Resenha Crítica - Historia da educação

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Resenha Crítica 
 
Dados Gerais 
DISCIPLINA História da Educação no Brasil 
PROFESSOR Paulo César Marques de Andrade Santos 
ALUNAS Edjara Valquíria Lacerda de Farias 
Krislaynne Monneska de Oliveira Souza 
Marta Vieira Sales 
Mirele Vieira Sales 
CURSO Pedagogia 
Análise do Texto A educação no período colonial: o sentido da educação na 
dominação das almas 
Autores Jerusa da Silva Gonçalves Almeida; Gilson Ruy Monteiro Teixeira 
Link de acesso 
http://www.nead.unama.br/site/bibdigital/pdf/artigos_revistas/5.pdf 
Palavras-Chaves do Texto Período Colonial, Educação Brasileira, Educação 
Jesuíta, Dominação de Almas 
 
 
 
Resenha 
O artigo A Educação no período colonial: o sentido da educação na 
dominação de almas. Convida ao leitor a fazer uma avaliação do passado no 
período colonial, desde a vinda da Companhia de Jesus para o Brasil em 1549, 
até sua expulsão em 1759, para que assim seja possível compreender como a 
educação jesuíta influenciou na história da educação no Brasil ao ponto de deixar 
marcas que estão presentes até os dias atuais. 
O Texto é autoexplicativo, os autores trazem recortes que esclarecem o 
assunto não necessitando ao leitor ter conhecimentos prévios além do básico 
em história do Brasil para entende-lo. Porém conhecer a atuação do trabalho dos 
Jesuítas em outros países facilita ainda mais no processo de assimilação das 
ideias que eles querem passar. 
O trabalho mantém o enfoque principal no processo educacional 
conduzido pelos jesuítas, sua obra missionária educativa e política, sendo assim, 
não analisa as condições da vida social no Brasil nesse período. 
O artigo contribui com a melhor compreensão de como se deu o processo 
inicial da educação no Brasil através dos padres jesuítas, de como esses 
utilizavam a educação como uma arma intelectual de domínio e submissão, entre 
os conquistadores (Portugal) e os povos conquistados (o nativo Brasileiro). 
Como a Companhia de Jesus utilizou o processo de evangelização para além do 
recrutar fiéis, subordiná-los à coroa portuguesa a quem se subordinavam 
As ideias dos autores para elaboração do texto foram ancoradas nos 
pensamentos prévios de autores como Fernando de Azevedo e Maria José G. 
Werebe, entre outros, dos quais eles apresentam diversos recortes como 
referência. 
Apesar de se tratar de um artigo acadêmico, o texto é de fácil 
compreensão, pois a escrita é clara e concisa. Os autores são realistas 
apontando aspectos históricos bem nítidos nas suas argumentações. 
Concordamos que a educação jesuíta era alienante, pois suplantava o 
pensamento crítico e aludia a restauração do dogma e da autoridade da igreja. 
Assim como concordamos que a Companhia de Jesus apesar de ter vindo ao 
Brasil com um ideal inicialmente missionário, após se firmar aqui acabou 
mudando seu enfoque para a instrução dos mais abastados e que assim 
acabaram por dar início as diferenças de instrução nas classes sociais, 
diferenças essas que nos sãos conhecidas até hoje. 
O texto evidência já no seu título a opinião dos autores de que a educação 
no período colonial foi caracterizada pela dominação de almas, uma vez que 
coibir o pensamento crítico e doutrinar eram suas ferramentas de dominação, já 
em um ideal contra reformista. Uma vez que na Europa fervilhavam os ideais da 
reforma protestante, que diferente da igreja propagava o pensamento crítico, 
batendo assim de frente com as “verdades” impostas pela igreja católica. Para 
que fique mais fácil o entendimento de tal afirmação, se faz necessário que aqui 
coloquemos um recorte do artigo 
 
Observamos que a conversão e o combate à heresia eram atividades 
específicas da Companhia de Jesus. Viviam a serviço da igreja, 
divulgando seus dogmas e dispostos a todos os sacrifícios. (...) no 
período que a Reforma Protestante passou a espalhar pela Europa o 
gosto pela Independência do espírito. Desse modo, a luta feroz da 
Companhia de Jesus contra a Reforma, deixa-nos uma pista bastante 
interessante. ALMEIDA e TEIXEIRA (2000) 
Sendo assim a colônia brasileira se tornou um palco bastante fértil para a 
implementação desses objetivos, uma vez que, os senhores de terras eram uma 
minoria e a grande massa era formado por escravos, e os padres eram os que 
possuíam instrução e podiam repassá-la aos que não possuíam, promovendo 
dessa forma o progresso da educação jesuítica no Brasil. 
Educação essa que não tinha em mente formar homens cultos, mas sim 
apenas letrados e eruditos. Em outras palavras bastava aos educandos dos 
padres jesuítas saber ler, escrever e contar. Conhecimentos políticos e 
científicos, entre outros eram considerados coisas de mentes ociosas. E mesmo 
esse pouco conhecimento foi relegado à elite, pois a catequese inicial foi 
substituída por uma educação de elite, que se tornou uma das principais 
ferramentas da oligarquia da época. E foi devido a essa cultura de elite, que não 
era uma característica exclusiva da atuação da Companhia de Jesus no Brasil, 
que esse sistema educacional acabou por ruir. 
Os adversários alegavam que os jesuítas eram incapazes de adaptar seus 
métodos as necessidades das novas gerações. E após diversas campanhas na 
Europa ao longo do século XVIII a Companhia de Jesus acabou sendo expulsa 
de Portugal e das colônias em 1759, na Reforma Pombalina. Reforma essa que 
não gerou resultados satisfatórios no Brasil, que só veio terá substituição dos 
educadores e do sistema de ensino jesuíta após13 anos e mesmo assim um 
novo sistema que seguiam princípios herdados dos jesuítas. Onde a educação 
servia apenas como um plano de fundo, para que a igreja continuasse seu 
empenho para reafirmar seu poder, sendo que agora submetida diretamente ao 
estado.