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Na compreensão dos estudiosos Morin, Masetto e Behrens (2012), qual é a finalidade da formação de um professor e como devem ser feitas as avaliações?

a. Valorizar conteúdos e ensinamentos acima de tudo, privilegiando a técnica de aula expositiva para transmitir ensinamentos, as avaliações são feitas em forma de provas para verificar o grau de assimilação do aluno.
b. Analisar material, conteúdos e ensinamentos adquiridos no curso de sua formação, visando sempre que necessário a técnica de aula expositiva, as avaliações são feitas com provas e trabalhos em grupo para verificar o nível médio de assimilação dos alunos.
c. Valorizar ensinamentos, com base na técnica de aula para transmitir conhecimentos, as avaliações são feitas em forma de trabalhos para acompanhar o nível do aluno.
d. Classificando conteúdos e ensinamentos de forma parcial, privilegiando a técnica de aula analítica para transmitir ensinamentos, as avaliações são feitas em forma de seminários.
e. Eventos culturais interdependentes, e são produzidos a partir de crenças, mitos e práticas sociais das diferentes culturas que as narrativas se propõem a retratar.
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Metodologia e Práticas de História UNIDADE I
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Metodologia e Práticas de História UNIDADE I

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Para responder à pergunta sobre a finalidade da formação de um professor segundo Morin, Masetto e Behrens, é importante considerar a abordagem deles em relação à educação, que enfatiza a interconexão entre conhecimento, cultura e a formação integral do educador. Analisando as alternativas: a) Valorizar conteúdos e ensinamentos acima de tudo, privilegiando a técnica de aula expositiva para transmitir ensinamentos, as avaliações são feitas em forma de provas para verificar o grau de assimilação do aluno. - Essa opção é muito tradicional e não reflete a visão mais ampla e crítica que os autores defendem. b) Analisar material, conteúdos e ensinamentos adquiridos no curso de sua formação, visando sempre que necessário a técnica de aula expositiva, as avaliações são feitas com provas e trabalhos em grupo para verificar o nível médio de assimilação dos alunos. - Essa opção também é um pouco limitada, pois ainda foca em métodos tradicionais. c) Valorizar ensinamentos, com base na técnica de aula para transmitir conhecimentos, as avaliações são feitas em forma de trabalhos para acompanhar o nível do aluno. - Essa opção é mais flexível, mas ainda não abrange a visão mais crítica e interconectada que os autores propõem. d) Classificando conteúdos e ensinamentos de forma parcial, privilegiando a técnica de aula analítica para transmitir ensinamentos, as avaliações são feitas em forma de seminários. - Essa opção sugere uma abordagem mais analítica, mas ainda pode ser vista como restritiva. e) Eventos culturais interdependentes, e são produzidos a partir de crenças, mitos e práticas sociais das diferentes culturas que as narrativas se propõem a retratar. - Esta opção parece ser a mais alinhada com a visão de Morin, que enfatiza a interdependência cultural e a importância de compreender a educação em um contexto mais amplo. Portanto, a alternativa que melhor reflete a compreensão dos autores sobre a formação de professores e a avaliação é: e) Eventos culturais interdependentes, e são produzidos a partir de crenças, mitos e práticas sociais das diferentes culturas que as narrativas se propõem a retratar.

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Para Freire (1996), cabe ao educador democrático na sua prática de ensinar, reforçar a capacidade crítica do aluno, sendo uma de suas tarefas primordiais trabalhar:

a. A aprendizagem progressiva que afasta os objetos de estudo, porque ensinar limita o tratamento do objeto e/ou do conteúdo, relativamente fundamentado, mas se aprofunda na produção das condições em que aprender se torna naturalmente possível.
b. A subjetividade analítica com que devem se aproximar dos objetos do saber, já que ensinar se limita no estudo do conteúdo, bastante fundamentado, e se aperfeiçoa nas condições em que aprender ativamente pode ser possível.
c. A objetividade sistemática com que devem se distanciar dos objetos cognoscíveis, porque ensinar se esgota no tratamento do objeto e do conteúdo, fundamentado, onde a produção das condições em que aprender é possível.
d. A rigorosidade metódica com que devem se aproximar dos objetos cognoscíveis, porque ensinar não se esgota no tratamento do objeto ou do conteúdo, pouco fundamentado, mas se alonga à produção das condições em que aprender criticamente é possível.
e. Narrativas de complexo entendimento, com final sensacional, usando todos os recursos disponíveis no momento.

No processo de aprendizagem de “dar lição” e em “tomar lição” como é realizada a avaliação:

a. Ocasionalmente, interpretando e analisando o conteúdo recebido em sala de aula através de exames, chamadas orais, prova.
b. Modelos de postura social e indica os posicionamentos que não devemos ter diante da sociedade.
c. Em alguns casos, considerando a reprodução do conteúdo recebido em sala de aula através de trabalhos, seminários e exercícios.
d. Predominantemente, visando exatidão da reprodução do conteúdo recebido em sala de aula através de prova, exames, chamadas orais e exercícios.
e. Sempre se valendo da interpretação pessoal do aluno que analisa o conteúdo recebido em sala de aula através de trabalhos, seminários e prova.

Um elemento essencial para pensar o ensino história é o professor e sua formação, ou seja, a sua qualidade que pode ser compreendida como:

a. A capacidade do/da professor/professora permitir aos seus/suas alunos/alunas a capacidade de relacionar os conhecidos historicamente acumulados com sua realidade social.
b. A habilidade do/da professor/professora ensinar aos seus/suas alunos/alunas decorar conteúdos historicamente vinculados com sua realidade social.
c. A versatilidade do/da professor/professora associar os seus/suas alunos/alunas conhecimentos relacionados com sua realidade social.
d. Propagação cultural usado pelos grupos sociais, a fim de direcionar a cultura do mundo oriental e incluir aqueles que se encaixavam nos modelos dominantes.
e. A incapacidade do/da professor/professora avaliar aos seus/suas alunos/alunas.

