Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação

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Prova Eletrônica
Entrega 22 abr em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 10 abr em 0:00 - 22 abr em 23:59 Limite de tempo 60 Minutos
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A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por:
10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa e as respostas corretas serão apresentadas um dia após
a data encerramento da Prova Eletrônica.
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3 / 3 ptsPergunta 1
A ação social é um dos pontos centrais na interpretação da realidade,
conforme a análise de Weber. Sobre esse conceito, leia as afirmativas
abaixo:
https://gruposeb.instructure.com/courses/12842/quizzes/32107/history?version=1
https://gruposeb.instructure.com/courses/12842/quizzes/32107/take?user_id=91203
I. A ação social corresponde à ideologia e sua origem está na esfera
econômica.
II. Ação social refere-se às condutas humanas, as quais são
responsáveis pelas formas de socialização e coesão social.
III. Segundo Weber, a ordem social é resultado das ações sociais
empreendidas pelos indivíduos.
IV. A ação social pode ser definida como comportamento humano
dotado de sentido compartilhado entre os indivíduos de determinado
meio social.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:
  I, II e IV. 
  III e IV. 
  I e IV. 
  I e III. 
  II e III. 
3 / 3 ptsPergunta 2
Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber, considerados os teóricos
fundadores da Sociologia, desenvolveram conceitos e interpretações
acerca da realidade e da sociedade que permanecem como
referências ainda nos dias atuais.
Leia as sentenças abaixo e assinale como Verdadeiro (V) ou Falso (F).
Em seguida, indique a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) Para Marx, uma das características essenciais da sociedade
capitalista é o fato desta ser dividida entre classes sociais que
possuem interesses opostos. Nesta estrutura social, Marx identifica a
classe operária e a classe burguesa.
( ) A definição de sociedade em Weber passa pelas noções do trabalho
e do modo de produção. Segundo a perspectiva weberiana, as
relações sociais e de dominação entre as classes são resultados dos
processos produtivos e ideológicos.
( ) Apesar de possuírem perspectivas distintas sobre a formação e
compreensão das sociedades, Marx e Durkheim concordavam que o
modo de produção capitalista gerava desigualdades sociais que
apenas seriam resolvidas a partir da revolução proletária.
( ) É possível identificarmos que enquanto Weber analisa a realidade e
a sociedade a partir dos significados das ações dos indivíduos,
Durkheim, ao contrário, interpreta que a sociedade é estruturada pelas
instituições que possuem dinâmica própria e que independem dos
juízos de valor dos indivíduos.
  F, V, V, V. 
  V, F, F, F. 
  V, F, F, V. 
  F, F, F, V. 
  V, V, F, F. 
3 / 3 ptsPergunta 3
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são
fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das
finalidades e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos,
analise as sentenças abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis.
Uma mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades
contemporâneas, também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de
uma estrutura social não necessariamente leva à transformação dos
sistemas de ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações
de poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também
distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao
contexto social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
  I e III apenas. 
  I e IV apenas. 
  II e IV apenas. 
  I, II e IV apenas. 
  III e IV apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 4
“Claro está aqui que todos nós vivemos em sociedade e que muitos se
reconhecem como membros de uma ou de várias comunidades. Pode-
se dizer que uma das necessidades humanas mais fundamentais é a
convivência social e que a vida humana é praticamente impossível fora
da sociedade. Quando uma criança nasce, torna-se visível a sua
fragilidade, a qual exige cuidados especiais dos adultos que a cercam
[...] Claro está também que, desde quando nascemos, começamos a
ser inseridos na vida em sociedade. A esse processo de inserção, de
internalizar ação dos modos de viver em cada sociedade particular, dá-
se o nome de socialização, processo que se realiza pela educação.”
(SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à Sociologia da
Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p.
25).
A partir do trecho acima, podemos compreender que:
 
O objetivo central do processo de socialização é transmitir os valores
familiares às crianças de modo independente do meio social mais
geral, no qual esta família está inserida.
 
Nas modernas sociedades capitalistas, por conta do intenso processo
de especialização e necessidade de formação para a vida produtiva, a
escola assume o papel único de agente socializador, uma vez que
apenas ela pode transmitir tais valores aos indivíduos.
 
