Para responder à pergunta sobre a divisão do pensamento humano segundo Averróis, precisamos entender os conceitos de intelecto potencial e inteligência que ele propõe. Analisando as opções: a) O intelecto potencial é assim visto, pois poderia ou não ser desenvolvido de acordo com a situação que se encontra. A inteligência será desenvolvida de acordo com o interesse de cada indivíduo. - Essa opção sugere que o intelecto potencial depende da situação, o que é uma interpretação válida, mas não aborda completamente a relação entre intelecto e inteligência. b) Para Averróis só existe expressão no desenvolvimento da inteligência natural, o intelecto não possui potencial de desenvolvimento. - Esta opção está incorreta, pois Averróis reconhece o intelecto potencial como algo que pode se desenvolver. c) O intelecto potencial poderá se desenvolver de acordo com a situação que encontra, sendo pautado na luz divina na qual se encontram todos os outros intelectos. A inteligência é natural de cada ser humano. - Esta opção é bastante próxima do que Averróis propõe, pois menciona a luz divina e a natureza do intelecto. d) Para Averróis o intelecto terá seu desenvolvimento de acordo com as necessidades sociais de cada um, assim como o desenvolvimento da inteligência. - Embora mencione o desenvolvimento, não é a melhor descrição da relação entre intelecto e inteligência. e) A inteligência para Averróis não é natural, ela se desenvolve de acordo com as necessidades de cada indivíduo, assim como o intelecto potencial, que se desenvolve como uma ferramenta de ajuste da inteligência. - Esta opção parece confundir os conceitos, pois Averróis considera a inteligência como algo que pode ser desenvolvido, mas não necessariamente como uma ferramenta de ajuste. A opção que melhor explica a divisão do pensamento humano de acordo com Averróis é a c) O intelecto potencial poderá se desenvolver de acordo com a situação que encontra, sendo pautado na luz divina na qual se encontram todos os outros intelectos. A inteligência é natural de cada ser humano.