Grátis: Cada momento de formação da antropologia é de suma importância para a constituição de seu corpo teórico. Esses momentos são constitutivos para que ... – Questões Respondidas

Antropologia

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Cada momento de formação da antropologia é de suma importância para a constituição de seu corpo teórico. Esses momentos são constitutivos para que ela possa na modernidade ter se tornado uma ciência do homem. A cada formulação teórica de diversos pensadores a antropologia se enriquece a ponto de em 1908 a Universidade de Liverpool introduzir a primeira cátedra de Antropologia Social na Grã-Bretanha. Com isso a antropologia se incorpora teoricamente e ganha espaço entre as demais ciências. Nesse cenário a França aparece como uma super escola de Antropologia tendo como pensador referencial:
Escolha uma opção:
A. Lévi-Strauss.
B. Edward Tylor.
C. Charles Darwin.
D. Lewis Morgan.

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Para responder a essa pergunta, precisamos identificar qual pensador é mais associado à antropologia na França e que teve um impacto significativo no desenvolvimento da disciplina. Analisando as opções: A. Lévi-Strauss - Claude Lévi-Strauss é um dos principais nomes da antropologia estrutural e é amplamente reconhecido como um dos fundadores da antropologia moderna na França. Ele teve um papel crucial na consolidação da antropologia como uma ciência social. B. Edward Tylor - Tylor é um antropólogo britânico, conhecido por seu trabalho em antropologia cultural, mas não é um pensador referencial da escola francesa. C. Charles Darwin - Embora Darwin tenha influenciado muitas áreas das ciências sociais com sua teoria da evolução, ele não é um antropólogo e não está diretamente associado à escola de antropologia francesa. D. Lewis Morgan - Morgan é um antropólogo americano, conhecido por seus estudos sobre a evolução social, mas também não é parte da tradição francesa. Diante disso, a opção correta, que representa o pensador referencial da escola de Antropologia na França, é: A. Lévi-Strauss.

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Seu objetivo é o aperfeiçoamento da comunidade humana, isto é, a humanidade. A partir de Marx e Comte, numerosos autores viram na autotranscendência um movimento de superação dos limites do individualismo e do egoísmo e uma tentativa de criar uma nova humanidade, liberta das misérias individuais e das desigualdades sociais, em condições de alcançar a felicidade perfeita. O texto se refere a:
A. Interpretação antropocêntrica.
B. Interpretação egocêntrica.
C. Interpretação filantrópica.
D. Interpretação teocêntrica.

A ida ao campo requer que se entenda de forma prévia alguns pontos essenciais da vida daqueles que serão ouvidos. Assim, cada pesquisador procura pontos que possam viabilizar o início de sua pesquisa. Tomando como exemplo a pesquisa de campo apresentado em nosso estudo, por que o pesquisador guardava como princípio de trabalho que os seus informantes iriam ser encontrados inicialmente na feira?
Escolha uma opção:
A. Por ser um lugar de trânsito de mercadorias.
B. Por eles serem feirantes.
C. Por ser um lugar de encontro entre os diversos grupos.
D. Por ser um lugar de exposição dos objetos fabricados e colhidos.

No século XVIII pode-se falar de um conhecimento fundado em premissas desvinculadas de especulações etnocêntricas. Com isso temos uma visão mais sistemática sobre o homem, estabelecendo conceitos mais pontuais e aprimorados. Isso foi possível graças:
Escolha uma opção:
A. As bases do pensamento europeu.
B. As bases do cristianismo.
C. As bases do iluminismo.
D. As bases concretas e especulativas do pensamento grego.

Vimos com o estudo dos teóricos da antropologia que todos forneceram conceitos, hipóteses e teses sobre a vivência do homem e sua produção cultural que orienta seu fazer, isto é, seu comportamento. Esses antropólogos nos forneceram, também, didáticas e formas de atuação desse saber. É o caso de Roberto Cardoso de Oliveira. Referindo-nos a este, quais são os três instrumentos de trabalho do antropólogo em seu entendimento?
Escolha uma opção:
A. Olhar, ouvir e escrever.
B. Bússola, gravador e notebook.
C. Máquina fotográfica, gravador e GPS.
D. Olhar, gravador e notebook.

Por que o trabalho de campo direciona o antropólogo a abandonar a ideia de costumes exóticos?
Escolha uma opção:
A. Por existir um processo de modernização dos costumes exóticos.
B. Por compreender que os costumes integram uma dada realidade social e cultural.
C. Por não existir mais costumes e povos primitivos a serem investigados.
D. Por falta de espaços nos museus para expor as peças tidas como exóticas e profanas.

A existência se tornou complexa perante a estrutura de mundo que foi se configurando pelo avanço da técnica e das ciências. O conhecimento exige que seu objeto seja concreto e palpável para que assim tenha uma validade. Assim, temos um cenário para posturas ateístas que desconsidera o conceito de Deus como relevante para empregar significado ao mundo. Como a teologia reage a essa postura?
Escolha uma opção:
A. Modificando e adaptando suas crenças fundamentais, visto que o homem moderno guia-se pela razão apenas, e já não pode aceitar crenças religiosas tão primitivas como as esboçadas pelo cristianismo.
B. Negando que o ser humano seja realmente a imagem e semelhança de Deus, pois o homem é imperfeito e Deus é perfeito.
C. Afirmando que o ser humano só encontra sua verdadeira explicação e compreensão no mistério do Verbo encarnado, isto é, no Filho de Deus que assumiu a condição humana na história com o nome de Jesus de Nazaré.
D. Continua a afirmar suas crenças fundamentais no plano Salvífico, porém nem sempre que houver conflito entre fé e ciência deve-se priorizar a ciência em detrimento da fé.

Por que as concepções de Homem construídas pela religião e pela filosofia tiveram de ser revistas em contato com o Novo Mundo?
Escolha uma opção:
A. Por ter encontrado novas formas de vida e de costumes até então desconhecidos.
B. Por revelar jazidas com pedras e metais preciosos.
C. Por descobrir uma nova biblioteca.
D. Por ter encontrado novas espécies de animais.

Uma ciência que se voltasse para as questões sociais fez toda diferença numa época em que a física, a biologia e a química despontava como ciências que derrubavam dogmas e muitas verdades estabelecidas pelo caráter teológico e metafísico. A antropologia ofertou e reafirmou uma postura muito valiosa para a construção do humanismo, que foi:
Escolha uma opção:
A. A afirmação da alteridade.
B. A afirmação da dimensão reflexiva reflexão.
C. A afirmação da ciência.
D. A investigação do homem.

Qual a maior herança que o trabalho de campo vem proporcionando para a Antropologia?
Escolha uma opção:
A. Um maior registro de fotos dos mais variados tipos de atividades culturais.
B. De criar um catálogo abrangente das diversas formas de casamentos e atos religiosos.
C. Tornar visível à experiência da existência e formas de sociabilidade.
D. Um catalogar de relíquias e artefatos culturais fabricados por comunidades tidas primitivas.