Prova Eletrônica_ Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação

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07/09/2021 15:35 Prova Eletrônica: Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação
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Prova Eletrônica
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Disponível 1 set em 0:00 - 26 set em 23:59 26 dias Limite de tempo 60 Minutos
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3 / 3 ptsPergunta 1
Afirmar que os seres humanos são seres culturais implica considerar que:
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os comportamentos humanos são sempre imprevisíveis, dado que as
culturas caracterizam-se pelas incessantes transformações.
 
os seres humanos tendem naturalmente a priorizar as atividades
artísticas, deslocando para um plano secundário as preocupações
políticas e econômicas.
 
os sentimentos, os pensamentos e os valores dos seres humanos são
consideravelmente influenciados pelo universo cultural em que se
situam.
 
os projetos individuais são pressupostos a partir dos quais se
constroem diferentes culturas em diferentes sociedades.
 
as sociedades contemporâneas, com seu desenvolvimento tecnológico,
atingiram o patamar mais elevado no plano civilizatório.
3 / 3 ptsPergunta 2
“A ideia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal
forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as
etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘sociedades mais
avançadas’. Desta maneira, era fácil estabelecer uma escala evolutiva
que não deixava de ser um processo discriminatório, através do qual
diferentes sociedades humanas eram classificadas hierarquicamente,
com nítida vantagem para culturas europeias” (LARAIA, Roque de
Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar,
2002, p.34).
O trecho acima corresponde à uma abordagem sobre o significado e
desenvolvimento da cultura, característica das primeiras décadas da
existência da Antropologia. Assinale a alternativa que aponta
corretamente esta perspectiva:
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 Determinismo Biológico.
 Evolucionismo Social.
 Estruturalismo Cultural.
 Escola Cultura e Relativismo.
 Determinismo Geográfico.
3 / 3 ptsPergunta 3
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são
fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das
finalidades e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos,
analise as sentenças abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis.
Uma mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades
contemporâneas, também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de
uma estrutura social não necessariamente leva à transformação dos
sistemas de ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações
de poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também
distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao
contexto social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
 III e IV apenas. 
 I, II e IV apenas. 
 I e IV apenas. 
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 II e IV apenas. 
 I e III apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 4
“Não adianta acreditar que podemos educar nossos filhos como
quisermos. Somos obrigados a seguir as regras reinantes no meio
social em que vivemos. A opinião nos impõe este comportamento, e a
opinião é uma força moral cujo poder opressivo não é menor do que o
da força física” (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de
Janeiro: ed. Vozes, 2013, p. 78,).
 
 
O papel da educação, e também da escola, na construção e
conservação das sociedades, ocupa lugar central na obra de
Durkheim. Segundo a perspectiva deste autor:
 
O objetivo central da escola e da educação é formar, de modo
completo, as classes trabalhadoras de modo que elas possam
transformar a ordem social.
 
A escola e a educação nas sociedades capitalistas ocupam um papel
secundário, uma vez que o mercado de trabalho é responsável pela
socialização dos indivíduos.
 
Do ponto de vista ideal, a escola e a educação devem levar os alunos a
questionar as formas de autoridade, inclusive moral, para que as
individualidades sejam fortalecidas.
 
A educação é um exercício de coerção, uma vez que a prática
pedagógica impõe sobre os indivíduos valores e normas já
constituídos.
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A educação cumpre, na sociedade, o papel de fortalecimento dos
instintos e da moral individual de forma que se sobreponham ao
coletivo.
3 / 3 ptsPergunta 5
Sobre o processo de socialização, analise as sentenças abaixo:
I. A socialização consiste na transmissão da cultura de uma época
com a finalidade de inserir o indivíduo no meio social.
II. O processo de socialização se dá, nas sociedades modernas,
exclusivamente pela escola e pela transmissão da educação formal.
III. A socialização leva necessariamente ao aprimoramento moral e
intelectual da sociedade, superando os erros cometidos pelos
indivíduos no passado.
IV. O processo de socialização se realiza de acordo com o contexto
histórico. Ou seja, em cada sociedade e contexto social haverá formas
e instituições próprias de socialização.
 
Estão corretas:
 I, apenas. 
 I e IV, apenas. 
 III e IV, apenas. 
 I, II e IV, apenas. 
 II e III, apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 6
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Um dos autores mais influentes nas teorias pedagógicas e debates
sobre educação que surgiram nos séculos XX e XXI, Marx não
chegou, de fato, a se dedicar especificamente à discussão sobre esse
tema. Ainda assim, é possível encontrar em sua obra passagens que
contribuem para as análises sobre o papel da escola e da educação
numa sociedade de classes. Segundo o autor, a educação deve ser
compreendida dialeticamente: ao mesmo tempo em que participa dos
processos de transformação social, é também condicionada pelo
processo e ideologia capitalista.
Tendo a perspectiva marxista como referência, analise as sentenças
abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta.
 
I. Em Marx, a educação ocupa um lugar na superestrutura e, assim,
em que as demais esferas da sociedade como o Estado e a família,
também é afetada pela ideologia e pelos processos produtivos do
capitalismo.
II. Segundo Marx, é fundamental que a educação fortaleça os laços de
solidariedade social garantido, dessa forma, a coesão social e
estabilidade da ordem social.
III. A educação, segundo a teoria marxista, se relaciona à noção de
burocracia e às formas de dominação racional, características da
sociedade capitalista.
IV. Ao definir como ideal o modelo de educação omnilateral, Marx
concebe um modelo de educação que passa necessariamente pelo
mundo do trabalho.
 
