A partir do reconhecimento do direito de todos à educação - conforme expresso na Constituição Federal de 1988 (C. F. 1988) e em documentos internac...

A partir do reconhecimento do direito de todos à educação - conforme expresso na Constituição Federal de 1988 (C. F. 1988) e em documentos internacionais dos quais o país é signatário - indaga-se se a concepção de EJA como formulada - um direito que implica respeitar especificidades e garantir não apenas acesso, mas permanência e sucesso, ou seja, garantir aos sujeitos condições não apenas de estar na escola, mas de aprender nessa escola, consequência e necessidade da vida contemporânea e requerimento da cidadania e que ainda se constitui como uma possibilidade de aprendizagem ao longo da vida, compreendendo todos os processos que possibilitam aos sujeitos humanizarem-se, isto é, apropriarem-se da cultura produzida pela humanidade, que não se restringe aos saberes escolares - tem se efetivado nos espaços escolares, em especial nos Centros de Estudos Supletivos (CES), que ofertam a EJA em regime semipresencial, por módulos. Diante das dificuldades enfrentadas, face os limites impostos pelo modelo oficialmente instituído nos CES - o mecanismo leva o módulo, estuda, tira dúvidas e faz prova -, surgem embates no interior do próprio CES, entre professores que se inquietam com a estagnação e desgaste da escola e tentam meios de superá-la, e outros que consideram esse fato normal, devendo os alunos que a ela não se adaptarem buscar outros caminhos.

A EJA é um direito que implica respeitar especificidades e garantir não apenas acesso, mas permanência e sucesso.
A EJA é uma possibilidade de aprendizagem ao longo da vida, compreendendo todos os processos que possibilitam aos sujeitos humanizarem-se, isto é, apropriarem-se da cultura produzida pela humanidade, que não se restringe aos saberes escolares.
O modelo oficialmente instituído nos Centros de Estudos Supletivos (CES) tem sido efetivo na oferta da EJA em regime semipresencial, por módulos.
Apenas a afirmativa I é verdadeira.
Apenas a afirmativa II é verdadeira.
Apenas a afirmativa III é verdadeira.
As afirmativas I e II são verdadeiras.
As afirmativas II e III são verdadeiras.