QUESTIONÁRIO UNIDADE I FILOSOFIA DA linguagem

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23/09/2021 11:57 Fazer teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – FILOSOFIA DA ...
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Fazer teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
FILOSOFIA DA LINGUAGEM 7156-60_59502_R_E1_20212 CONTEÚDO
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Respondus
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 1
So�a Miguens (2007) estabelece alguns motivos para que a linguagem seja o
objeto de estudo; assim, analise as a�rmações a seguir: 
  
I. Determinados problemas surgem devido a crenças falsas sobre a estrutura da
linguagem. Logo, compreender a estrutura da linguagem ajudar-nos-á a
resolver ou evitar esses problemas; 
II. A linguagem é uma característica exclusiva dos humanos. Logo, o seu estudo
permitirá saber algo sobre a especi�cidade humana (se quisermos ser um
pouco mais grandiloquentes, sobre a “natureza humana”); 
III. A linguagem parece estar intimamente ligada àquilo que um indivíduo é
capaz de pensar. Por exemplo, as lesões cerebrais especí�cas conduzem a
dé�cits de linguagem especí�cos. Logo, o estudo da linguagem tem uma
enorme relevância para o estudo da mente e da arquitetura cognitiva; 
IV. Na medida em que a linguagem re�ete a estrutura da realidade, estudar a
estrutura da linguagem é uma forma de estudar essa estrutura. 
  
Assinale a alternativa que condiz com a importância do estudo da Filoso�a da
Linguagem:
V, V, F, V.
V, V, F, F.
F, F, V, V.
V, V, V, V.
V, F, V, V.
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PERGUNTA 2
Embora tenham como objeto de estudo comum a linguagem, as Ciências da
Linguagem e a Filoso�a da Linguagem diferem na abordagem e nos objetivos.
Dessa forma, analise as a�rmações a seguir focando nessa diferenciação: 
  
I. Não se vale de processos empíricos em suas investigações. Entre os seus
métodos estão a argumentação lógica e a análise conceitual. O seu propósito é
re�etir sobre os problemas fundamentais associados à existência aos valores
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?
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a.
b.
c.
d.
e.
re�etir sobre os problemas fundamentais associados à existência, aos valores
morais e éticos, ao conhecimento e à verdade; 
II. Constitui-se como o sistema de conhecimentos desenvolvidos por meio de
métodos especí�cos. Ainda que transite pelo terreno, puramente, conceitual, a
ciência mantém um compromisso com a comprovação de suas teorias; 
III. “Visam a questões tais como os modelos formais das línguas naturais,
arquitetura cognitiva, aprendizagem, processamento, localizações corticais da
linguagem, dé�cits cognitivos especí�cos da linguagem etc.”. 
  
A partir das descrições e das características anteriores, assinale a alternativa
que condiz com a explicação do que é característica da Filoso�a da Linguagem
ou da Ciência da Linguagem:
Filoso�a da Linguagem/Ciência da Linguagem/Ciência da Linguagem.
Ciência da Linguagem/Ciência da Linguagem/Filoso�a da Linguagem.
Ciência da Linguagem/Ciência da Linguagem/Ciência da Linguagem.
Filoso�a da Linguagem/Ciência da Linguagem/Filoso�a da Linguagem.
Filoso�a da Linguagem/Filoso�a da Linguagem/Ciência da Linguagem. 
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 3
Até a �loso�a moderna, a linguagem era um objeto, entre outros, que merecia a
atenção de pensadores, mas sem ocupar o lugar central das re�exões. Tratava-
se de um tópico secundário. No século XIX, a linguagem passa a ser, para
algumas correntes, o meio ou a condição do pensamento. 
  
Segundo Braida (2013), após o abandono das concepções tradicionais e
modernas da linguagem, surgiram três linhas de abordagem. Analise as
a�rmações a seguir e assinale V para Verdadeiro e F para Falso: 
  
(    ) A proposição e o silogismo do pensamento aristotélico. 
(    ) A hermenêutica, com origem em Friedrich Schleiermacher. 
(    ) A lógico-semântica, com origem em Gottlob Frege. 
(    ) A pragmática, com origem em Charles Peirce. 
  
