Grátis: No século XVII René Descartes traz as discussões de suas teorias das ideias expostas em várias de suas obras, dentre elas o Discurso do método e as... – Questões Respondidas

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No século XVII René Descartes traz as discussões de suas teorias das ideias expostas em várias de suas obras, dentre elas o Discurso do método e as Meditações metafísicas. Para Descartes, a centralidade da razão é definida no “res cogitans”, no eu interior. Deve haver uma perfeita harmonia entre as realidades subjetiva e objetiva.
Assinale a alternativa que identifica a corrente cartesiana que confirma a descrição:
A ( )Racionalismo.
B ( )Materialismo.
C ( )Teoria da irradiação.
( )Solipsismo.

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há 8 meses

Vamos analisar cada alternativa em relação à descrição apresentada: A) Racionalismo. Verdadeiro, o racionalismo é a corrente filosófica que enfatiza a razão como a principal fonte de conhecimento, e Descartes é um dos principais representantes dessa corrente, defendendo a centralidade da razão e do "res cogitans". B) Materialismo. Falso, o materialismo é uma corrente que enfatiza a realidade material e física, o que contrasta com a ênfase de Descartes na razão e na subjetividade. C) Teoria da irradiação. Falso, essa teoria não está diretamente relacionada com as ideias de Descartes e não é uma corrente que se encaixa na descrição dada. D) Solipsismo. Falso, o solipsismo é a ideia de que apenas a própria mente é certa de existir, o que não reflete a busca de Descartes por uma harmonia entre as realidades subjetiva e objetiva. Portanto, a alternativa que identifica corretamente a corrente cartesiana que confirma a descrição é: A ( ) Racionalismo.

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No contexto de debates sobre os conceitos de ética e moral há muita confusão em definir uma diferenciação. Ética e moral são dois termos relacionados ao agir humano e, muitas vezes, apresentam significados diferentes.
Assinale a alternativa que melhor caracteriza os princípios éticos e morais:
A ( )A ética ou filosofia moral é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios que fundamentam a vida moral.
B ( )A consciência moral, como juízo interno, não avalia a situação, não consulta as normas estabelecidas, nem as interioriza como suas ou não, toma decisões e julga seus próprios atos.
C ( )A instauração do mundo moral não exige do homem a consciência crítica, que chamamos de consciência moral.
D ( )A ética não se ocupa dos princípios fundamentais da vida moral, ocupa-se apenas de alguns valores.

Comunicação é o processo de transmissão de informação de uma pessoa para outra e compartilhada por ambas.
Nesse sentido, assinale V para verdadeiro e F para falso acerca dos elementos que compõem o processo de comunicação:
( ) Emissor ou fonte: é a pessoa, coisa ou processo para o qual a mensagem é enviada.
( ) Mensagem: é o uso de SMS e mensagens de Whatsapp.
( ) Canal: espaço situado entre emissor e receptor.
( ) Destino ou destinatário: é a pessoa, coisa ou processo que emite a mensagem.
A V – F – V – F.
B V – F – F – F.
C F – V – V – F.
D F – F – V – F.

Nossa mente processa tudo por meio de imagens, sons e sensações, registrados internamente. Embora todos tenham os sistemas visual, auditivo e sinestésico, é comum que um deles seja mais desenvolvido do que os outros.
Compreendido isso, analise e associe os itens que seguem: I – Predominância sensorial visual. II – Predominância sensorial auditiva. III – Predominância sensorial sinestésica.
( ) As pessoas com desta predominância dizem muito "E então eu disse... Daí ele falou... Eu sempre falo que...”, enquanto contam uma história, um fato ou uma lembrança.
( ) As pessoas desta predominância são capazes de falar durante meia hora sobre um almoço delicioso, contando sobre a beleza dos pratos, da louça e dos talheres.
( ) As pessoas desta predominância estão sempre dizendo "Eu sinto...", “Pressinto que...”. Geralmente são pessoas que gostam de tocar e abraçar as demais.
A III – I – II.
B I – III – II.
C I – II – III.
D II – I – III.