Os processos de socialização são típicos das sociedades modernas
capitalistas, inexistindo em outras épocas históricas e outras estruturas
sociais.
 
Todo processo de socialização envolve algum modo de educação que
pode ser realizado pela escola ou por outras instituições e grupos que
transmitam aos mais jovens o modo de funcionamento da vida em
sociedade.
 
Nas sociedades contemporâneas, a escola não exerce mais o papel de
agente socializador uma vez que há outras instituições mais
importantes do que ela, como a indústria da mídia e que ocupam lugar
mais importante na formação humana do que as instituições escolares.
3 / 3 ptsPergunta 5
“A ideia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal
forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as
etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘sociedades mais
avançadas’. Desta maneira, era fácil estabelecer uma escala evolutiva
que não deixava de ser um processo discriminatório, através do qual
diferentes sociedades humanas eram classificadas hierarquicamente,
com nítida vantagem para culturas europeias” (LARAIA, Roque de
Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar,
2002, p.34).
O trecho acima corresponde à uma abordagem sobre o significado e
desenvolvimento da cultura, característica das primeiras décadas da
existência da Antropologia. Assinale a alternativa que aponta
corretamente esta perspectiva:
  Escola Cultura e Relativismo.
  Determinismo Geográfico.
  Estruturalismo Cultural.
  Determinismo Biológico.
  Evolucionismo Social.
3 / 3 ptsPergunta 6
“A educação escolar integra-se a esse projeto de reconstrução por
várias razões, como se pode ver no livro ‘Democracia e educação’, em
que Dewey atribui aos educadores a responsabilidade de utilizar a
ciência para modificar atitudes e hábitos de pensamento pouco
adequados ao projeto de construção da sociedade democrática. A
educação é campo fértil para a filosofia por fornecer o espaço de
investigação que esta necessita para testar suas hipóteses sobre o
homem, mais precisamente sobre o homem em coletividade”.
(CUNHA, Marcus Vinicius da Cunha. John Dewey e o pensamento
educacional brasileiro. Revista Brasileira de Educação.
Maio/Jun/Jul/Ago 2001 Nº 17, p. 89. Disponível em:
http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n17/n17a06.pdf
(http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n17/n17a06.pdf) ) Maio/Jun/Jul/Ago 2001 Nº 17
 
Tomando como referência a abordagem de Dewey sobre a
educação nas sociedades modernas, assinale a alternativa
correta:
http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n17/n17a06.pdf
 
A filosofia de Dewey, apesar de importante, não influenciouo
pensamento pedagógico brasileiro.
 
Segundo Dewey, a escola é um espaço central na obtenção do
conhecimento, mas apenas na sua forma contemplativa, sem relação
com o espaço político e de ação.
 
Dewey entendia que a escola democrática devia formar gente pronta
para a ação, capaz de por si mesmo, pela pesquisa ou pela atuação,
encontrar os caminhos para o seu lugar na sociedade.
 
Dewey define a educação e o conhecimento como algo pronto,
acabado, definido, de forma que tal conhecimento serve a todas as
realidades e sociedades.
 
Dewey conserva a ideia de que a escola é uma instituição específica
que ocupa um lugar próprio, dissociada da vida e da realidade social.
3 / 3 ptsPergunta 7
Para Bourdieu, o indivíduo não é um ser isolado, mas resultado de
toda uma bagagem social herdada, formado por elementos externos a
ele. Com esta perspectiva, o autor buscava romper com a dicotomia
sujeito/estrutura social, indicando que as estruturas sociais encontram-
se internalizadas nos indivíduos sociais. Dessa forma, o autor buscava
compreender o conjunto de práticas e relações sociais. Sobre os
conceitos que sustentam esta teoria, considere os termos indicados
abaixo:
I. Capital Ideológico
II. Capital Humano
III. Capital Cultural
IV. Habitus
V. Capital Social
 
