Prova Eletrônica_ Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação

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03/09/2022 20:32 Prova Eletrônica: Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação
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Prova Eletrônica
Entrega 6 jul em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
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por:
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valor de 3 pontos);
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esta atividade avaliativa e as respostas corretas
serão apresentadas um dia após a data
encerramento da Prova Eletrônica.
3 / 3 ptsPergunta 1
“Bourdieu apresenta uma problemática central que orienta toda a
concepção do seu texto: o sistema escolar, em vez de ser considerado
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um fator de mobilidade social, na realidade desempenha função
contrária, ou seja, é um dos mais eficazes fatores de conservação
social, pois legítimas desigualdades sociais e sanciona a herança
cultural como dom social e natural” (PILETTI, Nelson; PRAXEDES,
Walter. Sociologia da Educação: do Positivismo aos estudos
culturais. São Paulo: Ática, 2010, p. 82).
 
O trecho acima faz referência a um dos pontos centrais da análise da
educação, segundo Bourdieu que aponta, entre outras questões, a
função da escola na legitimação e reprodução das desigualdades
sociais. Um dos conceitos elaborados por Bourdieu que descreve tal
fato é:
 Ideologia. 
 Racionalização. 
 Habitus. 
 Hegemonia. 
 Capital Cultural. Correto!Correto!
3 / 3 ptsPergunta 2
Segundo afirmou Edward B. Taylor, em 1871, a cultura é “ todo aquele
complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, direito,
costumes e outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem
como membro da sociedade” (Dicionário de Sociologia: guia prático de
linguagem sociológica. Rio de Janeiro: Zahar, 1997).
 
Sobre a cultura e sua transmissão, analise as afirmativas abaixo:
 
I. Todo sistema cultural apresenta elementos tangíveis, fáceis de
serem identificados (como bens materiais: tecnologia, máquinas,
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construção, etc.), bem como elementos intangíveis que não podem ser
percebidos de imediato, mas que se fixam na mente dos indivíduos
(como os valores, as crenças, as ideologias, normas etc.).
II. Cultura pode ser definida como o traço que determina a divisão da
sociedade em dois grupos: aqueles que possuem cultura e aqueles
que não possuem cultura.
III. Um determinado sistema cultural é transmitido aos indivíduos por
meio de herança biológica. Assim, os filhos de um determinado grupo
indígena, por exemplo, necessariamente, receberão a cultura dos seus
pais por meio da transmissão genética.
 
IV. A cultura compreende a totalidade das criações humanas e é uma
criação exclusiva dos seres humanos.
 
Estão corretas:
 I e III apenas. 
 I, III e IV. 
 I e IV apenas Correto!Correto!
 II, III e IV apenas 
 I, II, III e IV 
3 / 3 ptsPergunta 3
A Sociologia é uma ciência que possui diferentes caminhos e métodos
para a explicação da realidade social. Abaixo, são descritas,
resumidamente, as três principais possibilidades sociológicas de
interpretação das estruturas sociais e da vida em sociedade:
I. A sociedade é compreendida como algo exterior, organizada fora das
mentes dos indivíduos. Aqui, os pontos centrais são o fato social e as
formas coletivas de organização.
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II. A ação social, exercida pelo indivíduo, é o principal agente das
relações sociais. Dessa forma, a compreensão de uma dada realidade
histórica se faz por meio da compreensão dos sentidos das ações
exercidas pelo indivíduo.
III. A sociedade deve ser compreendida a partir da análise da sua
infraestrutura, ou seja, da base material que compõe e forma a
sociedade. O modo como o trabalho e a produção/ consumo estão
organizados definem o conjunto de relações sociais entre os
indivíduos.
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as sequências acima
expostas e as respectivas corrente sociológicas/autores:
 
I. Materialista Histórico-Dialética/Marx;
II. Sociologia Compreensiva/Weber;
III. Positivista-Funcionalista/ Durkheim.
 
I. Sociologia Compreensiva/Weber;
II. Positivista-Funcionalista/ Durkheim;
III. Materialista Histórico-Dialética/Marx.
 
I. Positivista-Funcionalista/ Durkheim;
II. Materialista Histórico-Dialética/Marx;
III. Sociologia Compreensiva/Weber.
 
I. Positivista-Funcionalista/ Durkheim;
II. Sociologia Compreensiva/Weber;
III. Materialista Histórico-Dialética/Marx.
Correto!Correto!
 