A escola tradicional é o lugar onde se efetiva a educação, se limitando a um processo de transmissão de informações em sala de aula com função sistematizadora de uma cultura complexa. Qual é a ênfase dada no ensino-aprendizagem?

a. Casualidades de sala de aula, onde os alunos são “advertidos” e “intimidados” pelo professor.
b. Debates de sala de aula, onde os alunos são “incentivados” e “aconselhados” pelo professor.
c. Formas de comportamento e sugere meios de pensamentos diante da sociedade.
d. Situações de sala de aula, onde os alunos são “instruídos” e “ensinados” pelo professor.
e. Situações de rotineiras do dia a dia, onde os alunos são “orientados” e “motivados” pelo professor.

No ensino tradicional, o professor é o centro desse ensino em todas as formas e abordagens, é voltado para o externo, ao aluno fica o papel apenas de:

a. Executar atividades propostas e que lhe são fixadas por autoridades exteriores e obrigatoriamente relacionar com sua realidade social, o que possibilita o desenvolvimento social.
b. Executar as prescrições que lhe são fixadas por autoridades exteriores sem relacionar com sua realidade social, o que não possibilita o desenvolvimento da criticidade.
c. Questionar as instruções que lhe são fixadas por professores e, sempre que possível, correlacionar a sua realidade social, possibilitando seu desenvolvimento de questionamento.
d. Incentivo cultural usado pelos grupos minoritários, a fim de direcionar a cultura do mundo ocidental e incluir aqueles que não se encaixavam nos modelos dominantes.
e. Analisar as prescrições que lhe são passadas por educadores relacionados com sua realidade social, o que possibilita o desenvolvimento.

Em sua conclusão como Vitaliano (2007) sugere ser a formação pedagógica dos professores na Universidade:

a. Ponderada sempre que possível e colaborando com toda a sociedade para que estes desenvolvam pensamentos comprometidos com os requisitos sociais.
b. Sempre voltada a colaborar com o desenvolvimento de uma prática pedagógica comprometida com valores das práticas tradicionais de educação.
c. Eventos culturais autônomos, mas são produzidos sempre a partir de crenças, mitos, valores e práticas sociais das diferentes culturas que as narrativas fílmicas se propõem a retratar.
d. Pensada de modo incentivar alunos a com uma prática pedagógica mais progressista e descomprometida com os requisitos educacionais.
e. Sempre pensada de modo a colaborar com os mesmos para que estes desenvolvam uma prática pedagógica mais ponderada e comprometida com os requisitos do âmbito atual.

O livro Escola e Democracia de Dermeval Saviani (2008) relata as características do “ensino tradicional” dizendo que o ensino tradicional é:

a. Ingênuo e idealista, por acreditar que seria possível a modificação da sociedade por meio da educação, sem perceber a realidade social dos/as alunos/as e as estruturas que os localiza no tecido social.
b. Lúcido e realista, por aceitar ser possível a modificação da sociedade por meio da educação, percebendo a realidade social dos/as alunos/as e as estruturas que os localiza.
c. Objetivo e seletivo, por supor a possibilidade de modificação da sociedade por meio da educação, apenas percebendo as estruturas que os localiza no tecido social.
d. Utópico e sensacionalista, por achar que não é possível a manutenção da sociedade por meio da educação, apenas por perceber a realidade social dos/as alunos/as.
e. Diversificação cultural usado pelos grupos dominantes, a fim de direcionar a cultura do mundo ocidental e excluir aqueles que não se encaixavam nos modelos dominantes.

Quando se incentiva um ensino conectado com a realidade, não se quer dizer que não se deva ter aulas expositivas ou o que aulas expositivas não permitem aprendizagem, mas: A) Diversificação cultural usada pelos grupos dominantes, a fim de direcionar a cultura do mundo ocidental e excluir aqueles que não se encaixavam nos modelos dominantes. B) A demonstração dos conteúdos deve ter como ponto de partida a prática social a ela associada. C) A análise dos temas não deve ter como foco práticas sociais vigentes. D) A proposta dos conteúdos deve sempre ter como foco o pensamento tradicional praticado no meio social dos/as alunos/as. E) A exposição dos conteúdos deve sempre ter como foco conectar o conteúdo com a prática social dos/as alunos/as.

Os conteúdos tratados na perspectiva tradicional do ensino de história frequentemente objetivam apresentar os caminhos da humanidade da época dos homens das cavernas até os dias atuais, isso se tratando de uma visão total de história, de história de todo mundo. Essa abordagem, segundo a autora Cabrini et al. (2005), significa um risco porque:
a. Eventos culturais interdependentes que são produzidos a partir de crenças, mitos e práticas sociais das diferentes culturas que as narrativas se propõem a retratar.
b. Esse “conteúdo é uma sequência meramente cinematográfica, fragmentada, em uma versão episódica ou mesmo anedótica”.
c. Esse “conteudíssimo acaba por se expressar em uma sequência meramente cronológica, fragmentada, em uma versão factual, episódica ou mesmo anedótica”.
d. Esse “tema acaba por analisar uma sequência meramente temporal, unificada, em uma versão fantasiosa ou mesmo irreal”.
e. Esse “ponto de vista não expressa um olhar meramente analítico, é uma versão conceitual”.
A resposta correta é: Esse “conteudíssimo acaba por se expressar em uma sequência meramente cronológica, fragmentada, em uma versão factual, episódica ou mesmo anedótica”.

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