 
Estão corretas apenas:
 I, II e III. 
 III e IV. 
 I e III. 
 I e IV. 
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 II, III e IV. 
3 / 3 ptsPergunta 7
Na base do pensamento de Marx, a educação é interpretada segundo
a perspectiva do materialismo histórico e da luta de classes. Embora o
autor não tenha se dedicado à elaboração de uma teoria da educação,
é possível encontrarmos passagens em sua obra que estabelecem a
relação entre uma prática educacional e a ação transformadora, como
no trecho a seguir:
A combinação de trabalho produtivo pago, educação intelectual,
exercício físico e instrução politécnica, elevará a classe operária
bastante acima do nível das classes superiores e média” (Marx, K;
Engles, F. A Ideologia alemã, 1983, pp.83-84). 
Tomando como referência a perspectiva marxista, a finalidade da
educação é:
I. Educar de maneira unilateral, integral, desenvolvendo as
potencialidades técnicas e de trabalho do homem.
II. Reproduzir o trabalho unilateral, parcelado, também no ambiente
escolar.
III. Produzir e reproduzir as condições para a formação da
solidariedade orgânica entre os indivíduos.
IV. Possibilitar à classe trabalhadora a compreensão dos processos de
exploração, dos quais ela é parte, emancipando-a.
Estão corretas:
 III e IV apenas. 
 IV apenas. 
 I, II, III e IV. 
 III apenas. 
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 I e II apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 8
“É indiscutível a importância que os diferentes movimentos sociais
conferem à escola. Da mesma forma, pensadores modernos
identificam a educação como um caminho para a conquista de direitos
sociais. Assim, no que tange à cidadania, parece haver um consenso
de que a sua conquista implica o conhecimento de direitos e deveres
por meio de uma sólida educação escolar básica”. RIBEIRO, Marlene.
Educação para cidadania: questão colocada pelos movimentos sociais.
Educação e Pesquisa, São Paulo, v.28, n.2, p. 113-128, jul./dez.
2002, p. 115. Disponível em:
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
(http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf) ).
 
 
Tomando como referência o trecho acima, acerca da relação e
educação e cidadania, é possível afirmar que:
 
Um projeto de educação cidadã deve fortalecer as demandas e
aptidões individuais, sem a necessária relação com o coletivo.
 
O fortalecimento de movimentos sociais e identitários das últimas
décadas conferiu à educação e à escola importante papel na conquista
dos direitos sociais e, como consequência, na formação da cidadania.
 
A educação básica e superior deve voltar-se para à formação para o
mercado de trabalho, delegando a discussão sobre os direitos e
deveres sociais para o âmbito legislativo.
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
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Pautas como a diversidade sexual e de gênero ou questões raciais não
devem compor o conteúdo e currículo escolar, uma vez que tais temas
são de âmbito familiar.
 
São temas que ocupam espaços distintos na esfera social: enquanto a
educação deve voltar-se à formação individual, a educação para o
coletivo é responsabilidade do Estado.
3 / 3 ptsPergunta 9
Leia o trecho abaixo:
“Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me
desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim
e de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordo com
sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não
deixa de ser objetiva; pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da
educação. Assim, também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as
práticas da vida religiosa; o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir
pensamentos; o sistema de moedas que emprego para pagar dívidas; os instrumentos
de crédito que utilizo nas relações comerciais; as práticas seguidas na profissão etc.,
etc., funcionam independentemente do uso que delas faço. Tais afirmações podem ser
estendidas a cada um dos membros de que é composta uma sociedade, tomados uns
após outros. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que
apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses
tipos de conduta ou de pensamento não são apenas exteriores ao indivíduo, são
também dotados de um poder imperativo e coercitivo, em virtude do qual se lhe
impõem, quer queira, quer não”.
 
 
O trecho acima faz referência:
 à noção de fato social, desenvolvida por Durkheim.
 às noções de hegemonia e contrahegemonia, em Gramsci.
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 à relação entre trabalho e alienação, desenvolvida por Marx.
 à definição de capital cultural, em Bourdieu.
 ao conceito de ação social, tema chave da Sociologia weberiana.
3 / 3 ptsPergunta 10
Sobre a definição de sujeito social, analise as afirmativas indicando se
são Verdadeiras (V) ou Falsas (F). Em seguida, assinale a alternativa
que apresenta a sequência correta:
I. ( ) A caracterização do sujeito social corresponde a um duplo
aspecto: é aquele que influencia e é influenciado pelo meio social.
II. ( ) O sujeito social é uma construção histórica. Assim, sua forma e
significado estão condicionados pela estrutura e ordem social das
quais faz parte.
III. ( ) A constituição do sujeito social é uma herança biológica. Dessa
forma, o modo de atuar, as crenças e valores são herdados pela
genética.
IV. ( ) O sujeito social é uma categoria sociológica que identifica o
indivíduo como o ser passivo no meio social. Neste sentido, ele é
determinado e construído integralmente pelo seu meio.
 V, F, V, V. 
 V, V, F, F. 
 V, V, V, V. 
 F, V, V, V. 
 F, F, F, V. 
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