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Observamos que dentro do período que compreende a Reforma e a Contra-Reforma, houve uma manifestação religiosa, tanto no aspecto espiritual quanto político relacionado ao domínio da sociedade de acordo aos seus interesses, porém houve uma manifestação no que se refere à educação nos dois períodos. Diante dos aspectos positivos e negativos trazidos para a educação,
assinale a alternativa correta.
A Reforma foi propagada através de ordens religiosas espalhadas pelo mundo com o único objetivo de catequizar as pessoas enquanto a Contra-Reforma tinha como líder Martinho Lutero priorizando o estudo dos monges.
No período da Reforma podemos observar que a educação priorizava o preparo rigoroso com a mente e na Contra-Reforma a educação está baseada nos jogos e nos exercícios físicos.
Era recomendado dentro do contexto educacional o estudo da matemática e literatura na Contra-Reforma, enquanto na Reforma a educação estava baseada aos manuais de instrução e organização (Radio Studiorum).
A educação na Reforma propunha uma educação contemplada entre jogos, música, matemática e história e a proposta educacional da Contra-Reforma era a formação para o magistério através de manuais, normas e informações bibliográficas.
O objetivo da Contra-Reforma era o trabalho de alfabetização voltado para a leitura do livro sagrado e na Reforma a formação estava voltada à formação dos padres.
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A alternativa correta é: "O objetivo da Contra-Reforma era o trabalho de alfabetização voltado para a leitura do livro sagrado e na Reforma a formação estava voltada à formação dos padres." Explicação breve: - A Contra-Reforma, liderada pela Igreja Católica, focou na alfabetização para que as pessoas pudessem ler a Bíblia e fortalecer a fé católica. - A Reforma, iniciada por Martinho Lutero, enfatizou a formação dos padres e a educação religiosa para consolidar suas ideias.

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(UFU,2010) A filosofia de Agostinho (354 – 430) é estreitamente devedora do platonismo cristão milanês: foi nas traduções de Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de Porfírio, cujo espiritualismo devia aproximá-lo do Cristianismo. Ouvindo sermões de Ambrósio, influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas últimas resistências (de tornar-se cristão). (PEPIN, Jean. Santo Agostinho e a patrística ocidental. In: CHÂTELET, François (org.) A Filosofia medieval. Rio de Janeiro Zahar Editores: 1983, p.77.) Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma dessas diferenças:
para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as Ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da Iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.
para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do corpo.
para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.
todas as alternativas estão corretas.
para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. I. A Constituição Federal de 1988 reforça a garantia da educação gratuita e de qualidade para todos PORQUE II. a educação, direito do Estado e será promovida e incentivada com a colaboração da escola, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa com deficiência e seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho em ongs. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

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