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Pergunta 1 A surdez compreendida pela concepção clínico/terapêutica enxerga a diferença dos sujeitos surdos apenas pelo olhar da diversidade, ou seja, reduz à diferença a materialização no corpo, no caso, a falta de audição. A partir dessa perspectiva, os sujeitos surdos são compreendidos como pessoas que precisam ser enquadradas no padrão da normalidade. (Szulczewski, s/d, p.3) (com adaptações) O contexto apresentado deve servir de base para análise das asserções abaixo: I. o uso da libras é bastante preocupante, pois reduz os sujeitos somente pela falta e a incapacidade. II. os surdos não são considerados deficientes, mas sim sujeitos pertencentes à outra cultura, no caso, a cultura surda. III. o fato é que a surdez deve ser compreendida pela concepção cultural, que enxerga a surdez como uma diferença cultural. IV. as próprias políticas públicas, ao posicionarem os surdos como aluno de modalidade da educação especial, bilíngue. V. Compreender a noção de identidade é reconhecer a ilegitimidade da cultura surda e o afirmar a cultura ouvinte como única. São verdadeiras apenas as afirmativas contidas nas proposições: I e IV. II, e III. I, II e III. I, II e IV. II, III e IV. Pergunta 2 Os surdos e as experiências visuais As pessoas percebem o mundo por meio de suas experiências, isto é, o processo de aprendizado completo parte da interação pessoal, desde o nascimento, com a sociedade e a cultura em que está inserida. MORAIS, Carlos Eduardo Lima de. Libras como língua natural e Português como segunda língua. [S. I.]. [Recurso eletrônico]. Disponível em : https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12389174. Acesso em: 27 jan. 2020. (Com adaptação) I. Ao se tratar de pessoas surdas, elas não percebem o mundo da mesma forma que os ouvintes, que representam a maioria social com a qual interagem os surdos. II. Por mais que a pessoa surda esteja inserida na sociedade e na cultura ouvinte, ela não percebe o mundo por meio de experiências ouvintistas, e sim por experiências visuais. III. As pessoas surdas e ouvintes têm as mesmas habilidades, inclusive dos sentidos, em interagir com o mundo. IV. Sempre que possível, o ideal é tratar os surdos pelos aspectos auditivos, para estimular a audição e a linguagem. São verdadeiras as afirmativas contidas nas proposições: https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12389174. I, II e IIII apenas. I e II, apenas. I, apenas. I e III, apenas. I, II e IIII e IV. Pergunta 3 Texto I De acordo com Galasso et al. (2018), toda a produção de materiais didáticos produzidos pelo NEO é digital, justamente por considerar os aspectos visuoespaciais da língua de sinais. Os idealizadores do projeto ressaltam a importância do trabalho mul tidisciplinar para a construção de objetos de aprendizagem digitais. Essa equipe é composta por professores, desenhistas educacionais, designers gráficos, roteiristas, tradutores-intérpretes e equipe de estúdio. Nesse sentido, essa equipe multidisciplinar trabalha a partir de um fluxo de trabalho coletivo distribuído da seguinte forma: Pré-produção → tradução → pós-produção SZULCZEWSKI, Deise Maria. Marcações da Identidade e Diferença no Espaço Escolar. [S. I.]. [Recurso eletrônico]. Disponível em: https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12677220. Acesso em: 27 jan. 2020. Com adaptações. Texto II Etapas de organização do material: 1. professor-autor desenvolve material bruto; 2. professor-autor coloca o roteiro na aplicação; 3. desenhistas educacionais fazem ajustes e retornam ao professor; 4. roteirista estrutura no formato televisivo; 5. professor-autor e desenhistas educacionais aprovam o roteiro para produção. SZULCZEWSKI, Deise Maria. Produção e tradução de materiais didáticos para o ensino de surdos. [S. I.]. [Recurso eletrônico]. Disponível em: https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/20746298. Acesso em: 11 ago. 2020. (Com adaptações) Os textos I e II apresentam, respectivamente, o fluxo de produção do material e as etapas pelas quais o material deverá passar. Com base no contexto, principalmente na abordagem II, indique qual a fase contemplada. Fase de tradução. Fase de projeção. Fase de pós-produção. Fase de pós-produção/tradução. https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12677220. https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/20746298. Fase de pré-produção. Pergunta 4 Como lidar com as questões de identidade e de diferença Segundo Casarin (2014, p. 238), “o sujeito surdo interage com o mundo a partir de uma experiência visual. Todas as suas construções de conhecimento se dão pelo canal espaço- visual mediados pelo seu instrumento natural de comunicação: a língua de sinais e a língua escrita.” Entendendo que a inclusão seja pensada para todos(as), criando condições de permanência e aprendizagens. SZULCZEWSKI, Deise Maria. Marcações da Identidade e Diferença no Espaço Escolar. [S. I.]. [Recurso eletrônico]. Disponível em: https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12677220. Acesso em: 27 jan. 2020. Nesse sentido, o principal desafio da escola é entender as necessidades fonológicas do aluno com surdez e trabalhar de forma oralizada. é manter o aluno em sala, pois geralmente os surdos não ficam em sala por muito tempo, pois acreditam que aulas são muito extensas. é conhecer os sujeitos da educação, nas suas múltiplas identidades e estar preparada e aberta ao movimento da inclusão escolar. é nivelar os surdos e os ouvintes com os objetivos de que ambos tenham os mesmos níveis de aquisição do conhecimento solicitado para o ciclo educacional. é adotar um planejamento único e tratar o surdo com a mesma perspectiva, inclusive linguística, português oral. Pergunta 5 A surdez é um elemento que está em fase de estudos e descobertas iniciados durante o Iluminismo e que se estendem até os dias de hoje. São duas as principais compreensões sobre a surdez. Uma linha a entende pela concepção clínico/terapêutica, e a outra, pe la concepção cultural. Com base na concepção cultural da surdez, avalie as asserções abaixo. I. Os surdos não são considerados deficientes, mas sim sujeitos pertencentes à outra cultura, no caso, à cultura surda. II. Compreender a noção de identidade a partir do campo cultural significa distanciar-se da ideia de identidade como essência, integral e única. III. Nesse campo dos estudos culturais não se fala em identidade no singular e grafada com letra maiúscula, e sim identidades no plural, grafada em letra minúscula. IV. A concepção cultural compreende que as identidades são forjadas pelo grupo em que os sujeitos estão inseridos. Não trabalha com deficiência. São verdadeiras as afirmativas contidas nas proposições: https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12677220. II, apenas. I, apenas I e III, apenas. I e IV, apenas. I, II, IIII e IV. Pergunta 1 SZULCZEWSKI, Deise Maria. Produção e tradução de materiais didáticos para o ensino de surdos. [S. I.]