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Educação e Diversidade

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Leia o texto a seguir: O Sul é, neste caso, um conceito epistêmico não geográfico, uma metáfora dos conhecimentos nascidos na luta. A diversidade de lutas é uma fonte de abundante de saberes, de conhecimentos produzidos pelas classes e grupos sociais em sua resistência contra as injustiças estruturais e as múltiplas opressões causadas pela dominação moderna. (SANTOS, 2022). Nessa passagem, Boaventura de Sousa Santos destaca a diversidade de lutas como uma fonte abundante de saberes.
Segundo Boaventura de Sousa Santos, o que são as epistemologias do sul? Assinale a alternativa correta:
A) São saberes e formas de conhecimento alternativos às epistemologias do norte, no sentido de contribuir com o conhecimento científico mais abrangente.
B) São saberes e conhecimentos destituídos de fundamentação teórica-metodológica, portanto, não são aceitas para a comunidade científica.
C) São saberes e conhecimentos tradicionais, profundamente práticos, que não estão relacionados aos interesses mais imediatos da classe trabalhadora.
D) São saberes que buscam revolucionar com o conhecimento humano apreendido na história das civilizações.
E) São as epistemologias (saberes e formas de conhecimento) nascidos da luta, advindas das classes sociais oprimidas no âmbito das relações sociais.
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Para responder à pergunta sobre as epistemologias do Sul segundo Boaventura de Sousa Santos, é importante entender que ele propõe uma crítica às epistemologias dominantes do Norte, enfatizando a importância dos saberes que emergem das lutas sociais e das experiências das classes oprimidas. Vamos analisar as alternativas: A) São saberes e formas de conhecimento alternativos às epistemologias do norte, no sentido de contribuir com o conhecimento científico mais abrangente. - Esta opção está correta, pois reflete a ideia de que as epistemologias do Sul oferecem uma perspectiva alternativa. B) São saberes e conhecimentos destituídos de fundamentação teórica-metodológica, portanto, não são aceitas para a comunidade científica. - Esta opção é incorreta, pois as epistemologias do Sul têm fundamentação e são relevantes. C) São saberes e conhecimentos tradicionais, profundamente práticos, que não estão relacionados aos interesses mais imediatos da classe trabalhadora. - Esta opção é incorreta, pois as epistemologias do Sul estão diretamente ligadas às lutas e interesses da classe trabalhadora. D) São saberes que buscam revolucionar com o conhecimento humano apreendido na história das civilizações. - Embora essa ideia possa estar presente, não é a definição central das epistemologias do Sul. E) São as epistemologias (saberes e formas de conhecimento) nascidos da luta, advindas das classes sociais oprimidas no âmbito das relações sociais. - Esta opção é a mais precisa, pois captura a essência das epistemologias do Sul como saberes que emergem das lutas sociais. Portanto, a alternativa correta é: E) São as epistemologias (saberes e formas de conhecimento) nascidos da luta, advindas das classes sociais oprimidas no âmbito das relações sociais.

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A criação de ambientes inclusivos tem levado a construção de espaços mais acessíveis, plurais e democráticos e, portanto, com mais diversidade. Com isso a conscientização promove a inclusão, o respeito, à diversidade e a igualdade de oportunidades para todos, independentemente de suas condições ou habilidades físicas ou psicológicas. A escola pode ser a protagonista na sensibilização e conscientização da comunidade escolar e sociedade.
A sensibilização e a conscientização de toda a sociedade nas lutas anticapacitistas nas escolas promovem uma educação que se propõe a superar os preconceitos, estereótipos e barreiras que limitam:
A) a inclusão e o direito à escola para as pessoas com deficiência.
B) o engajamento dos demais atores em torno nas lutas anticapacitistas.
C) a participação plena e igualitária de pessoas com deficiência.
D) a capacidade de liberdade de expressão das pessoas com deficiência.
E) a promoção de política públicas em defesa das pessoas portadoras de deficiência.

O foco dos estudos em educação e diversidade consiste na construção de uma identidade coletiva, mais plural e democrática. E é justamente nesse sentido que as escolas de educação indígena, e não apenas elas, devem proporcionar em seus currículos um modelo de educação intercultural e bilíngue.
Considerando os conhecimentos sobre a educação intercultural e bilíngue, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A educação intercultural e bilíngue é primordial para que os povos indígenas possam ser incluídos na sociedade de modo mais efetivo.
II. Assim se contribui para a promoção da igualdade e da valorização da diversidade cultural.
A) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B) As asserções I e II são proposições falsas.
C) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

A educação de jovens e adultos busca oferecer oportunidades educacionais para jovens, adultos e idosos retomarem seus estudos e concluir esta etapa da educação básica. Nesse sentido, deve-se proporcionar que a EJA possua uma flexibilidade de horários e modalidades de ensino, além da inclusão de temáticas relevantes para que o jovem, adulto ou idoso possam se interessar pelo que está sendo proposto a estudar.
Considerando os conhecimentos sobre o Programa Nacional de Inclusão de Jovens (Projovem), analise as afirmativas a seguir:
I. O Programa Nacional de Inclusão de Jovens (Projovem), criado em 2005 pelo Governo Federal, é um programa de governo brasileiro voltado à inclusão educacional, social e profissional dos jovens entre 18 e 29 anos.
II. O programa se realiza por meio parcerias entre prefeituras, governos estaduais e instituições de ensino, tendo como objetivo oferecer uma oportunidade de retomada dos estudos para os jovens nessa faixa etária concluírem esta etapa de estudos.
III. A educação de jovens e adultos, como o Projovem, tem como características principais garantir a educação básica, a qualificação profissional e as ações de cidadania.
A) I e III, apenas.
B) I, apenas.
C) I e II, apenas.
D) I, II e III.
E) II e III, apenas.