Assinale a sequência correta:
F, V, F, V.
V, V, F, V.
F, F, F, V.
V, V, V, V.
F, V, V, V.
0,3 pontos   Salva
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 4
Analise a a�rmação a seguir: 
  
Assim, percebemos que a questão da _________________ é mais complexa do que
a mera relação referencial, existente entre as palavras e as coisas. Por isso, a
__________________ é o ponto central nos estudos de linguagem. 
  
As lacunas anteriores serão preenchidas pela palavra/conceito:
Sentido.
Sensação.
Percepção.
Signi�cação.
Linguagem.
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PERGUNTA 5 0,3 pontos   Salva
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a.
b.
c.
d.
e.
 
Fonte: https://www.infoescola.com/�losofos/platao/ 
  
O grande pensador Platão constituiu e adentrou na Filoso�a da Linguagem, e,
no diálogo Fedro, ele a de�ne. Assinale a alternativa a seguir que condiz com a
de�nição platônica:
Mundo das ideias.
Remédio.
Ilusão.
Cronos.
Ideológica.
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 6
Analise as proposições a seguir: 
  
I - Aristóteles abre caminho para duas linhas de discussão �losó�ca. A primeira
diz respeito à relação entre a linguagem e o pensamento. A segunda refere-se à
função comunicacional da linguagem. 
  
Dessa forma, 
  
II - Na concepção de Aristóteles, as palavras não são as mesmas para todos os
homens, mas as afecções da alma são. 
  
Assinale a alternativa correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
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PERGUNTA 7
  
 
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a.
b.
c.
d.
e.
Fonte: https://www.terra.com.br/vida-e-estilo 
  
No período medieval, destaca-se o pensamento de Agostinho de Hipona (354-
430), que aproximou as ideias de Platão aos dogmas do cristianismo, o que
originou o platonismo cristão. Para ele, a Teologia é a legítima ciência. 
Santo Agostinho concorda, portanto, com Platão, para quem o conhecimento
não pode ser fruto, exclusivamente, da experiência concreta. 
  
Dessa forma, assinale a seguir a postura assumida por Agostinho:
Cético.
Idealista.
Inatista.
Imanentista.
Fenomenológico.
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 8
O britânico Guilherme de Ockham (1285-1347), frade e teólogo, in�uenciou o
pensamento moderno com a sua obra sobre a lógica e a epistemologia. A
seguir, uma de suas frases: 
  
“Você dirá: eu não querofalar das palavras, mas apenas das coisas; eu
responderei que, embora você só queira falar das coisas, isso só será possível
com a mediação das palavras ou de outros signos” (OCKHAM apud 
BRAIDA, 2013, p. 110). 
  
Dessa forma, pode-se a�rmar que o seu pensamento pode ser considerado:
Inatista.
Nominalista.
Empirista.
Imanentista.
Idealista.
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 9
Analise as a�rmações a seguir: 
  
I. René Descartes (1596-1650) é visto, por muitos, como o fundador da �loso�a
moderna. A sua obra dedica-se, essencialmente, a questões epistemológicas,
com a fundamentação de um novo método cientí�co. A linguagem não foi o
foco de seus estudos, mas foi abordada em trechos de sua obra. 
  
Para ele, 
  
II. Assim como para outros �lósofos do período, a linguagem é, apenas, a
expressão – imperfeita – do pensamento, sem qualquer papel na sua formação.
A linguagem, exclusividade dos seres humanos, é um indício da racionalidade. 
  
Assinale a alternativa correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 10
 
Fonte: https://www.todamateria.com.br/john-locke/ 
  
John Locke (1632-1704) adentrou no pensamento e na conceituação sobre a
linguagem; dessa forma, analise as a�rmações a seguir: 
  
I. Foi o primeiro �lósofo moderno a divergir da ideia de que a linguagem é uma
fonte de erros; 
II. Tem uma postura empirista, pois, para ele, as sensações formam a base das
ideias. Os dados dos sentidos constituem ideias simples, das quais se originam
as ideias complexas. A partir da experiência com os objetos particulares, por
abstração e generalização, alcançam-se as ideias abstratas; 
III. A linguagem, para ele, é essencialmente um instrumento de comunicação; 
IV. Foi, também, responsável pelo primeiro grande modelo de teoria psicológica
da linguagem, presente na obra Ensaio acerca do entendimento humano. 
  
Assinale a alternativa que condiz com o correto pensamento do �lósofo:
I, II e III.
II, somente.
III e IV.
I, III e IV.
I, II, III e IV. 
 
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