao fazer uma Aliança com Israel.
		
	
	Somente estão corretas I e III
	
	Somente estão corretas II e III
	
	Somente está correta II
	
	Somente estão corretas I e II
	 
	Todas estão corretas
	Respondido em 30/09/2021 13:50:37
	
Explicação:
No debate sobre a Justiça de Deus e a justificação pela fé, duas visões destacam-se: o ponto de vista tradicional, que considera um pano de fundo helenístico para esses conceitos usados pelo Apóstolo, e a Nova Perspectiva sobre Paulo, que reconsidera sua relação com o judaísmo, afirmando que ele retirou os termos da Teologia judaica, onde tem uma relação com a Fidelidade de Deus à sua aliança firmada com Israel.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	Acerca do Apóstolo Paulo, assinale a alternativa correta:
		
	
	A Teologia de Paulo era marcada por sua defesa da prática da circuncisão por parte dos cristãos.
	 
	Paulo nunca teve contato com a educação grega, e como fariseu, rejeitava completamente a cultura helênica.
	
	Paulo provavelmente foi martirizado em Jerusalém em 64 d.C.
	
	Paulo era de uma família de origem gentílica, que posteriormente se converteu ao Judaísmo.
	 
	Em suas cartas, Paulo utiliza recursos retóricos também usados por filósofos estóicos e cínicos, como as diatribes e Perístases.
	Respondido em 30/09/2021 13:50:42
	
Explicação:
a) Paulo utilizava técnicas como as diatribes, que consistem em diálogos imaginários, com perguntas e respostas objetivando a refutação de uma determinada ideia, e Perístases, onde se recorre à situação da vida do interlocutor para dar confirmação ao que é falado. Essas técnicas eram usadas por filósofos como Epíteto e Sêneca.
b) A família de Paulo, provavelmente, era originária da Galileia, de onde foram levados para Tarso pelos romanos. Lá, os pais de Paulo, quando libertos, ganharam a cidadania romana.
c) Paulo, segundo o que afirma Clemente de Roma, foi martirizado em Roma, no ano 64, durante a perseguição ode Nero aos Cristãos.
d) Paulo defendia que não era necessário cristãos se circuncidarem para se tornarem seguidores de Jesus. Isso foi o ponto alto do pensamento paulino e o que causou discussões na Igreja de Jerusalém.
e) Paulo recebeu educação nos moldes helênicos e judaicos, por isso, ele utiliza técnicas retóricas usadas também por filósofos gregos.
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	Acerca de Paulo e suas as epístolas estudadas nesta aula, assinale a alternativa incorreta:
		
	
	 A Carta aos Romanos é considerado o maior tratado teológico de Paulo, onde ele deixa claro seus pensamentos acerca da Justiça de Deus, justificação pela fé, relação da Igreja com Israel, Fidelidade de Deus às suas promessas, etc.
	
	I e II Coríntios foi escrita quando a comunidade em Corinto estava passando por vários problemas. Divisões, erros teológicos, questões morais graves.
	 
	Romanos foi escrita por Paulo para tratar de questões como a justificação pela fé e a relação da igreja com as promessas feitas por Deus à Israel.
	
	A Carta aos Gálatas visava responder ao falso ensino judaizante, onde para se tornar cristão era necessário submeter-se à circuncisão.
	 
	A seita judaica que Paulo fazia parte era Zelotismo.  Era caracterizados por suas tradições orais e a importância dada a elas, as regras quanto à pureza e seu zelo pela Lei.
	Respondido em 30/09/2021 13:50:47
	
Explicação:
A Carta aos Romanos é considerado o maior tratado teológico de Paulo, onde ele deixa claro seus pensamentos acerca da Justiça de Deus, justificação pela fé, relação da Igreja com Israel, Fidelidade de Deus às suas promessas, etc.
I e II Coríntios foi escrita quando a comunidade em Corinto estava passando por vários problemas. Divisões, erros teológicos, questões morais graves.
A seita judaica que Paulo fazia parte era fariseismo.  Era caracterizados por suas tradições orais e a importância dada a elas, as regras quanto à pureza e seu zelo pela Lei.
A Carta aos Gálatas visava responder ao falso ensino judaizante, onde para se tornar cristão era necessário submeter-se à circuncisão.
		1
          Questão
	