Existem dois tipos de comunicação: a verbal e a não verbal. A verbal se utiliza de palavras para comunicar, como, por exemplo, a comunicação oral e a comunicação escrita. Já a comunicação não verbal, utiliza-se de outras ferramentas para transmitir as informações.
Nesse sentido, assinale V para verdadeiro e F para falso nas afirmacoes que seguem:
( ) Comunicação por mímica: são os gestos das mãos, do corpo e da face.
( ) Comunicação por expressões faciais: é o olhar, a forma dos lábios e a contração dos músculos da face.
( ) Comunicação pela postura: é o modo como sentamos, o corpo inclinado para trás ou para frente e até mesmo a posição dos pés.
( ) Comunicação por gestos: pode ser voluntária, como um beijo ou um cumprimento, mas também pode ser involuntária, como, por exemplo, mãos que não param de rabiscar ou de mexer em algo.
A F – V – V – V.
B V – V – V – V.
C V – V – V – F.
D F – V – V – F.

De acordo com a ética do dever do filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804), o que determina a moralidade da ação não são as consequências, mas o fato de se agir em obediência ao puro dever que se impõe de forma categórica à consciência. A ação moralmente correta é aquela determinada unicamente pela razão pura, absolutamente incondicionada e não influenciada pela sensibilidade, por melhor que seja a consequência visada. Kant trata sobre a ética em suas principais obras.
Marque a alternativa que não corresponde à teoria moral kantiana:
A ( )Liberdade negativa: Ocorre se a liberdade ser definida pela independência da vontade em relação à lei natural dos fenômenos (objetos) e independência em relação aos conteúdos da lei moral.
B ( )A autonomia, opostamente à heteronomia, promove a liberdade, ser autônomo significa ser livre.
C ( )Liberdade positiva: Ocorre quando a liberdade está em condições de determinar-se por si mesma, ou seja, de se autodeterminar. Temos aqui então o sentido positivo de liberdade que Kant chama de autonomia.
D ( )A teoria ética kantiana é, dessa forma, baseada na racionalidade humana e está de acordo com as chamadas éticas heterônomas cujo princípio moral é derivado de uma fonte externa, como o Bem Supremo ou Deus.

No período medieval a filosofia é voltada para as questões que envolviam a querela entre fé e razão. Muitos teóricos debatem a defesa de posições que pudessem salvaguardar os dogmas da Igreja usando argumentos que pudessem conciliar tais vertentes. Um desses Teóricos foi Tomás de Aquino (1225-1274). Santo Tomás de Aquino demonstra a existência de Deus por cinco maneiras, que são conhecidas como cinco vias.
Analise as seguintes vias apresentadas abaixo (enumeradas de 01 a 07) para em seguida responder ao que se pede: 1. Pelo movimento. 2. Pela causa eficiente. 3. Pelo contingente e pelo necessário. 4. Pelos graus da perfeição. 5. Pela ontologia. 6. Pela ordem ou finalidade do ser. 7. Pela contingência dos entes. Assinale a alternativa que corresponda as cinco vias estabelecidas por Aquino:
A ( )Apenas os argumentos 1,2,3,5 e 6.
B ( )Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 6.
C ( )Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 5.
D ( )Apenas os argumentos 2,3,4,5 e 6.

Com base nas afirmações, assinale a alternativa CORRETA que descreve a ética kantiana do dever:
I - A ética é um conjunto de normas que orientam a ação humana.
II - A ética é um conjunto de princípios que devem ser seguidos por todos.
III - A ética é um conjunto de regras que devem ser seguidas para que a ação seja moral.
IV - A ética é um conjunto de valores que orientam a ação humana.
A ( ) Apenas as afirmações I e II estão corretas.
B ( ) Apenas as afirmações II e III estão corretas.
C ( ) Apenas as afirmações II e IV estão corretas.
D ( ) Todas as afirmações estão corretas.

O problema do conhecimento ganha novo status na modernidade com John Locke, filósofo empirista, considerado o iniciador da teoria do conhecimento. No Ensaio Acerca do Entendimento Humano, investigou a natureza, a origem e o alcance do conhecimento humano tendo como base a experiência humana. René Descartes, por sua vez, elaborou sua teoria do conhecimento afirmando que o conhecer brota na mente do sujeito pensante. Descartes ficou conhecido como o pai do racionalismo moderno.
Assinale a alternativa que caracteriza a origem do conhecimento para o racionalismo e o empirismo, respectivamente.
A ( )Falsidade e verdade.
B ( )Ideias inatas e experiência.
C ( )Representação e metafísica.
D ( )Real e racional.

