Grátis: Questão 1 A Lei n. 12.288/2010 (Estatuto da Igualdade Racial) versa sobre os principais direitos garantidos: A) Às crianças e jovens afrodescendent... – Questões Respondidas

História e Cultura Afro-Brasileira

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Questão 1 A Lei n. 12.288/2010 (Estatuto da Igualdade Racial) versa sobre os principais direitos garantidos: A) Às crianças e jovens afrodescendentes. B) Aos idosos afrodescendentes. C) Às famílias afrodescendentes. D) Aos afrodescendentes do Brasil. E) Aos afrodescendentes do Brasil e de alguns países africanos. A Lei nº 12.288/2010, conhecida como Estatuto da Igualdade Racial, destina-se a garantir à população negra no Brasil a efetivação da igualdade de oportunidades, a defesa dos direitos étnicos individuais, coletivos e difusos, e o combate à discriminação e às demais formas de intolerância étnica. Portanto, a alternativa correta é: D) Aos afrodescendentes do Brasil.

A) Às crianças e jovens afrodescendentes.
B) Aos idosos afrodescendentes.
C) Às famílias afrodescendentes.
D) Aos afrodescendentes do Brasil.
E) Aos afrodescendentes do Brasil e de alguns países africanos.

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A Lei n. 12.288/2010, conhecida como Estatuto da Igualdade Racial, tem como objetivo garantir direitos à população negra no Brasil, promovendo a igualdade de oportunidades e combatendo a discriminação. Analisando as alternativas: A) Às crianças e jovens afrodescendentes - Embora a lei aborde direitos de crianças e jovens, não se limita a esse grupo. B) Aos idosos afrodescendentes - Novamente, a lei não se restringe apenas aos idosos. C) Às famílias afrodescendentes - A lei trata de direitos coletivos, mas não é a opção mais abrangente. D) Aos afrodescendentes do Brasil - Esta opção é a mais correta, pois abrange toda a população afrodescendente no Brasil, que é o foco principal da lei. E) Aos afrodescendentes do Brasil e de alguns países africanos - A lei se concentra na população afrodescendente no Brasil, não abrangendo outros países. Portanto, a alternativa correta é: D) Aos afrodescendentes do Brasil.

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Questão 2: De acordo com a afirmação: "Incorporar o discurso das diferenças não como um desvio, mas como algo enriquecedor de nossas práticas e das relações entre as crianças. Isso irá possibilitar desde cedo o enfrentamento de práticas de racismo e a construção de posturas mais abertas às diferenças e, consequentemente, à construção de uma sociedade mais plural". O professor, seguindo essas orientações, estará contribuindo: A) Para a manutenção da pedagogia da exclusão. B) Para o desenvolvimento de uma pedagogia antirracista e aprimorando as boas práticas nas relações raciais. C) Na organização do racismo institucional presente na sociedade brasileira. D) Na defesa dos estereótipos alimentados historicamente. E) Com a reelaboração de livros didáticos que relatem a interpretação unânime do mito da democracia racial

Questão 3: O termo "estatuto" tem como significado proteger grupos de minorias, bem como promover inclusão social e a garantia de acesso a direitos fundamentais desses cidadãos. Assinale os estatutos reconhecidos por força da lei. A) Estatuto da Criança e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial. B) Estatuto do Idoso e Estatuto do Movimento sem Terra (MST). C) Estatuto do Movimento sem Terra (MST) e Estatuto dos Imigrantes e Refugiados. D) Estatuto do Índio e Estatuto da Afrodescendência. E) Estatuto da Mulher, do Idoso e da Criança e Adolescente. Resposta: O termo “estatuto” refere-se a leis específicas que visam proteger grupos minoritários, promovendo inclusão social e garantindo acesso a direitos fundamentais. No Brasil, alguns dos estatutos reconhecidos por força de lei incluem: Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA): Lei nº 8.069/1990, que dispõe sobre a proteção integral à criança e ao adolescente. •Estatuto da Igualdade Racial: Lei nº 12.288/2010, que estabelece medidas para a promoção da igualdade racial e combate à discriminação. •Estatuto do Idoso: Lei nº 10.741/2003, que assegura os direitos das pessoas com 60 anos ou mais. •Estatuto do Índio: Lei nº 6.001/1973, que regula a situação jurídica dos povos indígenas. Dentre as alternativas apresentadas, a correta é: A) Estatuto da Criança e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial. As demais alternativas mencionam estatutos que não correspondem a leis específicas reconhecidas no ordenamento jurídico brasileiro.

A) Estatuto da Criança e do Adolescente e Estatuto da Igualdade Racial.
B) Estatuto do Idoso e Estatuto do Movimento sem Terra (MST).
C) Estatuto do Movimento sem Terra (MST) e Estatuto dos Imigrantes e Refugiados.
D) Estatuto do Índio e Estatuto da Afrodescendência.
E) Estatuto da Mulher, do Idoso e da Criança e Adolescente.