	
	Sobre as Cartas Paulinas aos Efésios, analise as afirmações a seguir:
I - Segundo a tradição, essa carta foi escrita por Paulo endereçada a Éfeso. Porém, isso é discutido ainda hoje.
II - Sobre os destinatários, as palavras "aos efésios" (1,1) não constam em muitos manuscritos, inclusive no mais antigo papiro preservado a conter as cartas paulinas, o P46.
III - Marcião afirmava que a carta foi escrita aos laodiceanos. Na carta também não há alusão a alguma situação ou indivíduo específico da comunidade, o que ocorre em outros escritos de Paulo.
IV - Por essas razões mencionadas nas afirmações anteriores, a maioria dos estudiosos concorda que Efésios era uma carta circular, destinada a ser lida em várias cidades.
Estão corretas somente asafirmações:
		
	
	I, II e IV
	
	I, III e IV
	 
	I, II, III e IV
	
	I, II e III
	
	II, III e IV
	Respondido em 30/09/2021 13:50:58
	
Explicação:
Todas as afirmações estão de acordo com as Cartas Paulinas aos Efésios.
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	Acerca da autoria e o caráter literário das cartas que compõem o Corpus paulinuum, assinale a alternativa correta:
		
	 
	Os principais argumentos contra a autoria paulina de Efésios são a incompatibilidade do vocabulário e do estilo com as cartas autênticas de Paulo e as diferenças teológicas.
	
	A Carta aos Filipenses, segundo a maioria dos estudiosos, não foi escrita por Paulo.
	 
	É unânime a opinião de que as cartas pastorais foram escritas por Paulo, com a possível exceção de 2 Timóteo.
	
	Provavelmente, a Carta a Filemon não foi escrita por Paulo.
	
	Efésios e Colossenses tem a autenticidade questionada desde o século II, quando Clemente de Alexandria afirmou não terem sido escritas por Paulo. ​​​​​​​
	Respondido em 30/09/2021 13:51:04
	
Explicação:
Efésios e Colossenses não tiveram a autoria questionada até o século XIX, quando nomes como Schmidt e Baur, argumentando para a divergência no estilo e na Teologia de Paulo, afirmaram que estas cartas não são paulinas.
A Carta aos Filipenses tem sua autenticidade unanimemente defendida no mundo acadêmico.
A maioria dos estudiosos concordam que as Cartas pastorais não foram escritas por Paulo. Alguns, como Murphy-O¿Connor, defendem que 2 Timóteo é autenticamente paulina.
Os principais argumentos contra a autoria paulina de Efésios são a incompatibilidade do vocabulário e do estilo com as cartas autênticas de Paulo e as diferenças teológicas. Na carta são usadas palavras que não aparecem nas cartas paulinas, e há abundância de sinônimos, de genitivos consecutivos, o que diverge da linguagem de Paulo.
A autenticidade da Carta a Filemon quase nunca foi questionada na história da pesquisa.
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	Sobre as cartas do corpus paulinuum, assinale a alternativa correta:
		
	
	F. C. Baur foi o Teólogo que no século XIX, questionou a autoria Joanina de várias cartas presentes no Antigo Testamento
	 
	I e II Tessalonicenses foram endereçadas a uma comunidade que estavam sendo perturbada com falsos ensinos sobre o Dia do Senhor.
	 
	Carta aos Efésios foi enviada para um líder de uma igreja doméstica, devido à fuga de seu escravo, que foi de encontro a Paulo.  
	
	A Carta aos Colossenses foi escrita como resposta a um grupo de Cristãos fieis aos ensinamentos que pregavam elementos da filosofia judaico-helênica.
	