Os filósofos do século XVII romperam com a tradição platônico-aristotélica ao não mais aceitarem a estrutura elaborada pelos medievais para a explicação dos fenômenos da realidade. A recusa do geocentrismo, a adoção do heliocentrismo e a nova física ou mecânica, elaborada por Galileu são exemplos das novas explicações modernas. No texto a seguir, o poeta inglês John Donne exprimiu, em 1611, sua preocupação e a inquietude provocadas pelo desaparecimento da antiga ordem das coisas.
Ao que se refere o trecho do poema expresso por Donne? Assinale a alternativa CORRETA:
A ( )À análise dos astros celestes.
B ( )Ao desparecimento da antiga ordem das coisas no início da modernidade e o surgimento de uma nova ciência.
C ( )À busca da verdade interior.
D ( )Ao fogo como representação do despertar do homem para a reflexão crítica.

A coerência interna ou coerência lógica das ligações de ideias formam um raciocínio, isso caracteriza o critério de verdade, seguindo as normas que formatam os enunciados corretos. No encadeamento de ideias, nas relações estabelecidas no enunciado, podemos analisar a inclusão ou exclusão de certos objetos em certas situações.
Seguindo essa lógica responda o seguinte caso: Sabe-se que qualquer C é Z. Sabe-se, também, que não existe algum J que seja Z. Segue-se que, portanto, necessariamente:
A ( )Algum J é C.
B ( )Cada J é C.
C ( )Todo C é J.
D ( )Nada que seja J é C.

Apesar da possibilidade de aprender pelos sistemas auditivo, visual e sinestésico, de maneira combinada, a maioria das pessoas utilizam um deles de forma predominante.
Sobre os estilos de organização de acordo com a predominância sensorial, analise as sentenças que seguem:
I – Visual: a percepção é global, ou seja, percebe o todo e, se necessário, decompõe em partes menores a percepção inicial.
II – Sinestésico: depende de informações detalhadas e de instruções na forma de passo a passo.
III – Auditivo: organização gradual, criativa e divergente, que se caracteriza por conclusões diferentes da maioria.
A As sentenças I, II e III estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças I e III estão corretas.
D A sentença I está correta.

Aristóteles trata em sua obra sobre a ética da investigação das ações humanas que em sua ótica estão voltadas para o Bem, para um Fim. Acredita o filósofo que todos os homens concordarão que esse fim é a felicidade. A busca do que é o bem, do agir segundo a virtude caracteriza o pensamento ético de Aristóteles.
Sobre a ética aristotélica é CORRETO afirmar que:
A ( )Sua visão ética era teleológica e privilegiava a virtude como meio para a felicidade.
( )Partia do princípio de que a virtude era inata.
B ( )Elaborou uma ética eudaimônica em que a ação boa se identifica com o prazer.
C ( )A ação justa é realizada com base na razão sem visar nenhum fim senão o próprio dever.

Aristóteles escreve 4 grandes Obras sobra a ética : Protréticos logos (escrito na juventude), Magna Moralia, (há dúvida da autoria), Ética a Eudemio (obra intermediária e Ética a Nicômaco (grande tratado de ética). Nesses escritos há uma grande preocupação: o que é e o que significa o bem humano verdadeiro?
Analise o trecho abaixo: Uma coisa buscada como uma finalidade em si mesma é mais completa do que uma buscada como um meio para alguma coisa mais. Ainda, uma coisa jamais eleita como um meio para qualquer coisa mais é mais completa do que coisas eleitas tanto como finalidades em si mesmas quanto meios para aquela coisa. Em conformidade com isso, chamamos de absolutamente completa uma coisa sempre eleita como uma finalidade e nunca como um meio.
A ( )Aristóteles se refere à felicidade, que deve ser compreendida como a busca por ela mesma. Ela é, em si mesma, o maior bem a se alcançar. Se queremos viver uma vida de acordo com o bem, não devemos procurar exteriormente, mas na própria felicidade.
B ( )A referência é sobre a honra, é extrínseca, ou seja, não é em si mesma, necessita de algo externo para existir, portanto é dependente.
C ( )Descreve o prazer e o gozo de uma vida gasta que, segundo Aristóteles, também é uma vida que é "semelhante a dos aos escravos" e "digna dos animais".
D ( )Aristóteles descreve o método dialético ou discursivo e que, quando é alcançado em si mesmo, desenvolve a interioridade humana para o bem.