Compõem a perspectiva de Bourdieu:
  I, II, III e V apenas. 
  II, IV e V apenas. 
  I, II e III apenas. 
  III e V apenas. 
  III, IV e V apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 8
John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e
Educação”, considera que a Educação é uma necessidade
da vida humana e ocorre em qualquer sociedade, mesmo as
mais primitivas. Um dos objetivos de seus estudos é a
análise da função da educação nas sociedades
democráticas. Sob esta concepção:
 
I. Dewey considera que a escola é uma esfera independente
dentro da sociedade. Desta forma, é possível a concepção
de uma educação democrática mesmo em contextos sociais
não democráticos.
II. Um dos pressupostos da educação democrática é o
compartilhamento dos objetivos da educação. Assim, no
contexto estudado por Dewey, a escola não representa um
espaço democrático, uma vez que seus objetivos são
impostos por alguns grupos sociais.
III. Um projeto de educação democrática apenas é possível
em sociedades também democráticas.
IV. Dewey defende que a escola democrática deve fortalecer
os interesses e finalidades dos grupos sociais nos quais os
alunos estão inseridos. Assim, cada aluno desenvolveria as
habilidades próprias da sua classe ou grupo social, estando
sempre dentro das limitações impostas por seu grupo.
 
Estão corretas:
  II, III e IV apenas. 
  III apenas. 
  I, II e IV apenas. 
  II apenas. 
  II e III apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 9
A relação entre indivíduo e sociedade é um dos eixos centrais do
pensamento sociológico. Tomando como referência as abordagens dos
autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que:
 
Diferentemente de Marx e Durkheim, Weber centra sua análise no
indivíduo, mais especificamente, nos sentidos que orientam as ações
num determinado contexto de relações sociais.
 
Durkheim concorda com Marx sobre a importância da compreensão da
divisão social do trabalho nas sociedades capitalistas: para ambos,
esta forma de organização do trabalho promove a solidariedade
orgânica e a interdependência entre os indivíduos.
 
Uma das questões centrais em Marx e Weber é a compreensão das
formas de coerção social sobre os indivíduos e suas consequências
para a coesão e ordem social.
 
Tanto Marx e Weber interpretam a sociedade a partir da importância
central da economia e do modo de produção na definição das relações
sociais e da constituição das classes.
 
Durkheim e Weber partem, em suas análises, da mesma premissa:
compreender as formas como o coletivo se impõe sobre o indivíduo e
asseguram a coesão e ordem social.
3 / 3 ptsPergunta 10
Leia o trecho abaixo:
“Gramsci, enfim, concebe uma educação escolar que não se
transforma numa forma de domesticação da mão de obra para as
empresas capitalistas. A educação das novas gerações envolveria,
segundo seu entendimento, uma formação disciplinar, ao mesmo
tempo técnica e voltada para o cultivo dos valores de conhecimento
mais amplo possível, difundindo uma cultura humanística” (PILETTI,
Nelson; PRAXEDES, Walter. Sociologia da Educação: do Positivismo
aos estudos culturais. São Paulo: Ática, 2010, p 66).
Gramsci, ao analisar as escolas e a educação da primeira metade de
século XX, defende a formação de novos intelectuais e de um modelo
educacional que possibilitasse a construção de uma nova hegemonia.
Sobre isso, leia as afirmativas abaixo:
I. Para Gramsci, é essencial que a formação de intelectuais que
pudessem levar as classes dominadas à construção de uma nova
hegemonia e concepção de mundo diversa da hegemonia dominante.
Estes são chamados de intelectuais orgânicos.
II. Gramsci defende que todos os indivíduos podem ser intelectuais.
Por isso, a necessidade da escola unitária que possibilitasse a
educação humanística e teórica e, também, para o trabalho.
(https://portal.rybena.com.br)
III. Para Gramsci, a escola humanística proporciona uma educação
mais abrangente. Dessa forma, ele considera a educação
profissionalizante inferior e desnecessária.
IV. A educação ideal, para Gramsci, é a educação dicotômica que
possibilita o ensino humanístico para um grupo e o profissionalizante
para outro. Dessa forma, se desenvolveriam as habilidades específicas
de cada classe social.
Estão corretas:
  I e IV apenas. 
  II, III e IV apenas. 
  I e II apenas. 
  I e III apenas. 
  I, II, III e IV. 
Pontuação do teste: 30 de 30
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