	A Carta aos Filipenses é Deuteropaulina e contém muitos paralelos com a Carta aos Colossenses.
	Respondido em 30/09/2021 13:51:09
	
Explicação:
A Carta a Filemon foi escrita por Paulo, pois Onésimo, escravo de Filemon, fugiu de seu senhor e foi de encontro à Paulo. Paulo reenvia Onésimo, pedindo que Filemon o perdoe e o recebe como um irmão amado.
F.C. Baur foi um dos primeiros a questionar a autoria paulina de várias cartas do Novo Testamento, recorrendo ao estilo e vocabulário divergentes desses escritos com as epístolas de Paulo.
Efésios contém muitos paralelos com a Carta aos Colossenses, e por isso, muitos supõem uma dependência literária entre os dois escritos.
A comunidade de Tessalônica estava passando por problemas devido a equívocos difundidos quanto ao Dia do Senhor, e por isso Paulo escreve várias cartas à essa igreja.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	A respeito dos argumentos mais utilizados contra a autoria paulina de Efésios, analise as afirmações a seguir:
I - Seus paralelos com a Carta de Colossenses.
II - O estilo da escrita.
III - O grande número de termos que não foram usados por Paulo nas outras cartas.
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmação(ões):
		
	 
	I, II e III
	
	II e III
	
	I e II
	
	I e III
	
	III
	Respondido em 30/09/2021 13:51:15
	
Explicação:
Todas as afirmações estão de acordo com os argumentos mais utilizados contra a autoria paulina de Efésios.
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	Acerca da estrutura literária da Carta aos Filipenses é correto afirmar, exceto:
		
	
	Filipenses 3,2-4,1 trata-se da Carta C, escrita depois da saída de Paulo da prisão, onde o Apóstolo dirige advertências mais incisivas contra os mestres judaizantes.
	 
	Na Epístola aos Filipenses, Paulo exorta com rigidez pela ausência de ajuda financeira que recebeu da igreja.
	 
	Alguns estudiosos afirmam que Filipenses é uma compilação de várias cartas.  Murphy-O Connor identifica Filipenses como sendo compilação de Três cartas.
	
	Filipenses é identificado4, 10-20 como sendo o texto da primeira carta enviada por Paulo àquela comunidade, a qual ele chama de Carta A.
	
	A Carta B consistiria em Filipenses 1,1-3,1 e 4,2-9 onde Paulo, encarcerado, esboça sua preocupação quanto á infiltração de judaizantes na comunidade.
	Respondido em 30/09/2021 13:51:19
	
Explicação:
Jerome Murphy-O¿Connor, famoso especialista nas obras paulinas, propôs que Filipenses seria na verdade uma compilação de três cartas, as quais ele chamaria de Carta A, B e C. Essa tese é fortalecida pelas citações de teólogos do século II, que afirmam que Paulo escreveu várias cartas para a Igreja naquela cidade. Na Epístola aos Filipenses, Paulo agradece a ajuda financeira que recebeu da igreja.
	
		1
          Questão
	
	
	Sobre a Epístola de Judas, os cristãos são advertidos sobre falsos mestres que renegam o Senhor Jesus. O autor evoca vários exemplos de punição do Antigo Testamento:
I - Primeiro, os rebeldes que, mesmo sendo libertados por Deus da opressão do Egito, O questionaram e foram mortos antes que chegassem a Israel.
II - Segundo, os anjos que deixaram o céu em busca de mulheres e foram presos por Deus na escuridão até o dia do julgamento.
III - Terceiro, Sodoma e Gomorra, cidades conhecidas por sua imoralidade, foram destruídas pelo fogo.
IV - Depois, ainda os compara com Caim, Balaão e Coré.
Estão corretas somente as afirmações:
 
		
	 
	I, II, III e IV
	
	I, II e IV
	
	II, III e IV
	
	I, II e III
	
	I, III e IV
	Respondido em 30/09/2021 13:53:41
	
Explicação:
Todas as afirmações estão de acordo com o enunciado da questão.
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	Acerca das Epístolas gerais, marque a alternativa correta:
		
	
	Hebreus tem todas as características, incluindo estilo e vocabulário das cartas paulinas.
	
