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Filosofia

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Após a dominação dos povos macedônios, os gregos perderam sua autonomia e com isso a democracia grega sofreu interferências, deixando de ter a busca pela razão, lógica e conhecimento como centro das discussões filosóficas da pólis, passando a priorizar a ataraxia. Assinale a alternativa abaixo que explica o significado de ataraxia. a. Medo da morte. b. Filosofia lógica. c. Ausência de inquietude. d. Liberdade de expressão. e. Busca pela razão.

há 2 anos

há 2 anos

HISTORIA DA FILOSOFIA ANTIGA E MEDIEVAL

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UNIFATECIE

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Ed

há 7 meses

A ataraxia é um conceito filosófico que se refere a um estado de tranquilidade e paz de espírito, caracterizado pela ausência de inquietude e perturbações emocionais. Esse termo é frequentemente associado às escolas filosóficas do epicurismo e do estoicismo, que valorizam a serenidade e a imperturbabilidade. Analisando as alternativas: a) Medo da morte - Não se relaciona com o conceito de ataraxia. b) Filosofia lógica - Embora a lógica seja importante, não é o que define a ataraxia. c) Ausência de inquietude - Esta é a definição correta de ataraxia. d) Liberdade de expressão - Não está diretamente relacionada ao conceito de ataraxia. e) Busca pela razão - Embora a razão seja importante, não é o que define a ataraxia. Portanto, a alternativa correta é: c) Ausência de inquietude.

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Ed

há 2 anos

A alternativa correta é a letra c. Ataraxia significa ausência de inquietude, ou seja, um estado de tranquilidade e serenidade. Na filosofia grega, a ataraxia era vista como um estado de espírito a ser alcançado pelos filósofos, que buscavam a tranquilidade interior e a paz de espírito. Com a perda da autonomia grega e a interferência dos macedônios, a ataraxia passou a ser valorizada em detrimento da busca pela razão e pelo conhecimento.

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Os sofistas eram acusados de não buscarem a verdade em seus discursos, mas apenas de se contentarem em produzir pseudoverdades por Sócrates, Platão e Aristóteles. Em razão desta acusação, os sofistas receberam algumas alcunhas. Quais são elas? a. Sábios, malabaristas de argumentos e embusteiros. b. Enganadores, embusteiros e farsantes. c. Mercadores do saber, impostores e malabaristas de argumentos. d. Mentirosos, professores do saber e especialistas do saber. e. Mercadores do saber, professores do saber e malabaristas do saber.

As categorias universais descritas por Aristóteles são classificações gerais a fim de organizar os seres existentes no mundo. Esse debate metafísico foi abordado pelos escolásticos, tendo como base a filosofia grega antiga, em especial a filosofia aristotélica. Essas discussões, segundo os escolásticos, foram divididas em dois grupos: Os realistas e os nominalistas. Observe as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta. I - Os realistas: Não se faz pela existência factual dos universais enquanto instâncias metafísicas. A metafísica é aquilo que a filosofia estuda, as coisas existentes no mundo sem recorrer a observação ou experiência sensível se baseando apenas no raciocínio e argumentos. II - Os nominalistas: Defendiam que os universais eram apenas nomes criados para representar e agrupar objetos com características comuns sem a possibilidade de existir a metafísica de conceitos universais, eram apenas palavras criadas pelas convenções humanas. a. A assertiva I está errada e a II está correta. b. A assertiva I está correta e a assertiva II complementa a I assertiva. c. A assertiva II está errada e a I está correta. d. Ambas assertivas estão corretas. e. Ambas assertivas estão erradas.

A filosofia helenística abordava questões pertinentes a temas como a lógica, física entre outros. Uma característica marcante foi que este período não foi conduzido apenas pelos filósofos e seus discípulos, mas também cidadãos comuns que se interessavam pela filosofia no período. Assinale a alternativa abaixo que apresenta as principais escolas que se formaram no período helenistico, na Grécia Antiga. a. Epicurismo, escola da lógica, metafísica, neoplatonismo. b. Cinismo, epicurismo, estoicismo, neoplatonismo, Neoaristotelismo. c. Cinismo, epicurismo, estoicismo, neoplatonismo, Ceticismo. d. Escola de annales, epicurismo, escola grega, ceticismo. e. Escola aristotélica, neoplatonismo, ceticismo, estoicismo.

Dentre os filósofos pré-socráticos, pode-se apontar aquele que é tido como o primeiro filósofo, mas que seu legado é conhecido apenas pela tradição oral, não tendo deixado qualquer escrito. Além do mais, é tido como um dos “sete sábios da Grécia”. Para este filósofo o princípio que origina todas as coisas é a água: tudo é água!
Com base nas características apresentadas, de qual filósofo pré-socrático estamos falando?
a. Pitágoras.
b. Tales de Mileto.
c. Anaximandro.
d. Heráclito de Éfeso.
e. Anaxímenes.

A filosofia busca tudo o que é lógico e racional, não admite contradições.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. O mito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica.
II. A confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador.
a. As asserções I e II são proposições falsas
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa

Para Averróis, a existência da inteligência humana não era única que se dividia em duas partes: o intelecto potencial e a inteligência. Analise as opções abaixo e assinale a alternativa que explica como se divide o pensamento humano de acordo com Averróis. a. O intelecto potencial é assim visto, pois poderia ou não ser desenvolvido de acordo com a situação que se encontra. A inteligência será desenvolvida de acordo com o interesse de cada indivíduo. b. Para Averróis só existe expressão no desenvolvimento da inteligência natural, o intelecto não possui potencial de desenvolvimento. c. O intelecto potencial poderá se desenvolver de acordo com a situação que encontra, sendo pautado na luz divina na qual se encontram todos os outros intelectos. A inteligência é natural de cada ser humano. d. Para Averróis o intelecto terá seu desenvolvimento de acordo com as necessidades sociais de cada um, assim como o desenvolvimento da inteligência. e. A inteligência para Averróis não é natural, ela se desenvolve de acordo com as necessidades de cada indivíduo, assim como o intelecto potencial, que se desenvolve como uma ferramenta de ajuste da inteligência.

Conta-se que o oráculo de Delfos, com excepcional bom-senso, declarou-o o mais sábio dos gregos, ao que este filósofo, com sua proverbial reserva, respondeu: “Só sei que nada sei”. A qual filósofo é atribuído a frase “só sei que nada sei”? a. Aristóteles. b. Platão. c. Sócrates. d. Xenofonte. e. Anaximandro.

Os seus trabalhos abrangeram além da filosofia, a psicologia, a lógica, a moral, a ciência política e a biologia. Era filho de um médico da corte macedônica. Filipe, rei da Macedônia, o chama para ser o preceptor de seu filho Alexandre. De qual filósofo se está falando no enunciado? a. Demócrito. b. Sócrates. c. Epicuro. d. Platão. e. Aristóteles.