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Sobre esse importante tema da Teologia como ciência, analise as afirmativas a seguir:
I. Na história do Cristianismo, a teologia começa a ganhar força a partir da influência grega e do aporte filosófico. Antes disso era apenas especulação.
II. A teologia pode se valer, enquanto área de conhecimento, de fundamentos lógicos, mas seu objeto de estudo é Deus e sua revelação.
III. A teologia é a inteligência da fé, está a serviço da palavra de Deus, mesmo que construída com instrumentais racionais.
É correto o que se afirma em:
(3) II e III, apenas.
B I e II, apenas.
C I, apenas.
D I, II e III.
E III, apenas.

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Vamos analisar cada afirmativa: I. Na história do Cristianismo, a teologia começa a ganhar força a partir da influência grega e do aporte filosófico. Antes disso era apenas especulação. Essa afirmativa é verdadeira, pois a teologia realmente se desenvolveu com a influência da filosofia grega, especialmente no início do Cristianismo. II. A teologia pode se valer, enquanto área de conhecimento, de fundamentos lógicos, mas seu objeto de estudo é Deus e sua revelação. Essa afirmativa também é verdadeira, pois a teologia utiliza a lógica e a razão para estudar Deus e sua revelação. III. A teologia é a inteligência da fé, está a serviço da palavra de Deus, mesmo que construída com instrumentais racionais. Essa afirmativa é verdadeira, pois a teologia busca entender e explicar a fé, utilizando a razão como ferramenta. Portanto, todas as afirmativas I, II e III estão corretas. A alternativa que contém todos os itens verdadeiros é: D) I, II e III.

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Partindo do exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- Aquino considerava a fé como elemento central em sua busca pela verdade.
II- Tomás de Aquino estava disposto a combater as heresias valendo-se do instrumental racional.
III- Tomás de Aquino se entrega completamente na busca pelo conhecimento de Deus, colocando-O como centro da sua vida.
IV- Para Aquino, a fé tinha uma função periférica em sua busca pela verdade, pois ele deveria confiar apenas nos sentidos.
É correto o que se afirma em:
A II e IV, apenas.
B I, II, III e IV.
C III e IV, apenas.
(D) I, II e III, apenas.
E I, apenas.

Com apoio nas questões doutrinárias discutidas no Grande Cisma, analise as afirmativas a seguir:
I. A controvérsia envolvia a discussão sobre o uso de fermento, ou não, no pão da Eucaristia, a veneração a ídolos e a procedência do Espírito Santo.
II. A principal controvérsia surgida no Grande Cisma foi a definição de uma Santa Sé, ou seja, em que seria estabelecida a tradição do "trono de Pedro", se em Roma ou em Constantinopla.
III. A principal controvérsia era relativa ao cânone do Novo Testamento, não havendo um consenso sobre os livros nele contidos.
É correto o que se afirma em:
A II e III, apenas.
(B) I e II, apenas.
C I, II e III.
D III, apenas.
(E) I, apenas.

Sobre os principais pontos deste concílio, analise as afirmativas a seguir:
I- Foi declarado também o dogma da "transubstanciação da Eucaristia".
II- Embora existisse em algumas tradições, o "sacramento da confissão" foi instituído neste concílio.
III- Neste concílio, o dogma de que "fora da Santa Igreja Católica não há salvação" foi instituído pelo Papa Inocêncio III.
IV- Foi instituído o dogma da "santíssima trindade" e as duas naturezas de Cristo.
Assinale a alternativa CORRETA:
A I, II e III, apenas.
B III e IV, apenas.
C II e IV, apenas.
D I, II, III e IV.
E I, apenas.

Sobre essas fórmulas, analise as afirmativas a seguir:
I- A fórmula unicista se tornou a base dos ensinamentos do apóstolo Paulo e dos cristãos de origem gentia.
II- A fórmula trinitária, expressa pelo próprio Jesus, é símbolo da fé será central para a diferenciação da mensagem cristã das demais religiões.
III- A fórmula trinitária e cristológica não encontra amparo bíblico, lógico ou teológico.
IV- A fórmula cristológica se tornou a base de toda a doutrina e de toda a construção teológica dos Pais da Igreja.
Assinale a alternativa CORRETA:
A I, II, III e IV.
B I, apenas.
C III e IV, apenas.
D I, II e III, apenas.
(E) II e IV, apenas.

Sobre o que essas doutrinas e práticas representam para a Igreja Católica e seus fiéis, analise as afirmativas a seguir:
I- As doutrinas e práticas elencadas no enunciado da questão têm a ver com a centralidade da Igreja Católica e sua doutrina na tradição.
II- O estabelecimento dessas doutrinas foi uma maneira de combater as heresias que ameaçavam a unidade da Igreja Católica.
III- Essas doutrinas e práticas estão voltadas, basicamente, para a vida nas congregações, para a relação dos fiéis para com a Igreja.
IV- Os dogmas instituídos no concílio de Latrão tiveram validade apenas no contexto da Igreja Católica na Europa, não sendo válidos para as paróquias de outros lugares.
Assinale a alternativa CORRETA:
A I, apenas.
B II e IV, apenas.
C I, II, III e IV.
D III e IV, apenas.
(E) I, II e III, apenas.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I- A Igreja é a única instituição que sobrevive desde o Império Romano, passando por todos os percalços do fim da Antiguidade e início da Idade Média.
PORQUE
II- Além de sua constituição espiritual, a igreja é também uma constituição político-cultural que se fortalece na própria relação com as comunidades, com os indivíduos, bem como na relação com os governos.
A A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
(B) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
E As asserções I e II são falsas.

Sobre essa grande figura da Teologia ocidental e sua produção, analise as afirmativas a seguir:
I. Tomás de Aquino foi um importante autor que se valeu de vários pressupostos da Teologia platônica para sua reflexão.
II. Tomás de Aquino foi um dos autores que se valeu apenas da Teologia de Avicena e Averróis para promulgar suas cinco vias para provar a existência de Deus.
III. Para Tomás de Aquino, a filosofia aristotélica poderia prover instrumentais teóricos para se provar a própria existência de Deus.
É correto o que se afirma em:
A I, II e III.
B I e II, apenas.
C II e III, apenas.
(D) III, apenas.
E I, apenas.