cultura e contemporaneidade

Prévia do material em texto

Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Rio Real / EAD - UNIDADE RIO REAL 
Acadêmico: 030LPL6AM
Aluno: VANESSA SANTOS DE JESUS 
Avaliação: A2
Matrícula: 183001610 
Data: 8 de Abril de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 10,00/10,00
1  Código: 20573 - Enunciado: A cultura na contemporaneidade deve ser analisada
transversalmente em seus vários aspectos, entre os quais a identidade do grupo de pessoas
portadoras de algum tipo de necessidade especial, ou seja, indivíduos que têm algum tipo de
“deficiência”. Para se saber ao certo quem são essas pessoas “deficientes”, a Organização Mundial
da Saúde – OMS elaborou em 2001 a Classificação Internacional da Funcionalidade (CIF).
Considerando o exposto, marque a alternativa que apresenta corretamente uma consideração
sobre uma pessoa com “deficiência” segundo a OMS.
 a) Para se classificar uma pessoa como portadora de necessidades especiais, os contextos
de ordem pessoal e ambiental são irrelevantes.
 b) A definição de deficiência não se aplica às pessoas, mas sim a suas características, que
estão relacionadas a determinadas propriedades da sua saúde.
 c) A pessoa deficiente pode ser definida como possuidora de algum problema que
impossibilite o funcionamento completo de funções ou estruturas do corpo. 
 d) O modo com que a pessoa se insere no ambiente físico e/ou social que vive não
influencia na classificação do indivíduo na categoria de portador de necessidades especiais.
 e) A definição de uma pessoa como portadora de necessidades especiais pode ser
apresentada por qualquer indivíduo, que, seguindo a CIF, afere se a pessoa se enquadra nessa
classificação.
Alternativa marcada:
b) A definição de deficiência não se aplica às pessoas, mas sim a suas características, que estão
relacionadas a determinadas propriedades da sua saúde.
Justificativa: Resposta correta:  A definição de deficiência não se aplica às pessoas, mas sim
a suas características, que estão relacionadas a determinadas propriedades da sua saúde.
Segundo a Classificação Internacional da Funcionalidade, não existem pessoas deficientes, mas
sim com características deficientes.   Distratores:  A pessoa deficiente pode ser definida como
possuidora de algum problema que impossibilite o funcionamento completo de funções ou
estruturas do corpo. Errada. A pessoa deficiente não pode ser definida como possuidora de
algum problema que impossibilite o funcionamento completo de funções ou estruturas do
corpo.  A definição de uma pessoa como portadora de necessidades especiais pode ser
apresentada por qualquer indivíduo, que, seguindo a CIF, afere se a pessoa se enquadra nessa
classificação. Errada. Somente o profissional especializado pode classificar se o indivíduo possui
ou não alguma necessidade especial e assim determinar se é portador de alguma deficiência
segundo a CIF. Para se classificar uma pessoa como portadora de necessidades especiais, os
contextos de ordem pessoal e ambiental são irrelevantes. Errada. Para se classificar uma pessoa
como portadora de necessidades especiais deve-se levar em consideração os contextos de ordem
pessoal e ambiental. O modo com que a pessoa se insere no ambiente físico e/ou social que
vive não influencia na classificação do indivíduo na categoria de portador de necessidades
especiais. Errada. O modo como a pessoa se insere no ambiente físico e/ou social que
vive influencia na classificação do indivíduo na categoria de portador de necessidades especiais.
0,50/ 0,50
2  Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-
asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir
como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da
1,50/ 1,50
“interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece
corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico
descrito.
 a) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico
da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
 b) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não
visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
 c) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se
manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
 d) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se
instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
 e) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e
asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
Alternativa marcada:
a) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da
pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as
mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O
conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem
incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso
para com sua cultura originária.  Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e
os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem
lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar
em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas
e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de
imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O
conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam
nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi
criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas
sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a
análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada. O conceito
de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e deveria
nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas.
3  Código: 20812 - Enunciado: O conceito de raça foi formulado no século XIX. Todavia, esse
conceito não permaneceu sem alterações. Com o avanço das ciências que o utilizam, ele
foi reformulado. De tal sorte que hoje o conceito não se apresenta mais como aquele inicial, tal
qual no século XIX. Dentro desse cenário, pode-se concluir que:
 a) O conceito deixou de ser determinante para ocupar um lugar social.
 b) O conceito continuou a ser vinculado a questões naturais/biológicas.
 c) O conceito está distante do que se aplica quando se trabalha com o conceito de etnia.
 d) O conceito é útil para se analisar o etnocentrismo.
 e) O conceito é usado no senso comum, porém dentro da ideia do século XIX.
Alternativa marcada:
b) O conceito continuou a ser vinculado a questões naturais/biológicas.
