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No que tange às descrições populares do trecho, é possível associá-las à:
Leia com atenção o trecho a seguir: [...] “é a educação das massas, baseadas no saber popular, das práticas diárias, das “velhas contadoras de histórias”, das comidas, das rezas, das danças, pajelanças e mandingas - dos ditados e festas populares e da união de seus desiguais; motivada pela ausência de recursos e maiores atenções do poder público, os grupos humanos se associam – aparentemente ao acaso pela concepção evolucionista - para sanarem seus problemas imediatos como o desemprego, a miséria e a falta de condições para se ter uma vida mais digna” (MOREIRA et al., 2017, p. 2).
A - Educação Formal e educação básica.
B - Educação popular e educação básica.
C - Educação básica e tradição oral/folclore.
D - Tradição oral/folclore, educação popular e pedagogia social.

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UNIASSELVI

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Ed

há 3 meses

Para analisar as alternativas, vamos considerar o trecho apresentado, que fala sobre a educação das massas, baseada no saber popular e nas práticas diárias, como contação de histórias, danças, e a união de grupos para resolver problemas sociais. Agora, vamos analisar as opções: A - Educação Formal e educação básica: Essa opção não se encaixa, pois o trecho enfatiza saberes populares e práticas informais, não a educação formal. B - Educação popular e educação básica: Embora a educação popular esteja presente, a educação básica não é o foco principal do trecho, que fala mais sobre saberes e práticas populares. C - Educação básica e tradição oral/folclore: A educação básica não é o foco principal, e a tradição oral/folclore é mencionada, mas não abrange todo o contexto do trecho. D - Tradição oral/folclore, educação popular e pedagogia social: Esta opção abrange bem o que o trecho descreve, pois menciona a tradição oral e folclore, além de incluir a educação popular e a ideia de uma pedagogia que se preocupa com as questões sociais. Portanto, a alternativa correta é: D - Tradição oral/folclore, educação popular e pedagogia social.

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O método Paulo Freire de alfabetização vai além da simples alfabetização. Propõe e estimula a inserção do adulto iletrado no seu contexto social e político, na sua realidade, promovendo o despertar para a cidadania plena e transformação social. Diante dessa afirmativa e considerando os estudos realizados, analise as afirmativas a seguir e marque (V) para a(s) verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s):
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) O método tem por argumento o pensamento de Freire que “A leitura do mundo precede a leitura da palavra”.
( ) As palavras geradoras tem por finalidade gerar outras palavras por divisão silábica.
( ) O diálogo é peça-chave desse método, uma vez que é necessário conhecer o universo daquele grupo e contextualizar seu aprendizado.
( ) O método é descentralizado da figura do aluno e os saberes escolares são majorados.
A - V-V-V-F.
B - F-F-F-V.
C - V-V-F-V.
D - V-V-F-F.

Sobre o papel das ONGs na educação, analise as afirmativas a seguir:
Está correto o que se diz em:
I. A perspectiva paliativa diz respeito à tomada de decisões objetivas e claras à respeito da educação, escolarizando-se ou oferecendo suporte à educação.
II. A perspectiva paliativa condensa os esforços do Estado, assumindo para si as responsabilidades educacionais.
III. A perspectiva paliativa busca, através da crítica, promover a iniciativa dos órgãos públicos para promover as mudanças necessárias.
IV. Na perspectiva inovadora, as ONGs não só questionam as práticas ineficientes como também possibilitam experiências alternativas às realidades ineficientes. São iniciativas inspiradoras a outros grupos e, que de certa forma, acabam contribuindo para o desenvolvimento de alguns programas governamentais.
V. A perspectiva da mudança se trata da perspectiva da pressão política, que se distancia das práticas educacionais diretas e se concentram nas condições gerais de recursos para aquelas práticas outras, cujo suprimento depende de prescrições legais e de seu cumprimento.
A - I, II, IV e V apenas.
B - III apenas.
C - I apenas.
D - I, II e III apenas.

Diante da afirmativa “O papel da educação Formal (escolar) e da não-Formal (não-escolar) em suas diferentes formas de manifestação, possibilidades de mediação e de intencionalidade do ato pedagógico está na concepção do trabalho como princípio educativo”, é possível compreender que a educação Formal e a educação não-Formal terão como alicerces:
Assinale a alternativa correta:
A - Agentes da liberdade, de igualdade, de justiça social ou independência nacional, que aliam a modernidade e a liberação de forças novas, num mundo de tradições, preconceitos e privilégios.
B - A educação pública Formal e não-Formal, indo de encontro às necessidades históricas do trabalhador e de seu filho.
C - A família e as agremiações religiosas e esportivas.
D - Os movimentos sociais de gênero, étnicos, de corporativas de trabalhadores, prisionais, do terceiro setor, hospitalares e afins.