. [Recurso eletrônico]. Disponível em: https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/20746298. Acesso em: 11 ago. 2020. Com base no contexto acima avalie as asserções abaixo: I – Foi o primeiro documento elaborado para a comunidade surda. Legalizou a Libras e deu autonomia aos surdos brasileiros. Até os dias atuais, a Declaração é o documento mais importante para os surdos. PORQUE II – Objetivou-se, na laboração do texto, atender a uma solicitação da comunidade surda. A Declaração também regulamenta a Lei nº 10.436: lei de Libras; a necessidade adveio porque o documento foi organizado em contexto histórico diferente do atual, logo, itens importantes para atualidade não foram contemplados. Acerca dessas asserções, assinale a opção CORRETA. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/20746298.As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. As asserções I e II são proposições falsas. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Pergunta 2 As pessoas percebem o mundo por meio de suas experiências, isto é, o processo de aprendizado completo parte da interação pessoal, desde o nascimento, com a sociedade e a cultura em que está inserida. Contudo, ao se tratar de pessoas surdas, elas não percebem o mundo da mesma forma que os ouvintes, que representam a maioria social com a qual interagem os surdos. (Szulczewski, 2018, p. 2-3) Por mais que a pessoa surda esteja inserida na sociedade e na cultura ouvinte, ela não percebe o mundo por meio de experiências ouvintistas, PORQUE possuem experiências visuais. Esse fato faz com que os surdos tenham uma atuação e cultura diferente dos ouvintes. Sobre o contexto acima, é correto o que se afirma em: As asserções I e II são proposições falsas. Asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. Pergunta 3 De acordo com Globo News (2012), “A língua materna, de sinais, é que deve servir de ponte para a introdução do português. Mas, como as crianças demoram a aprender libras, ela tem sido uma ponte quebrada.”. Caso você se depare com um exemplo desses em sua sala de aula, não pense duas vezes e utilize a língua de sinais como forma de se aproximar da criança e proporcionar o vislumbre de um novo mundo que se abre a partir daquele momento. Contudo, é importante ter ciência de que a escola é apenas um dos locais o qual a criança deve usar como fonte de aquisição e desenvolvimento da linguagem. PLINSK, Rejane Regina. Aquisição e desenvolvimento da linguagem para crianças surdas. [S. I.]. [Recurso eletrônico]. Disponível em : https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12697145. Acesso em: 27 jan. 2020. I - A criança surda precisa ser bombardeada por estímulos (inputs) de qualidade em língua de sinais, para que consiga, igualmente como as crianças ouvintes (que são bombardeadas por sons diariamente), adquirir e desenvolver com qualidade e de maneira saudável sua língua materna, o que ajudará no aprendizado do português escrito depois. PORQUE II – Para uma boa resposta no processo de aquisição da linguagem, o surdo precisa ser estimulado de forma intensa ao desenvolvimento da linguagem falada. Isso porque a aquisição dos sons e fonemas é a base para o desenvolvimento da linguagem, bem como para a aprendizagem da libras. Tendo como base as asserções apresentadas, é correto o que se afirma em: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. As asserções I e II são proposições falsas. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Pergunta 4 Fonte:<https://www.google.com> “[...] o sujeito surdo interage com o mundo a partir de uma experiência visual. Todas as suas construções de conhecimento se dão pelo canal espaço-visual mediados pelo seu instrumento natural de comunicação: a língua de sinais e a língua escrita.” (CASARIN, 2014, p. 238). Nesse sentido, o principal desafio da escola é de justamente conhecer os sujeitos da educação, PORQUE nas suas múltiplas identidades é crucial estar preparada e aberta ao movimento da inclusão escolar. Entendendo que a inclusão seja pensada para todos(as), criando condições de permanência e aprendizagens. https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/12697145. https://www.google.com/ (Szulczewski, s/d, p.10) (com adaptações) Acerca dessas asserções, assinale a opção CORRETA. As asserções I e II são proposições falsas. Asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. Pergunta 5 Fonte: https://www.google.com Sobre a teoria, avalie as asserções abaixo: A teoria gerativa critica o fato de a teoria behaviorista acreditar que a criança aprende por repetição ou imitação, sendo uma tabula rasa. Para o gerativista, o que irá fazer com que a criança aprenda uma língua é a repetição ou imitação, o condicionamento propiciado pelo ambiente externo. Afirma que a aquisição de linguagem tem a ver com a instrução ou com a correção da fala ou da escrita da criança, independentemente da idade A teoria gerativa amplia e regulamenta, como verdadeira, a teoria behaviorista acreditar que a criança aprende por reflexão cognitiva. A teoria gerativa comprova a teoria behaviorista, acredita que a criança não aprende por repetição ou imitação, mas por livre escolha. https://www.google.com/