Tarefa 5- Objetiva_ Cultura Religiosa_ Pessoa e Sociedade - 2021_2

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08/11/2021 17:38 Tarefa 5- Objetiva: Cultura Religiosa: Pessoa e Sociedade - 2021/2
https://pucminas.instructure.com/courses/83117/quizzes/221773 1/5
Tarefa 5- Objetiva
Entrega 22 out em 23:59 Pontos 3 Perguntas 3
Disponível 4 out em 0:00 - 22 out em 23:59 19 dias Limite de tempo Nenhum
Instruções
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Caro (a) aluno (a),
Esta atividade permite retomar o conteúdo trabalhado em: "Ciclo 1 (Unidade II): Família", "Ciclo 2
(Unidade II): Ser humano - Unidade na diversidade" e "Ciclo 3 (Unidade II): Corpo, sexo,
sexualidade e amor". O objetivo é possibilitar a construção de novos conhecimentos e fazer uma
verificação da aprendizagem sobre aspectos fundamentais abordados nos três ciclos.
Lembre-se de que depois de ter enviado o teste não será permitido retornar à questão, pois o mesmo
será silenciado.
 
Bons estudos!
Prof. Paulo
0 / 1 ptsPergunta 1
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https://pucminas.instructure.com/courses/83117/pages/ciclo-2-unidade-ii-ser-humano-unidade-na-diversidade
https://pucminas.instructure.com/courses/83117/pages/ciclo-3-unidade-ii-corpo-sexo-sexualidade-e-amor
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Considere a imagem acima e, de acordo com os temas abordados e
posições assumidas no documentário a que ela se refere, marque a
alternativa correta.
 
Nega a necessidade da imposição de padrões heteronormativos da
sociedade, segundo os quais a pessoa deve se identificar com o
gênero atribuído.
esposta corretaesposta correta
 
As diferenças entre masculino e feminino inviabilizam a habilidade
social de se colocar no lugar do outro e compreender diferentes
sentimentos de mundo.
 
“É preciso falar com os homens?” pretende afirmar que gênero é uma
categoria biológica e que é a partir dela que serão definidos os papéis
desempenhados na sociedade.
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A abordagem pretende alertar para os problemas e riscos
relacionados à desconstrução dos valores tradicionais da cultura
patriarcal.
ocê respondeuocê respondeu
1 / 1 ptsPergunta 2
Procusto é uma figura da mitologia grega que significa “o estirador”, em
referência ao castigo que aplicava às suas vítimas. Ele era um bandido
que vivia na serra de Elêusis. Possuia, em sua casa, uma cama de
ferro, que tinha seu exato tamanho, para a qual convidava todos os
viajantes para se deitarem. Se os hóspedes fossem demasiados altos,
ele amputava o excesso de comprimento para ajustá-los à cama, os
que tinham baixa estatura, eram esticados até atingirem o comprimento
suficiente. Ninguém sobrevivia, pois nunca uma vítima se ajustava
exatamente ao tamanho da cama.
SERRATO, Andréia Cristina. O corpo e a sexualidade na cama de
procusto 1: valores e desafios na contemporaneidade. Rev. Pistis
Prax., Teol. Pastor., Curitiba, v. 2, n. 1, p. 145-172, jan./jun. 2010, p. 145.
Disponível em:
<https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/13742/131
Acesso em: 12/01/2019.
 
Considere a chamada ditadura do corpo, segunda a qual existe um
modelo de corpo ideal e que as pessoas devem atender às regra
impostas, se não não quiserem ser excluídas e, a partir de uma leitura
crítica da alegoria de Procusto, analise a afirmação abaixo e, em
seguida, marque uma alternativa, indicando se a sentença é
Verdadeira ou Falsa.
 
Afirmar que o corpo humano é um corpo próprio com intencionalidade
(corporeidade), implica na possibilidade do sujeito dar um significado
ao seu próprio corpo, numa suprassunção de um corpo propriamente
humano.
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 Verdadeiro Correto!Correto!
 Falso 
0 / 1 ptsPergunta 3
Um discurso atento sobre a sexualidade humana aponta para uma
mudança paradigmática na forma de conceber a sexualidade. De um
lado a repressão sexual trouxe para a sociedade obstáculos diversos,
criando desvios, neuroses, carências e inconsistência moral. De outro,
nota-se que a revolução sexual desembocou em outro extremo. Nesse
terreno, constituem-se novas antropologias sexuais, ou seja, uma nova
imagem de homem e uma nova imagem de mulher, com visões
radicalmente diferentes quanto à paternidade, à maternidade e à
vivência da sexualidade. No entanto, esses novos direitos, defendidos
como sinal de uma maior liberdade, constituem, na realidade, a mais
sutil submissão à lógica do mercado, que invade todos os espaços da
vida. Urge, portanto, voltar a atenção para o corpo e a sexualidade a
partir do corpo sujeito, integrado ao ser humano.
 
SERRATO, Andréia Cristina. O corpo e a sexualidade na cama de
procusto 1: valores e desafios na contemporaneidade. Rev. Pistis
Prax., Teol. Pastor., Curitiba, v. 2, n. 1, p. 145-172, jan./jun. 2010, p. 169.
Disponível em:
<https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/13742/131
Acesso em: 12/01/2019.
 
I. O sexo não é manipulável, porque é da ordem do “enigma” e não se
esgota no conceito. Nesse sentido, poder-se-á constatar que a
sexualidade não é puro instinto, pois “no ser humano ela está no
âmbito da expressão do desejo, um desejo do outro, como expressão
08/11/2021 17:38 Tarefa 5- Objetiva: Cultura Religiosa: Pessoa e Sociedade - 2021/2
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carnal.
 
PORQUE
 
II. Nós experimentamos o mundo por meio do corpo e, toda cultura é,
necessariamente, cultura do corpo. Mas, nem por isto é correto pensar
ou agir elevando o corpo ao ponto de se considerar que ele tem
primazia em relação ao psiquismo ou ao espírito.
 
A respeito das asserções acima, assinale a opção correta:
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa da I.
esposta corretaesposta correta
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
ocê respondeuocê respondeu
Pontuação do teste: 1 de 3