Justificativa: Resposta correta:  O conceito é útil para se analisar o etnocentrismo. À medida em
que o conceito de raça é usado como uma categoria social, portanto construído por uma
sociedade, expressando os seus valores, ou seja, a sua cultura,
consequentemente abandonando-se a ideia de que a raça seria dada pela natureza, sem a
interferência dos valores sociais, pode ajudar a analisar o etnocentrismo de uma determinada
1,00/ 1,00
sociedade, que passa a colocar os valores de sua cultura/raça como mais importantes do que as
demais culturas/raças.   Distratores:  O conceito é usado no senso comum, porém dentro da ideia
do século XIX. Errada. O conceito continua sendo utilizado pelo senso comum, mas não
incorporandoas reformulações propostas pelas demais ciências. O conceito está distante do que
se aplica quando se trabalha com o conceito de etnia. Errada. O conceito se aproximou da
aplicação que se tem quando se trabalha com o conceito de etnia, muitas vezes sendo usado
como sinônimo. O conceito continuou a ser vinculado a questões naturais/biológicas. Errada. O
conceito deixou de ser vinculado a questões naturais/biológicas para se tornar social. O conceito
deixou de ser determinante para ocupar um lugar social. Errada. O conceito de pertencimento a
uma determinada raça continua a determinar o lugar social de um indivíduo.
4  Código: 20923 - Enunciado: A cultura na contemporaneidade tem sofrido inúmeras mudanças,
apresentando uma série de problemas em relação às identidade culturais. Um desses problemas
é o etnocentrismo. Considerando o conceito de etnocentrismo, pode-se inferir que: 
 a) Se quisermos construir um mundo mais justo e democrático, temos que abandonar o
etnocentrismo.
 b) Quando adotamos uma visão etnocêntrica, rompemos o silêncio do “outro”.
 c) Quando adotamos uma visão etnocêntrica, não expomos nossa ideologia.
 d) Ao adotarmos uma visão etnocêntrica, vemos o outro do modo como ele realmente é.
 e) O etnocentrismo só se expressa na relação entre as culturas nacionais.
Alternativa marcada:
a) Se quisermos construir um mundo mais justo e democrático, temos que abandonar o
etnocentrismo.
Justificativa: Resposta correta: Se quisermos construir um mundo mais justo e democrático,
temos que abandonar o etnocentrismo. Se quisermos um mundo mais democrático, onde o
outro possa expressar sua cultura, devemos deixar de lado o etnocentrismo, ou seja, a crença de
que nossa cultura é a mais importante e válida.    Distratores: Quando adotamos uma visão
etnocêntrica, rompemos o silêncio do “outro”. Errada. Ao adotarmos uma visão etnocêntrica,
temos uma aversão a qualquer tipo de abertura para o “outro”, de modo que não lhe damos voz,
negando-nos a nos aproximarmos e conhecermos uma cultura diferente da nossa. Quando
adotamos uma visão etnocêntrica, não expomos nossa ideologia. Errada. Ao adotarmos uma
visão etnocêntrica, expomos nossa ideologia marcada pela intolerância e pela não aceitação do
outro. O etnocentrismo só se expressa na relação entre as culturas nacionais. Errada.
O etnocentrismo também pode se expressar na relação entre grupos sociais dentro da mesma
sociedade. Ao adotarmos uma visão etnocêntrica, vemos o outro do modo como ele realmente
é. Errada. Ao adotarmos uma visão etnocêntrica, acabamos por construir uma visão a respeito do
outro calcada no estereótipo e no preconceito.
1,00/ 1,00
5  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às
demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande
dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único
problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das
outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
 b) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
 c) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
 d) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
 e) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Alternativa marcada:
1,50/ 1,50
e) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.  Um
indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a
sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que
o “outro” é menos humano.   Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo
esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade
Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de
modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um
determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só
é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação, como
se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-as a
serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo de
globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com
imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de
ordem simbólica e físicos.
6  Código: 20872 - Enunciado: Para se analisar a cultura na contemporaneidade é fundamental
entender o processo de contato cultural entre as diversas sociedades e o que foi acelerado com a
globalização. Todavia houve outros processos de encontro e troca cultural em períodos pretéritos
importantíssimos, como, por exemplo, a modernidade, para a construção da identidade cultural
na contemporaneidade. Diante disso, leia as afirmativas a seguir sobre a importância da
modernidade para a construção da identidade cultural na contemporaneidade. I. Durante a
modernidade, após a Era dos Descobrimentos, os europeus tomaram contato com inúmeras
culturas que lhes eram totalmente desconhecidas. II. Essas culturas contactadas durante a Era
dos Descobrimentos não mudaram a maneira de a intelectualidade renascentista entender a
cultura europeia e mundial. III. Como no processo de globalização na era contemporânea, a Era
dos Descobrimentos na modernidade redesenhou as fronteiras nacionais da Europa. Está
correto o que se afirma em: 
 a) II e III.
 b) I e III.
 c) III.
 d) I e II.
 e) I, II e III.
Alternativa marcada:
b) I e III.
Justificativa: Resposta correta:  I e III. Durante a modernidade, após a Era dos Descobrimentos,
os europeus tomaram contato com inúmeras culturas que lhes eram totalmente desconhecidas.
