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O texto hebraico é testemunhado primeiramente pelo Texto Massorético, assim chamado porque foi vocalizado entre os séculos VI-X d.C. pelos massoret...

O texto hebraico é testemunhado primeiramente pelo Texto Massorético, assim chamado porque foi vocalizado entre os séculos VI-X d.C. pelos massoretas (os homens da tradição [massorá = tradição]. Muitos outros fragmentos foram descobertos em 1896, ampliando grandemente o conhecimento da história textual da Bíblia hebraica. Sobre os manuscritos que testemunham o texto hebraico, podemos afirmar corretamente:

a. O Códice de Alepo, escrito em 925/930 d.C., não é completo, mas é, provavelmente, o melhor manuscrito.
b. O Papiro de Nash remonta ao I ou II século a.c., contendo o livro do profeta Isaías em sua íntegra.
c. O Códice de Leningrado, escrito em 1008 d.C., reproduz parte da Bíblia hebraica e é a base das edições críticas modernas.
d. O Pentateuco Samaritano, redescoberto em 1616, é um texto conhecido desde a Antiguidade cristã e rabínica que ficou ultrapassado, não atendendo às exigências de sua comunidade de origem.
e. Os manuscritos de Qumran remontam ao período que vai do século II a.C. ao século I d.C. e testemunham todos os livros bíblicos, sem exceções.

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A alternativa correta é a letra E. Os manuscritos de Qumran remontam ao período que vai do século II a.C. ao século I d.C. e testemunham todos os livros bíblicos, sem exceções. O Códice de Alepo, escrito em 925/930 d.C., é um dos manuscritos mais importantes, mas não é completo. O Papiro de Nash remonta ao I ou II século a.C., mas contém apenas o livro do profeta Isaías. O Códice de Leningrado, escrito em 1008 d.C., reproduz parte da Bíblia hebraica e é a base das edições críticas modernas. O Pentateuco Samaritano, redescoberto em 1616, é um texto conhecido desde a Antiguidade cristã e rabínica, mas não é considerado atualizado.

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