A descoberta da alma (logos) e sua aplicação ao conhecimento do homem foram celebrados por Platão com Sócrates no “conhece – te a ti mesmo”. O pensamento de Sócrates, por considerar o homem como objeto de investigação, é considerado iniciador da antropologia no Ocidente.
Tendo em conta essa informação, assinale a alternativa CORRETA:
A ( )Para Sócrates, o homem pratica o mal voluntariamente, pois, por natureza, procura sempre o mal. Quando uma pessoa pratica o mal, é por ter plana consciência de que age dessa forma. Assim, o mal seria voluntário e o homem que o faz é ciente da sua ação.
B ( )A descoberta da essência do homem como psyché, ou seja, como alma, distingue o ser de todos os outros seres, pois a alma é a razão relativa às capacidades de pensar e operar eticamente.
C ( )Todas as alternativas estão incorretas.
D ( )Cuidar da alma, para Sócrates, é a atividade mais nobre, mas não é necessário ensinar isso aos homens, pois é da natureza humana a busca da verdade interior.

Platão apresenta em sua Obra a síntese de uma preocupação com a ciência, ou seja, o conhecimento verdadeiro, com a moral e a política. De acordo com a ALEGORIA DA CAVERNA, o conhecimento é alcançado pela curiosidade da alma por um processo gradativo.
Assim, analise as seguintes informações: Estão CORRETAS apenas as afirmações:
I - Segundo Platão, conhecer é conhecer as formas puras das coisas, ou seja, a essência. O mundo captado pelos sentidos é ilusório.
II - Platão é dualista, pois concebe o real em dois planos: o sensível e o suprassensível.
III - Segundo Platão, as formas reais, no mundo das ideias, não são alcançadas pela razão.
IV - A dialética descendente consiste em partir das aparências e elevar-se ao conhecimento das formas ideais das coisas.
A ( )II e III.
B ( )III e IV.
C ( )I e IV.
D ( )I e II.

No decorrer da história da Filosofia muitos filósofos defenderam a tese empirista, mas os mais famosos e conhecidos são os filósofos ingleses dos séculos XVI ao XVIII, chamados, por isso, de empiristas ingleses: Francis Bacon, John Locke, George Berkeley e David Hume. Para Bacon, existem quatro tipos de ídolos ou de imagens que são formadoras de opiniões e preconceitos engessados na sociedade e que ofuscam a verdade do conhecimento.
Qual a alternativa que corresponde corretamente a alguns ídolos identificados por Bacon:
A ( )Ídolos do fórum: Formados nos homens pela linguagem, mas não se referem às relações com os outros. Podem ser vencidos pelo intelecto.
B ( )Ídolos da tribo: decorrentes de tribos primitivas, esses ídolos só serão vencidos com uma reforma na própria história humana.
C ( )Ídolos da caverna: significam as opiniões formadoras de erros e defeitos nos seres humanos. Brotam de nossos órgãos dos sentidos. O nosso intelecto pode corrigir mais facilmente esses ídolos.
D ( )Ídolos do teatro: formados pelos poderes exercidos pelas manifestações artísticas e levam as pessoas a organizarem suas opiniões pelas imposições advindas de suas leis e decretos de maneira inquestionável. Somente as mudanças social e política podem exterminar esse tipo de malefício.

No Período conhecido como escolástica, Tomas de Aquino (1225-1274), considera que reinterpretando a teoria metafísica de Aristóteles pela ótica cristão é possível chegar ao conhecimento de Deus pela luz natural da razão através do que ele definiu como “caminhos de acesso a Deus”.
A partir dos seus conhecimentos sobre as filosofias de Tomás de Aquino, identifique qual das afirmações está CORRETA:
A ( )Para Tomás de Aquino, a irradiação da luz divina faz com que conheçamos imediatamente as verdades eternas em Deus. Essas verdades eternas e necessárias não estão no interior do homem, porque seu intelecto é mutável e contingente.
B ( )As cinco vias de Tomás de Aquino são argumentos diretos e evidentes da existência de Deus. Partem de afirmações gerais e racionais sobre a existência para conclusões sobre as coisas sensíveis, particulares e verificáveis sobre o mundo natural.
C ( )Os argumentos de Tomás de Aquino que provam a existência de Deus denotam a influência direta que ele teve do pensamento de Platão, principalmente da Metafísica.
D ( )Tomás de Aquino construiu uma argumentação para provar a existência de Deus frente às ideias de Platão e de vários fragmentos da Bíblia.