	A Segunda Epístola de Pedro é um tratado acerca da Justificação pela fé.
	 
	A maioria dos estudiosos afirma que o autor da Carta de Tiago é o Apóstolo que foi martirizado em 44 d.C.
	 
	A Primeira Epístola de Pedro apresenta um grego culto, o que muitos estudiosos consideram uma evidência de sua não autoria petrina.
	
	A Epístola de Judas apresenta um grego bem informal, característico de um judeu sem muito conhecimento da língua.
	Respondido em 30/09/2021 13:53:46
	
Explicação:
a. Hebreus diverge na linguagem e estilo das cartas paulinas, sendo que a maioria dos pesquisadores não acredita que Paulo a tenha escrito.
b. Muitos estudiosos, como Kümmel, Brown, Carson, Morris e Moo, afirmam ser improvável a carta ter sido escrita por Tiago, filho de Zebedeu, pois aparenta ser posterior a 44 d.C. ano da morte do Apóstolo.
c. 1 Pedro foi escrita num grego culto, improvável para um pescador da Galileia como Pedro, mesmo que ainda tenha estudiosos que defendam a autoria petrina com Carson, Moo e Morris.
d. 2 Pedro trata de assuntos como o atraso da parousia, do sofrimento e da perseguição. Apesar de ter muitos pontos de contato com a teologia paulina, não fala da Justificação pela fé.
e. Judas apresenta um grego bem culto, assim como 1 e 2 Pedro. Apesar de demonstrar conhecimento acerca do pensamento judaico, provavelmente, o autor não foi o irmão de Jesus.
	f. 
	
	 
		3
          Questão
	
	
	Sobre a questão da autoria da Epístola de Tiago, citando as hipóteses e argumentos apresentados na história da pesquisaé correto afirmar, exceto:
		
	
	Mas autores conservadores  afirmam que o estilo linguístico da Carta é semelhante às obras judaico-helenistas da época e que o grego era uma língua muito empregada na Palestina, não podendo subestimar a capacidade de Tiago, irmão de Jesus.
	 
	Muitos estudiosos, consideram a hipótese  deTiago, irmão de Jesus como autor ser provável, devido ao grego culto da epístola.
	 
	As alternativas para a identidade do autor da Epístola são Tiago, filho de Zebedeu; Tiago, filho de Alfeu; Tiago, irmão de Jesus; Tiago, o Menor e Tiago, pai do Apóstolo Judas.
	
	 Muitos consideram improvável que o autor seja o Filho de Zebedeu, pois foi martirizado em 44 d.C. Data anterior à escrita da Epístola.
	
	Os que defendem Tiago, irmão de Jesus como autor recorram à sua posição em defesa da Lei, no debate com Paulo (At 15), o que é coerente com a posição demonstrada na Epístola.
	Respondido em 30/09/2021 13:53:51
	
Explicação:
Muitos estudiosos, como Köester (2005), Brown (2012), Vielhauer (2015), Vouga (apud MARGUERAT, 2008) e o próprio Kümmel (1982) consideram a hipótese do autro da epístola ser Tiago, irmão de jesus,  improvável, devido ao grego culto da epístola.
Carson, Morris e Moo (1997) atacam esse argumento, afirmando que o estilo linguístico da Carta é semelhante às obras judaico-helenistas da época e que o grego era uma língua muito empregada na Palestina, não podendo subestimar a capacidade de Tiago, irmão de Jesus.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	Sobre as epístolas gerais, assinale a alternativa correta:
		
	 
	A Epístola de Judas foi escrita para refutar e advertir mestres hereges que estavam ameaçando sã doutrina, e para isso, o autor recorre a exemplos de castigo de Deus do Antigo testamento.
	
	A Primeira Carta de Pedro foi escrita durante um contexto de paz quando já havia terminado a perseguição aos Cristãos, provavelmente foi promovida por Nero em Roma.
	 
	Segundo a maioria dos estudiosos, as Cartas de Pedro foram escritas pelo Apóstolo que foi martirizado em Roma.   
	