São muitos os desafios da educação e das políticas públicas no combate à desinformação e o uso pejorativo do conceito de gênero. Ao contrário disso, como se pode observar, o conceito de gênero se constrói a partir de arranjos sociais que foram sendo arquitetados ao longo da história, também nas condições de acesso ao que a sociedade necessitava para funcionar e o que essa usava como representação.
Considerando os conhecimentos sobre os estudos de gênero, analise as afirmativas a seguir:
I. Estudos de gênero dizem respeito a diversidade de identidades do qual se pode problematizar nos estudos de gênero.
II. Pode-se afirmar que a diversidade de identidades de gênero deve ser valorizada e ressaltada na escola.
III. Para se pensar na diversidade de identidades de gênero, deve-se lembrar que gênero é uma construção social e cultural.
A) I e II, apenas.
B) I, apenas.
C) II e III, apenas.
D) I, II e III.
E) I e III, apenas.

Nos últimos 150 anos, as Ciências Sociais desenvolveram várias maneiras de pensar as diferenças nas formas de vida das sociedades humanas. A Antropologia é a área do conhecimento que tem se dedicado a esse desafio de pensar a diferença, construindo instrumentos teóricos como os conceitos de cultura, identidade e etnicidade.
Tendo como base os estudos em educação e diversidade, de que forma podemos definir corretamente o conceito de cultura? Assinale a alternativa correta.
A) Cultura diz respeito à capacidade da humanidade como um todo e a cada um dos povos, nações, sociedades e grupos, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber a realidade e de expressá-la.
B) Cultura diz respeito à capacidade do indivíduo de se apropriar dos recursos naturais para si, transformá-los, de conceber a realidade e expressá-la para si, apenas.
C) Cultura é a capacidade exótica de apenas alguns indivíduos de se apropriar dos recursos da natureza para si e concebê-los de forma artística.
D) Cultura diz respeito à capacidade da humanidade como um todo e a cada um dos povos, nações, sociedades e grupos, de receber as expressões culturais naturais impostos pela sociedade moderna.
E) A cultura está presente apenas nos segmentos civilizacionais da humanidade como um todo, responsáveis por levar a outros povos esta forma de conhecimento.

Leia o texto abaixo: O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1o O art. 26-A da Lei nº. 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redação: "Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena" (BRASIL, 2007). A Lei 11.645 foi aprovada em 2007.
Esta Lei trata:
A) das Cotas nas Universidades.
B) do ensino e história da cultura da cultura afro-brasileira e africana.
C) do Estatuto da Pessoa com Deficiência.
D) da Lei brasileira de inclusão.
E) do ensino da história e cultura dos povos indígenas.

Uma das formas de se eliminar esses tipos de violência, consiste na inclusão, no acolhimento e no apoio à população LGBT+, e a qualquer outra minoria sociológica, de modo que se possa compreender os seus anseios e angústias.
Nessa passagem se verifica a instituição social a que compete essa demanda. Assinale a alternativa correta:
A) Órgãos públicos.
B) Presidência da República.
C) Comunidade escolar.
D) Escola.
E) Família.

O artigo 19 da Constituição brasileira de 1988 diz o seguinte: "É vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios: I – estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, embaraçar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma da lei, a colaboração de interesse público" (BRASIL, 1988). Esse artigo caracteriza o Estado brasileiro como laico.
De acordo com esse artigo constitucional, assinale a afirmativa correta:
A) Deve existir uma união entre o Estado e a Igreja e, por se tratar de um país laico, nenhuma religião deve ser representada pelo Estado.
B) Em ocasiões nas quais a pessoa é humilhada ou discriminada em função de sua opção religiosa, são violados os direitos humanos e constitucionais, mas não é considerado crime se não for constatado que atitudes de desrespeito ocorreram.
C) É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias.
D) O Homem tem direito e liberdade de escolher uma religião ou não, de forma pessoal e inquestionável e podendo expressá-la de maneira discriminatória contra outras religiões.
E) A Constituição Federal preserva por Lei a liberdade de expressar a fé e os espaços sagrados das religiões, porém, somente daquelas religiões que sejam aceitas pela população brasileira como legítimas.

A construção dos direitos humanos se relaciona com a perspectiva dos direitos de cidadania: direitos civis, direitos políticos e direitos sociais, segundo o sociólogo britânico Thomas Marshall. Ele identificou três tipos de direitos que formaram a cidadania moderna na Inglaterra. Obviamente que se deve analisar o conceito de cidadania e perceber as particularidades e condições histórico-sociais de cada dos países.
Tendo como base os conhecimentos sobre as relações entre educação humanista e inclusiva e os direitos de cidadania de acordo com T. Marshall, faça a associação entre os direitos de cidadania, apresentados na Coluna A, com os seus exemplos, apresentados na Coluna B.
Coluna A Coluna B
I. Civis
II. Políticos
III. Sociais
1. Direito ao voto, o direito de se organizar com outros cidadãos para defender propostas e o direito de ser eleito para cargos políticos.
2. Direito à educação, à saúde, a uma aposentadoria na velhice ou em caso de invalidez.
3. Direito de cada um dizer o que pensa, o direito de acreditar na religião que quiser (ou em nenhuma), o direito de fazer acordos e contratos com outros cidadãos e o direito à propriedade.
A) I – 1; II – 3; III – 2.
B) I – 2; II – 3; III – 1.
C) I – 3; II – 1; III – 2.
D) I – 1; II – 2; III – 3.
E) I – 2; II – 1; III – 3.

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