Correta. Na Era dos Descobrimentos, os europeus, especialmente na América, África e Ásia,
tomaram contato com inúmeras culturas que lhes eram totalmente desconhecidas, como, por
exemplo, os ameríndios, processo que redefiniu a cultura na modernidade e a própria definição
das fronteiras nacionais, de modo similar ao que ocorrera na cultura e na redefinição das
fronteiras nacionais na contemporaneidade.  Como no processo de globalização na era
contemporânea, a Era dos Descobrimentos na modernidade redesenhou as fronteiras nacionais
da Europa. Correta. Na Era dos Descobrimentos alguns países europeus se
enfraqueceram, enquanto outros se fortaleceram, o que foi fundamental para se redefinirem as
fronteiras nacionais naquele continente. De tal forma que na contemporaneidade novos Estados-
nações surgiram, o que se refletiu na identidade cultural da contemporaneidade.  Essas culturas
contactadas durante a Era dos Descobrimentos não mudaram a maneira de a intelectualidade
renascentista entender a cultura europeia e mundial. Errada. Com os encontros e trocas culturais
na modernidade, a intelectualidade renascentista repensou a própria cultura europeia.
0,50/ 0,50
7  Código: 20736 - Enunciado: A globalização alterou profundamente uma série de áreas, como a
econômica, a social, a política e a cultural. Em especial nessa última, houve um processo de
fragmentação que se apresentou de duas formas. Diante disso, cite e evidencie os fundamentos
das duas formas de fragmentação referenciadas.
Resposta:
A globalização redefiniu as fronteiras nacionais, principalmente em termos econômicos , uma vez
que foram criados instrumentos que facilitassem a circulação de pessoas , mercadorias, capitais
e entre outros. Entretanto,  houve fragmentação, uma vez que em algumas áreas , principalmente
no campo cultural , tentavam opor resistência a mesma.  Dessa maneira, essa fragmentação se
apresentou de duas formas, a primeira:  Inclusiva ou integradora, que  é quando se demarcame
criam-se blocos econômicos   visando acentuar e desenvolver o processo de globalização. A
segunda:  Excludente ou desintegradora, que consiste  no aspecto econômico de exclusão de
capital, ou quando um grupo se opõe a ela, pode ser de modo pacífico ou não,  criando guetos
dentro dos países que comandam o processo, ou em escala mundial, países entram em conflitos
com os que conduzem o processo.
Justificativa: Expectativa de reposta: 1) Inclusiva ou integradora, blocos econômicos com o
objetivo de desenvolver ou acentuar o processo de globalização foram criados e bem
demarcados. 2) Excludente ou desintegradora. Conflitos foram criados, tanto internamente como
externamente, como uma maneira de lutar contra o processo de concentração de capital.
Internamente, dentro dos países, guetos acabaram sendo criados; externamente, países que
conduzem o processo entraram em conflito com os países que ficam afastados das decisões
globais.
1,50/ 1,50
8  Código: 20569 - Enunciado: Um turista estrangeiro passeia por nossas ruas. O ilustre visitante se
veste de modo muito diferente do nosso e passa a ser o centro das observações das pessoas que
estão ao seu redor, que passam a comentar entre si o quão feias são suas vestes. Avaliando-se a
situação apresentada, pode-se dizer que  as pessoas que observam o turista na cena descrita
adotam práticas etnocêntricas? Justifique sua resposta.
Resposta:
Com o advento da globalização, permitiu que inúmeras culturas  tivessem contanto. Dessa forma,
os conflitos e as tensões tornam-se mais claros, calcado no etnocentrismo e na intolerância para
com o outro, ou seja, aquele que não compactua de sua cultura e em  sua grande maioria acabam
gerando conflitos.
  Como mencionado no enunciado acima , um turista veio visitar o país, todavia, as pessoas ao
observar  as suas vestes, causou um certo estranhamento e  começaram a comentar o qual "feia"
são as suas vestes. Essas pessoas adotaram sim práticas etnocêntricas, uma vez que o
etnocentrimo designa  uma forma de exergar sua etnia, cultura, costume, religião, hábito , idioma
e formas de vida em geral com base em sua própria cultura.  Dessa  forma,  a visão etnôcentrica
de mundo não permite ao observador de uma cultura reconhecer a alteridade e faz com que ele
estabeleça a sua própria cultura como ponto de partida e referência para quantificar e qualificar
 as outras culturas.  Disso se resulta, ao grosso modo, que as pessoas ao qualificar a roupa do
estrangeiro como "feia" esta resultando em uma prática etnocentrica. 
Justificativa: Expectativa de reposta:  Sim, pois o conceito de “etnocentrismo” pode ser dividido
em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de
origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde
se originam todas as coisas. Dessa forma, o olhar de “estranheza” ao referido turista denota um
olhar etnocêntrico por parte das pessoas, que acreditam que somente o seu modo de se vestir é
belo, considerando os valores da própria cultura como positivos, enquanto os valores das outras
culturas são considerados negativos.
2,50/ 2,50