	A Carta de Tiago tem como objetivo demonstrar a Superioridade de Cristo comparado aos anjos, Moisés e cultos judaicos.
	
	Hebreus foi escrita objetivando mostrar  que Jesus não era superior aos anjos e a Moisés, Supremo Sacerdote, definitivo e eterno, tornando desnecessários os sacrifícios e os rituais judaicosção.
	Respondido em 30/09/2021 13:53:55
	
Explicação:
Hebreus foi escrita objetivando mostrar Jesus como o Filho de Deus, superior aos anjos e a Moisés, Supremo Sacerdote, definitivo e eterno, tornando desnecessários os sacrifícios e os rituais judaicos.
A epístola de Tiago, segundo alguns teólogos como Lindemann e Hengel, foi uma tentativa de refutar Paulo em sua defesa da Justificação pela Fé.
2 Pedro foi escrita para admoestar os cristãos em um momento de perseguição, os lembrando da esperança da volta de Jesus.
Judas utiliza exemplos extraídos do Antigo testamento, como Caim, Balaão e Sodoma e Gomorra, para afirmar que os falsos profetas serão castigados por Deus.
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	A respeito da epístola aos hebreus, analise as afirmações a seguir:
I - A epístola aos hebreus não identifica seu escritor nem seus destinatários.
II - Esse título só foi usado pela primeira vez por Panteno, seguido de Clemente de Alexandria e Tertuliano, e aparece no manuscrito mais antigo a conter seu texto, o P46. Todas essas referências são do século II. 
		
	
	A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
	 
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
	
	A afirmação II está errada e a I está correta.
	Respondido em 30/09/2021 13:54:06
	
Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si.
		1
          Questão
	
	
	Sobre o Livro do Apocalipse, analise as afirmações a seguir:
I - O Livro de Apocalipse é um dos que mais despertaram debates na história do Cristianismo. Com inúmeras linhas de interpretação, muitos não se arriscam nem a lê-lo, por ser uma leitura difícil.
II - Em muitos outros, o Livro desperta medo do futuro, já que é corrente no mundo cristão a interpretação de que ele se refere a eventos que acontecerão no mundo, em que a besta perseguirá os cristãos.
		
	
	A afirmação II está errada e a I está correta.
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	 
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
	
	A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
    
 
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
	Respondido em 30/09/2021 13:54:17
	
Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si.
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	Tem como centro o sacrifício de Jesus na cruz, que é descrito como o Cordeiro que foi imolado desde a fundação do mundo. Ele também está em uma posição exaltada, sendo que também recebe adoração na corte celestial. Por seu sangue, Ele resgatou as multidões que aparecem frequentemente no livro, que conclui com a promessa de seu retorno. A que remete essa definição:
		
	
	A Cristologia Paulina
	
	A Cristologia de Atos dos Apóstolos
	 
	A Eclesiologia de Apocalipse 
	 
	A Cristologia de Apocalipse
	
	A Eclesiologia Paulina
	Respondido em 30/09/2021 13:54:22
	
Explicação:
A Cristologia de Apocalipse tem como centro o sacrifício de Jesus na cruz. Como o autor identifica seus escritos como profecia, é pelo Espírito que dá as visões. Em todo o texto do Apocalipse é ressaltado o poder salvífico do Sangue de Jesus. Como já foi dito, o livro foi escrito durante um contexto de perseguição provavelmente o deflagrado pelo Imperador Domiciano, no final do século I.
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	A respeito da escatologia apocalíptica, analise as afirmações a seguir:
I - A cristologia de Apocalipse tem como centro o sacrifício de Jesus na cruz. Como o autor identifica seus escritos como profecia, é pelo espírito que dá as visões. Em todo o texto do Apocalipse, é ressaltado o poder salvífico do sangue de Jesus.
II - O livro foi escrito durante um contexto de perseguição, provavelmente o deflagrado pelo Imperador Domiciano, no final do século I.
III - A mensagem ética do Apocalipse é sobre a posição dos cristãos diante do culto imperial, que já tem feito mártires (Antipas em Ap 2,13; 6,9-11), além do perigo de falsas doutrinas que têm se infiltrado nas comunidades. Ele exorta os cristãos a perseverar, pois Jesus premiará os vencedores.
IV - O tema do testemunho/martírio também está presente. A primeira e grande testemunha é Jesus Cristo (Ap 1,5; 3,14;22,20), e os cristãos são testemunhas e devem demonstrar fidelidade até mesmo diante da morte (Ap 14,13). Então, pode-se dizer que a ética de Apocalipse é uma ética de resistência.
Estão corretas somente as afirmações:
		
