Ed
ano passado
Vamos analisar cada afirmativa: I. Se algo está existente na realidade é porque houve uma situação formativa e que influenciou a presente situação que agora percebemos. Verdadeira, essa afirmativa reflete a ideia de interconexão e causalidade no budismo. II. A compreensão do modo em que a existência futura do homem decorre das atitudes tomadas por ele no tempo presente é o entendimento essencial deste conceito espiritual indiano. Verdadeira, isso está alinhado com a ideia de karma e a importância das ações no presente para o futuro. III. As situações da existência são um resultado do que veio antes do momento presente, sendo que as situações atuais foram conduzidas até a realidade segundo esta condição e termo. Verdadeira, essa afirmativa também reflete a noção de causalidade e interconexão. IV. A ignorância e incompreensão das conexões entre os fatos da existência é um elemento gerador de insatisfação, além de impedir o homem de perceber a realidade de sua experiência de vida. Verdadeira, essa afirmativa é consistente com a visão budista sobre a ignorância e o sofrimento. V. Trata-se de um princípio que não recorre aos deuses como personalidades perfeitas e base da fé, mas sim ao fato de que certos homens alcançaram a transcendência devido às atitudes que praticaram em vida. Verdadeira, isso está de acordo com a visão budista que enfatiza a prática pessoal e a experiência em vez da devoção a deuses. Agora, vamos verificar as alternativas: A) II, III e IV - Todas verdadeiras. B) II, IV e V - Todas verdadeiras. C) I, II e IV - Todas verdadeiras. D) I, III e IV - Todas verdadeiras. E) I, II e V - Todas verdadeiras. Como todas as afirmativas (I, II, III, IV e V) são verdadeiras, a alternativa correta que contém todas as afirmativas verdadeiras é: não há uma alternativa correta que contenha todas as afirmativas, pois todas estão corretas. Se precisar de mais ajuda, estou à disposição!
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Considerando o fragmento de texto e a Rota de Aprendizagem Religiões Indianas, Aula 6. Acerca de semelhanças encontradas nas práticas espirituais desenvolvidas pelas diversas tribos do nordeste e sul da Índia, e também, sobre aspectos distintos e diferentes de suas variadas vivências religiosas, analise as seguintes afirmativas:
I. As tribos Santal e Abor da região nordeste desenvolvem a crença em espíritos bons e em malignos, e ambas as tradições não realizam a cremação dos mortos.
II. As tribos Bhils e Gond tem desenvolvido cada vez mais a experiência da cremação dos mortos, em substituição ao ato de sepultar os falecidos.
III. A tribo Santal entende a morte como uma experiência que transforma o espírito de forma bendita, enquanto que a tribo Todar enfatiza a realidade da vida e da morte, crendo na existência de dois mundos.
IV. A tribo Todar, que se localiza ao sul, realiza a cerimônia e o ato de cremação dos mortos, para que o corpo humano fique na natureza.
V. A essência vital da vida do ser humano segue para estar na presença das divindades quando ocorre a morte, sendo essa uma doutrina pós-morte desenvolvida pela Tribo Gond.
Estão corretas apenas as afirmativas:
AII, III e IVBII, III e VCI, III e VDI, III e IVEIII, IV e V