I. Materialista Histórico-Dialética/Marx;
II. Positivista-Funcionalista/ Durkheim;
III. Sociologia Compreensiva/Weber.
3 / 3 ptsPergunta 4
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A relação entre indivíduo e sociedade é um dos eixos centrais do
pensamento sociológico. Tomando como referência as abordagens dos
autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que:
 
Durkheim concorda com Marx sobre a importância da compreensão da
divisão social do trabalho nas sociedades capitalistas: para ambos,
esta forma de organização do trabalho promove a solidariedade
orgânica e a interdependência entre os indivíduos.
 
Uma das questões centrais em Marx e Weber é a compreensão das
formas de coerção social sobre os indivíduos e suas consequências
para a coesão e ordem social.
 
Tanto Marx e Weber interpretam a sociedade a partir da importância
central da economia e do modo de produção na definição das relações
sociais e da constituição das classes.
 
Diferentemente de Marx e Durkheim, Weber centra sua análise no
indivíduo, mais especificamente, nos sentidos que orientam as ações
num determinado contexto de relações sociais.
Correto!Correto!
 
Durkheim e Weber partem, em suas análises, da mesma premissa:
compreender as formas como o coletivo se impõe sobre o indivíduo e
asseguram a coesão e ordem social.
3 / 3 ptsPergunta 5
Ao tratar da perspectiva de Marx sobre a escola e a educação, João
Valdir A. de Souza afirma que:
“Sua concepção de educação passa necessariamente pelo mundo do
trabalho, que constitui efetivamente os elementos materiais de
formação humana. Marx não seria partidário de uma escola de tempo
integral, a menos que parte desse tempo estivesse efetivamente ligada
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alguma atividade produtiva. Toda a sua discussão sobre educação
passa necessariamente pela indissociável união entre a dimensão
prática do trabalho e o exercício intelectual levado a efeito para
compreensão do seus processos” (SOUZA, João Valdir Alves
de. Introdução à Sociologia da Educação. 3 ed. ver. amp. Belo
Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 96-97).
Sobre a análise de Marx acerca da educação, analise as afirmações
abaixo:
 
 
I. Marx compreende a educação e a escola como importantes agentes
de socialização e, portanto, também de coesão social.
II. A concepção marxista de educação é a omnilateral que, ao
contemplar a educação física, intelectual e para o trabalho levaria o
indivíduo à emancipação e autonomia.
III. Em Marx, a escola burguesa, tal como existe, é parte do sistema e,
portanto, reproduz as ideologiase dominantes.
IV. A transformação da sociedade, na perspectiva marxista, não passa
pela escola, mas, sim pela transformação do modo de produção.
 
 
Estão corretas:
 III e IV apenas. 
 II apenas. 
 I, II, III e IV. 
 II, III e IV apenas. Correto!Correto!
 I, II e III apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 6
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Leia os trechos abaixo:
[...] na verdade, cada sociedade, considerada em determinado
momento de seu desenvolvimento, tem um sistema de educação que
se impõe aos indivíduos como uma força geralmente irresistível
(DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed.
Vozes, 2013 p. 47-48).
 
 
[...] o ideal pedagógico de uma época expressa antes de tudo o estado
da sociedade na época considerada. Contudo, para que este ideal se
torne realidade, é preciso ainda fazer com que a consciência da
criança se conforme (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio
de Janeiro: ed. Vozes, 2013, p. 95).
 
Sobre o papel da educação, para Durkheim, analise as afirmações
abaixo:
I. Para o autor, a educação, em todas as épocas históricas,
corresponde ao processo de socialização.
II. Um fator fundamental sobre a educação, segundo Durkheim, é seu
poder coercitivo. Em todas as sociedades, o modelo de educação
existente se sobrepõe ao indivíduo.
III. Educação e socialização são sinônimos e, portanto, em todos os
contextos sociais e sociedades, prevalecem as mesmas maneiras e
modos de educar.
IV. A educação objetiva, acima de tudo, a submissão das normas
coletivas aos desejos e instintos individuais.
 