	
	I, II e IV
	
	I, III e IV
	
	II, III e IV
	 
	I, II, III e IV
	
	I, II e III
	Respondido em 30/09/2021 13:54:26
	
Explicação:
Todas as afirmações estão de acordo com a escatologia apocalíptica.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	Sobre Apocalipse, marque a Unica afirmativa Falsa
		
	
	O simbolismo usado em Apocalipse foi retirado do Antigo Testamento.
	
	Em Apocalipse, as descrições das imagens vem acompanhadas de descrições dos   sons escutados pelo autor, com estas reinterpretando as primeiras.
	 
	Para alguns teólogos, o grego em que Apocalipse foi escrito se trata de uma escolha feita pelo autor, pois queria dar um aspecto arcaizante para o texto.
	
	A Cabeça ferida da besta é uma alusão à lenda do Nero Redivivo.  
	 
	João profetiza que Nero retornará dos mortos e governará novamente em Apocalipse 13.
	Respondido em 30/09/2021 13:54:30
	
Explicação:
Helmut Köester propôs de que o grego coloquial de João se deve a uma escolha deliberada do autor, que queria imprimir uma linguagem arcaizante,de livro profético.
As imagens simbólicas utilizadas no livro foram baseadas na literatura profética do Antigo Testamento.
James L. Ressenguie afirma que João, em suas cenas, descreve o que é visto e o que é escutado, sendo que os sons interpretam as imagens. Um exemplo disso é que em Apocalipse 5, o autor vê um cordeiro, mas escuta sobre um Leão e em Apocalipse 13 ele vê a segunda besta, que parece um cordeiro, mas tem voz de dragão.
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	Acerca do que foi estudado sobre Apocalipse, assinale a alternativa correta:
		
	
	As cartas às sete Igrejas não falam sobre circunstâncias da época, mas predizem perigos futuros para aquelas comunidades.
	 
	João, quando escreveu o Livro do Apocalipse, estava exilado na Ilha de Patmos. 
	
	A Besta que sobe do mar em Apocalipse 13 simboliza os antigos impérios que caíram por julgamento divino.
	 
	A maioria dos estudiosos sustentam que Apocalipse foi escrito pelo mesmo autor do Evangelho de João. ​​​​​​​
	
	O Apocalipse foi escrito em grego culto, o que leva a supor que foi escrito por verdadeiro literato.
	Respondido em 30/09/2021 13:54:35
	
Explicação:
a. João se identifica como estando na Ilha de Patmos quando recebeu as visões relatadas no livro. Provavelmente, foi exilado durante o Reinado de Domiciano, por volta de 90 d.C.
b. Atualmente, poucos ainda sustentam a teoria de que o autor de Apocalipse e o de Evangelho de João seriam a mesma pessoa. Apesar de semelhanças na linguagem, há também muitas diferenças entre ambos os escritos.
c. O Grego de Apocalipse é bem vulgar, contendo inclusive erros gramaticais. Enquanto uns apontam o fato como indício de ter sido escrito por um judeu falante do aramaico, outros, como Köester, pensam que isso foi proposital.
d. A Besta descrita em Apocalipse 13 representa o Império Romano, que dominava quase todo o mundo conhecido naquela época. Em Apocalipse 17, essa visão tem seu significado exposto e a besta é identificada como estando assentada na cidade das sete colinas, Roma.
e. As cartas ás Igrejas contém advertências e exortações acerca de situações que estavam ocorrendo naquelas comunidades. Heresias, desânimo, perseverança forma temas tratados nessas cartas.