Sobre a educação Formal e a educação não-Formal, analise com atenção as afirmativas a seguir:
Está correto o que se diz em:
I. A educação não-Formal visa ocupar o espaço da educação Formal clássica, desonerando o Estado e promovendo a educação igualitária e integral para todos.
II. O trabalho educacional das ONGs, salvo as que estão diretamente ligadas à educação Formal, deve se ater ao processo de conscientização do indivíduo e seu empoderamento social; porém, sua atuação não deve substituir a educação Formal e sim reconduzir os indivíduos à escola, no intuito de completar a formação clássica.
III. A educação não-Formal não deve ser vista como algum tipo de proposta contra ou alternativa à educação Formal, escolar.
IV. A educação não-Formal designa um processo com várias dimensões, tais como: a aprendizagem política dos direitos dos indivíduos enquanto cidadãos e a capacitação dos indivíduos para o trabalho, por meio da aprendizagem de habilidades e/ou desenvolvimento de potencialidades.
V. A educação não-Formal atua com processos de autoaprendizagem e aprendizagem coletiva, adquirida a partir da experiência em ações organizadas segundo os eixos temáticos: questões étnico-raciais, gênero, geracionais e de idade, etc.
A - II, III, IV e V apenas.
B - I e V apenas.
C - II apenas.
D - II e IV apenas.

Com isso, podemos considerar como prática do educador social:
Leia com atenção o trecho a seguir: “O aprendizado do Educador Social, numa perspectiva Comunitária, realiza-se numa mão-dupla - ele aprende e ensina” (GOHN, 2009, p. 6).
I. O diálogo é o meio de comunicação.
II. O educador social deve ter a sensibilidade para compreender a cultura local, desenvolvendo meios para atuar nela.
III. A escolha dos temas geradores deve ser escolhida de forma aleatória, desconectada dos interesses locais, de forma externa e imparcial.
IV. O educador social ajuda a construir os espaços de cidadania no território em que atua.
V. No contexto social, local de construção de identidades culturais, o educador social deve atuar como tradutor social e cultural.
A - Apenas I, II, IV e V estão corretas.
B - Apenas III e IV estão corretas.
C - Apenas I está correta.
D - Apenas III está correta.

Sobre o método de educação na educação não-Formal, analise as afirmativas a seguir.
Marque a alternativa correta:
A - Inclui a introdução ao esporte, às artes e às novas tecnologias, no intuito de garantir às pessoas melhores condições de competirem no mercado de trabalho.
B - Está fora do escopo do método de educação não-Formal a defesa dos direitos humanos, no combate à discriminação e ao racismo, ao combaterem o abuso e a exploração à crianças e adolescentes, enfim, em qualquer tipo de conscientização de seus assistidos.
C - Tecnicamente, o Estado, por não ter total capacidade de gerir e implementar polos de assistência para as populações menos favorecidas, carece das ONGs ou OSCIPS para promover essas iniciativas.
D - Inclui diversas iniciativas, com exceção de atividades lúdico-participativas como debates, mostras culturais, teatro, dança e oficinas destinadas à conscientização daquela comunidade sobre seus direitos.

Essa harmonização diz respeito à:
“Nos últimos 20 anos, houve um crescimento muito grande da quantidade de ONGs, embora tenham surgido relações espúrias com o segmento político, provando que qualitativo e quantitativo nem sempre se harmonizam”.
A - À idoneidade das ONGs em razão da falta de transparência do Estado.
B - Um grande potencial não apenas para conservar sua atuação, mas para superar alguns traços característicos de nossas práticas educacionais.
C - As ONGs são compostas de capital misto, visando o lucro em suas iniciativas.
D - As ONGs atuam nas áreas em que o Estado não chegou, muitas vezes com recursos do próprio Estado para sua manutenção, oriundo de verbas destinadas para esse fim.

Sobre esses brasileiros, é correto dizer que:
Percebendo que, entre analfabetos totais ou funcionais, havia um caminho para trabalhadores rurais que criaram, no cabo da enxada, vários profissionais de nível superior, permanecendo, eles mesmos, como seres humanos invisíveis. Entre milhões de brasileiros de sorriso franco, não raro desdentados, que encobrem a boca com mãos encarquilhadas, entre tantos pais e mães distantes da era da informação, poderiam restar energias potenciais para estudos noturnos e sonhos de retorno a um local proibido desde tenra infância, a escola.
A - São apenas os trabalhadores do campo que não tiveram condições de estudar.
B - São homens e mulheres que não tiveram chance de estudar no tempo certo, mas dispõem de condições para fazê-lo atualmente.
C - São apenas os latifundiários que possuem a terra e as ferramentas, mas não possuem conhecimento de seus direitos.
D - São os trabalhadores rurais, que, devido às condições de pobreza e de trabalho árduo desde a mais tenra infância, foram destituídos do direito de estudar.

A esse respeito, analise as afirmativas a seguir, que podem dizer respeito a atribuições do educador social no projeto de Lei nº 5.346/2009, e marque (V) para (a)s verdadeira(s) e (F) para a(s) falsa(s).
O Pedagogo/Educador Social são profissões recentes. A profissão de Educador Social foi regulamentada em maio de 2016, trazendo legalidade e direitos para esses profissionais.
( ) O educador Social poderá atuar nas instituições, órgãos e serviços públicos de atendimento social.
( ) O Educador Social estará restrito a atuar nas atividades de preservação cultural e promoção de povos e comunidades remanescentes e tradicionais.
( ) O Educador Social não poderá atuar nas instituições de pessoas portadoras de necessidades especiais, apenas os educadores especiais poderão atuar nessas instituições.
( ) O Educador Social poderá atuar em entidades de enfrentamento à dependência química.
A - V-F-F-V.
B - V-V-V-F.
C - F-F-F-V.
D - F-F-V-V.