Estão corretas:
 II e III apenas. 
 I e III apenas. 
 I e II apenas. Correto!Correto!
 I apenas. 
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 I, III e IV apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 7
“No contexto das primeiras décadas do século XX, não se falava em
multiculturalismo, mas hoje esta é uma das exigências das políticas
educacionais. Há uma demanda de ordem política e social para que a
política incorpore o dado da diversidade no cotidiano escolar. Os
movimentos sociais e a sociedade reivindicam dos governos, dos
estados e dos municípios que sejam incluídas em suas pautas de
discussões e de decisões medidas políticas em relação aos grupos
que se sentem excluídos do sistema de ensino”. (FREITAS, Fatima e
Silva de. A Diversidade Cultural como prática escolar. Curitiba:
Intersaberes, 2012, p. 86).
As questões relativas à diversidade e ao multiculturalismo ocupam
espaço importante nas demandas e desafios da educação atual. Sobre
isso:
 
A educação multiculturalista busca assegurar e manter as formas de
invisibilidade social dos grupos étnicos-raciais.
 
Um dos pressupostos da educação multiculturalista é o
reconhecimento da diversidade cultural como parte do cotidiano
escolar.
Correto!Correto!
 
No contexto brasileiro não cabe a crítica à atuação monocultural da
educação e dos sistemas escolares, uma vez que a história dos
afrodescendentes e indígenas, como parte da estrutura social
brasileira, sempre fizeram parte dos currículos e conteúdos.
 
O ideal do multiculturalismo equivale à ausência de conflitos nos
espaços e ambientes escolares.
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Uma educação multiculturalista pressupõe a existência de uma única
cultura universal, comum a todos.
3 / 3 ptsPergunta 8
Para Weber, a educação constituída como um sistema, cumpre a
tarefa de servir às formas de poder e dominação das sociedades na
qual está inserida. Assim, para cada ordem social, os processos
educativos se relacionam a modos específicos de dominação. Leia as
afirmações abaixo, indique se são Verdadeiras (V) ou Falsas (F) e, em
seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) a educação humanística tem o propósito de cultivar determinado
modo de vida, geralmente relacionado aos grupos socialmente
privilegiados. Aqui, a educação corresponde à dominação tradicional.
( ) a educação especializada é característica das sociedades
modernas e contemporâneas, racionalizadas e burocráticas. Este
modo de educação se relaciona à dominação racional-legal.
( ) a educação carismática é típica do guerreiro e do sacerdote, e tem
o propósito de estimular características heroicas ou mágicas. Este
modelo de educação corresponde à dominação carismática.
( )A educação para o trabalho, intelecto e físico dá forma à educação
omnilateral e para a autonomia do indivíduo. Esta educação
corresponde ao modelo ideal de dominação proletária.
 V, V, V, F. Correto!Correto!
 V, F, V, F. 
 V, V, V, V. 
 F, F, F, V. 
 F, F, V, F. 
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3 / 3 ptsPergunta 9
A ação social é um dos pontos centrais na interpretação da realidade,
conforme a análise de Weber. Sobre esse conceito, leia as afirmativas
abaixo:
I. A ação social corresponde à ideologia e sua origem está na esfera
econômica.
II. Ação social refere-se às condutas humanas, as quais são
responsáveis pelas formas de socialização e coesão social.
III. Segundo Weber, a ordem social é resultado das ações sociais
empreendidas pelos indivíduos.
IV. A ação social pode ser definida como comportamento humano
dotado de sentido compartilhado entre os indivíduos de determinado
meio social.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:
 I e IV. 
 III e IV. Correto!Correto!
 I, II e IV. 
 I e III. 
 II e III. 
3 / 3 ptsPergunta 10
Por meio do conceito de capital cultural, Bourdieu analisa a relação
entre os sistemas escolares e a manutenção e legitimação das
desigualdades sociais. Sobre a concepção do autor, assinale a
alternativa correta:
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Bourdieu define que a escola constitui-se num campo de violência
simbólica ao legitimar determinado conjunto de códigos e valores,
pertencentes às classes dominantes, como naturais e universais.
Correto!Correto!
 
O que determina o “sucesso” escolar e o maior índice de aprovação é o
critério econômico: segundo Bourdieu, alunos de classes mais
favorecidas economicamente se saem melhor no sistema escolar, pois
a posse de bens é o elemento exclusivo e determinante desta
condição.
 
Para Bourdieu, a escola é uma instituição neutra que disponibiliza os
mesmos conteúdos e acessos a todos os alunos. Melhores ou piores
índices de aprovação se explicam pela dedicação dos alunos aos
estudos.
 
A entrada no sistema escolar encerra a hierarquia e desigualdade
social: independentemente da origem familiar e do capital social, a
escola iguala o conhecimento prévio dos alunos.
 
Segundo a perspectiva de Bourdieu, as desigualdades sociais seriam
resolvidas pela democratização de acesso ao ensino público e gratuito.
Pontuação do teste: 30 de 30
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