Questão 5: A força do movimento negro contra todas as formas de discriminação por raça ou cor e pela garantia de direitos sociais fundamentais da população afro-brasileira acabou se traduzindo de duas formas: legislação penal e ações afirmativas. De acordo com o propósito de promoção de igualdade de oportunidades a grupos desfavorecidos socialmente, indique as especificidades da política de ações afirmativas:
I - Garantir cotas para afrodescendentes em universidades e empresas, visando à inclusão justa desse segmento populacional.
II - Políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas procedentes de discriminação, atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoas (BERNARDINO, 2002, p. 256-257).
III - Medida paliativa, transitória e, portanto, temporária, devendo ser extinta assim que as condições sociais estiverem mais equilibradas para os grupos minorizados: negros, índios, mulheres etc.
IV - Denomina-se discriminação positiva, no sentido de proporcionar algumas vantagens aos grupos historicamente em desvantagem.
I - Garantir cotas para afrodescendentes em universidades e empresas, visando à inclusão justa desse segmento populacional.
II - Políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas procedentes de discriminação, atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoas (BERNARDINO, 2002, p. 256-257).
III - Medida paliativa, transitória e, portanto, temporária, devendo ser extinta assim que as condições sociais estiverem mais equilibradas para os grupos minorizados: negros, índios, mulheres etc.
IV - Denomina-se discriminação positiva, no sentido de proporcionar algumas vantagens aos grupos historicamente em desvantagem.

Questão 5: Gilberto Freire na obra Casa Grande & Senzala de 1933, apresentou a ideologia do "mito da democracia racial", na qual defendia, que: A) Havia uma convivência harmoniosa entre brancos e negros, formando, dessa forma, uma identidade nacional.* B) A identidade nacional formou-se no início da colonização em decorrência do convívio entre os índios de diferentes etnias e os portugueses recém-chegados. C) A relação social e cotidiana entre as três raças estabeleceu um pacto cultural para construção de um novo país. D) A convivência harmoniosa entre as três raças constitui uma cultura que deu origem à Identidade nacional. E) O mito é dogma e portanto o Brasil não tem uma identidade própria, nacional, mas uma Identidade da Diversidade. Na obra “Casa-Grande & Senzala” (1933), Gilberto Freyre apresentou a ideia de que a formação da identidade nacional brasileira resultou da convivência harmoniosa entre brancos, negros e indígenas, enfatizando a miscigenação e a integração cultural desses grupos. Essa perspectiva contribuiu para a construção do “mito da democracia racial”, que sugere uma convivência pacífica e igualitária entre as diferentes raças no Brasil. Portanto, a alternativa correta é: D) A convivência harmoniosa entre as três raças constitui uma cultura que deu origem à identidade nacional.

A) Havia uma convivência harmoniosa entre brancos e negros, formando, dessa forma, uma identidade nacional.
B) A identidade nacional formou-se no início da colonização em decorrência do convívio entre os índios de diferentes etnias e os portugueses recém-chegados.
C) A relação social e cotidiana entre as três raças estabeleceu um pacto cultural para construção de um novo país.
D) A convivência harmoniosa entre as três raças constitui uma cultura que deu origem à Identidade nacional.
E) O mito é dogma e portanto o Brasil não tem uma identidade própria, nacional, mas uma Identidade da Diversidade.

Para que a educação pela igualdade das relações étnico-raciais seja efetiva no processo educacional brasileiro, é fundamental que todos os agentes envolvidos—professores, coordenadores, diretores e administradores—assumam uma postura política comprometida e implementem mudanças estruturais abrangentes no ensino. Isso inclui a reformulação dos currículos, projetos pedagógicos, planos de aula e materiais didáticos e paradidáticos. Portanto, a alternativa correta é:

E) Todas as alternativas anteriores são corretas.

Os poderes públicos federal, estadual e municipal observaram a dificuldade da implantação da Lei n. 10.639/03 em três problemáticas principais, a saber:
A) Formação dos professores, produção de material didático e sensibilização dos agentes envolvidos na perspectiva das relações
B) Recursos financeiros escassos; escolas sem estrutura e projetos pedagógicos ineficientes.
C) Ausência de uma política educacional direcionada às questões étnico-raciais, comunidade escolar pouco participativa e gestores com atribuições específicas.
D) Preponderância da ideologia do branqueamento, massificação do pensamento sobre racismo institucional e dificuldade de implantação da igualdade racial.
E) Nenhuma das alternativas anteriores está correta.

A construção da Identidade negra não é uma trajetória fácil para crianças e adolescentes, nem mesmo para professores e coordenadores, o primeiro entrave seria:

A) Reconhecer-se negro, colocar-se num lugar socialmente desfavorável.
B) Reconhecer-se negro, com as características físicas e biológicas da etnia.
C) Reconhecer-se como um segmento historicamente privilegiado.
D) Reconhecer-se brasileiro, como cidadão de direito.
E) Reconhecer-se negro, com direitos a cotas conforme instituído pelas ações afirmativas.

Sendo o Brasil o primeiro país do continente americano a criar leis específicas no combate ao racismo, indique quais leis efetivamente se referem ao racismo como crime:
A) Leis de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (9394/96) e Código Penal.
B) Estatuto da Igualdade racial e Estatuto da criança e do adolescente.
C) Constituição Federal e Lei 10.639/2003.
D) Diretrizes Curriculares Nacionais para o ensino das relações étnico-raciais e para ensino da história e cultura dos afrodescendentes e a Lei 11.645/2008.
E) Constituição Federal de 1988, Lei 7.716/89 e Código Penal, artigo 140. afrodescendentes no contexto educativo e