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História e Cultura Afro-Brasileira

Colégio Objetivo
Assinale a alternativa correta em relação a influencia da culinária africana na cozinha brasileira:


A Arroz, macarrão, doces.
B Pão, queijo, doces, vinhos.
C Banana, palmeria, temperos.
D Mandioca, peixes, carne de caça.
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Cultura e Religiosidade Afro-brasileira
11 pág.

Cultura e Religiosidade Afro-brasileira

UNIASSELVI

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há 3 anos

A alternativa correta em relação à influência da culinária africana na cozinha brasileira é a letra D: Mandioca, peixes, carne de caça. A culinária africana teve uma grande influência na gastronomia brasileira, trazendo ingredientes como a mandioca, peixes e carne de caça, que são amplamente utilizados na culinária tradicional brasileira.

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Sobre as contribuições na linguagem, assinale a alternativa correta:


A Não existem contribuições africanas na linguagem no Brasil.
B Quando os africanos chegaram ao Brasil, utilizavam duas línguas principais: o nagô ou ioruba na Bahia e o quimbundo em outras regiões.
C O negro era de uma civilização “inferior” por isso não podia aprender o português.
D Somente os indígenas assimilaram o português.

Sobre as correntes teóricas em relação a cultura afro-brasileira, definidas por Lopes (1995) selecione as propostas corretas e depois assinale a alternativa correpondente:


I - Corrente da Inferioridade africana, século XIX e virada do século XX: Segundo essa abordagem os povos africanos eram sociedades tradicionais e “primitivas” que possuíam uma cultura inferior a do europeu.
II- Corrente da superioridade africana, segunda metade do século XX: Momento de repensar a historiografia africana, de modificar as diversas visões sobre a história da África, colocando-a como ponto de partida para explicar a história ocidental e super valorizando o argumento de que a África também tinha a sua história.
III- Nova Escola de Estudos Africanos, final dos anos 70 e início dos anos 80 do século XX: Passada e euforia do afrocentrismo, surge uma nova “ escola de historiadores africanos”. Cabia a esse grupo, deixar de lado as paixões para com o continente africano e ampliar os estudos e pesquisa para que passassem a integrar as inovações da historiografia mundial.
IV- Corrente da Mediação entre inferioridade e superioridade africana: Essa corrente começou a se organizar um pouco antes das lutas de independência, nos anos de 1950 e 1960, estendendo-se até 1970. Após o processo de descolonização da África e a fragmentação de seu território, os africanos tiveram a necessidade da elaboração de “ identidades” africanas perante o restante do mundo.

Sobre as influências da dança africana no Brasil, enumere a segunda coluna de acordo com a primeira e depois marque a alternativa correspondente:


( 1 ) Maracatu
( 2 ) Congada
( 3 ) Maculelê
( ) Acredita-se que tenha se originado de uma festa popular africana no século XVIII e aqui no Brasil tenha se desenvolvido nos canaviais de Santo Amaro da Purificação, no Recôncavo Baiano.
( ) É uma mescla da cultura africana, branca e índia. Ocorre nas igrejas, portanto um evento essencialmente urbano. Seu enredo tem basicamente três temas: o encontro de Nossa Senhora do Rosário, a vida de São Benedito e a representação de Carlos Magno contra as invasões mouras.
( ) Em Pernambuco, é a expressão da cultura africana e afrodescendente. Essa dança cortejava os reis do Congo, eleitos pelos escravos, que eram coroados nas igrejas.

Sobre as influências da música africana no Brasil, assinale a alternativa correta:


A O ritmo mais conhecido no Brasil de influencia africana é o maxixe.
B Duas matrizes africanas influenciaram a música brasileira: a conguesa e a iorubana.
C Os instrumentos pouco influenciaram, pois na África não havia diversidade instrumental.
D Os ritimos africanos que influenciaram a música brasileira são bastante complexos.

A partir do conceito de cultura de Williams (1979), podemos abordar a cultura afro. Sobre essa questão assinale a alternativa correta:


A Para Willians, a cultura deve ser da aristocracia, e nesse caso a cultura afro se encaixaria.
B Para esse autor, a cultura afro é a capoeira, o samba e o candomblé.
C A partir do conceito de cultura de Wiliams, p

O grupo lingüístico Kwa se destaca por:


A Ser mais influente no Brasil.
B Pela superioridade numérica.
C Pela pouca contribuição na nossa língua.
D Pela superioridade bélica.

A palavra de origem africana fuzuê, significa:


A Algazarra, barulho, confusão.
B Bruxaria, ardil, mau-olhado.
C Arco musical, instrumento de capoeira.
D Palmeria ou fruto da palmeira.

Nesse contexto, analise as sentenças que seguem sobre automonitoria:

I – É a capacidade de compreender as suas próprias emoções, pensamentos e comportamentos.
II – As pessoas com essa habilidade têm maior probabilidade de sucesso em circunstâncias complexas.
III – As pessoas com essa habilidade apresentam autoestima e autoconfiança elevadas.
IV – As pessoas com essa habilidade possuem menor controle da impulsividade.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:


A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças I, II, III e IV estão corretas.

Assinale a alternativa que traz palavras que foram incorporadas pela língua portuguesa, conservando seu significado.


A Sambar, xingar, muamba, tanga, sunga, jiló, maxixe.
B Guitarra, maxixe, despacho, candomblé, terreiro.
C Despacho, maxixe, terreiro, candomblé, tanga.
D Samba, rapadura, maxixe, maracatu, acarajé.

Nesse contexto, assinale V para verdadeiro e F para falso acerca das características da comunicação verbal e não verbal:

( ) A comunicação verbal depende do domínio da língua.
( ) A comunicação não verbal consiste em posturas, expressões faciais e corporais.
( ) A comunicação não verbal pode se opor à comunicação verbal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:


A V – F – V.
B V – V – F
C V – V – V.
D F – V – V.

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