Teste_ Tarefa 5- Objetiva

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08/10/2021 17:07 Teste: Tarefa 5- Objetiva
https://pucminas.instructure.com/courses/83117/quizzes/221773/take 1/4
Tarefa 5- Objetiva
Iniciado: 8 out em 16:41
Instruções do teste
Caro (a) aluno (a),
Esta atividade permite retomar o conteúdo trabalhado em: "Ciclo 1 (Unidade II): Família", "Ciclo 2
(Unidade II): Ser humano - Unidade na diversidade" e "Ciclo 3 (Unidade II): Corpo, sexo,
sexualidade e amor". O objetivo é possibilitar a construção de novos conhecimentos e fazer uma
verificação da aprendizagem sobre aspectos fundamentais abordados nos três ciclos.
Lembre-se de que depois de ter enviado o teste não será permitido retornar à questão, pois o
mesmo será silenciado.
 
Bons estudos!
Prof. Paulo
1 ptsPergunta 1
LEI Nº 11.340, DE 7 DE AGOSTO DE 2006
Cria mecanismos para coibir a violência doméstica e familiar contra a mulher, nos
termos do § 8 do art. 226 da Constituição Federal, da Convenção sobre a
Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres e da
Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência contra a
Mulher; dispõe sobre a criação dos Juizados de Violência Doméstica e Familiar
contra a Mulher; altera o Código de Processo Penal, o Código Penal e a Lei de
Execução Penal; e dá outras providências.
Art. 5, Inciso II. Conceito de família: ... no âmbito da família, compreendida como
a comunidade formada por indivíduos que são ou se consideram aparentados,
unidos por laços naturais, por afinidade ou por vontade expressa.
 
Com base nas informações presentes e nos conhecimentos que você construiu a
partir do estudo do Ciclo 1 (Unidade II): Família, avalie as asserções a seguir e
a relação proposta entre elas.
o
https://pucminas.instructure.com/courses/83117/pages/ciclo-1-unidade-ii-familia
https://pucminas.instructure.com/courses/83117/pages/ciclo-2-unidade-ii-ser-humano-unidade-na-diversidade
https://pucminas.instructure.com/courses/83117/pages/ciclo-3-unidade-ii-corpo-sexo-sexualidade-e-amor
08/10/2021 17:07 Teste: Tarefa 5- Objetiva
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A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
 
I. O espírito da Lei, num Estado Democrático de Direito, deve ser portador da
ideia de universalidade, isto é, deve contemplar e atender a todos sem
discriminação ou distinção em categorias a serem afetadas por ela. 
PORQUE
II. O PL 6583/13 define, no seu Art.2º, entidade familiar como o núcleo social
formado a partir da união entre um homem e uma mulher, por meio de casamento
ou união estável, ou ainda por comunidade formada por qualquer dos pais e seus
descendentes. 
A respeito dessas asserções, marque a opção correta.
1 ptsPergunta 2
Um discurso atento sobre a sexualidade humana aponta para uma mudança
paradigmática na forma de conceber a sexualidade. De um lado a repressão
sexual trouxe para a sociedade obstáculos diversos, criando desvios, neuroses,
carências e inconsistência moral. De outro, nota-se que a revolução sexual
desembocou em outro extremo. Nesse terreno, constituem-se novas
antropologias sexuais, ou seja, uma nova imagem de homem e uma nova
imagem de mulher, com visões radicalmente diferentes quanto à paternidade, à
maternidade e à vivência da sexualidade. No entanto, esses novos direitos,
defendidos como sinal de uma maior liberdade, constituem, na realidade, a mais
sutil submissão à lógica do mercado, que invade todos os espaços da vida. Urge,
08/10/2021 17:07 Teste: Tarefa 5- Objetiva
https://pucminas.instructure.com/courses/83117/quizzes/221773/take 3/4
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
portanto, voltar a atenção para o corpo e a sexualidade a partir do corpo sujeito,
integrado ao ser humano.
 
SERRATO, Andréia Cristina. O corpo e a sexualidade na cama de procusto 1:
valores e desafios na contemporaneidade. Rev. Pistis Prax., Teol. Pastor.,
Curitiba, v. 2, n. 1, p. 145-172, jan./jun. 2010, p. 169. Disponível em:
<https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/13742/13169>.
Acesso em: 12/01/2019.
 
I. O sexo não é manipulável, porque é da ordem do “enigma” e não se esgota no
conceito. Nesse sentido, poder-se-á constatar que a sexualidade não é puro
instinto, pois “no ser humano ela está no âmbito da expressão do desejo, um
desejo do outro, como expressão carnal.
 
PORQUE
 
II. Nós experimentamos o mundo por meio do corpo e, toda cultura é,
necessariamente, cultura do corpo. Mas, nem por isto é correto pensar ou agir
elevando o corpo ao ponto de se considerar que ele tem primazia em relação ao
psiquismo ou ao espírito.
 
A respeito das asserções acima, assinale a opção correta:
1 ptsPergunta 3
08/10/2021 17:07 Teste: Tarefa 5- Objetiva
https://pucminas.instructure.com/courses/83117/quizzes/221773/take 4/4
Não salvo 
Verdadeiro
Falso
Procusto é uma figura da mitologia grega que significa “o estirador”, em
referência ao castigo que aplicava às suas vítimas. Ele era um bandido que vivia
na serra de Elêusis. Possuia, em sua casa, uma cama de ferro, que tinha seu
exato tamanho, para a qual convidava todos os viajantes para se deitarem. Se os
hóspedes fossem demasiados altos, ele amputava o excesso de comprimento
para ajustá-los à cama, os que tinham baixa estatura, eram esticados até
atingirem o comprimento suficiente. Ninguém sobrevivia, pois nunca uma vítima
se ajustava exatamente ao tamanho da cama.
SERRATO, Andréia Cristina. O corpo e a sexualidade na cama de procusto 1:
valores e desafios na contemporaneidade. Rev. Pistis Prax., Teol. Pastor.,
Curitiba, v. 2, n. 1, p. 145-172, jan./jun. 2010, p. 145. Disponível em:
<https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/13742/13169>.
Acesso em: 12/01/2019.
 
Considere a chamada ditadura do corpo, segunda a qual existe um modelo de
corpo ideal e que as pessoas devem atender às regra impostas, se não não
quiserem ser excluídas e, a partir de uma leitura crítica da alegoria de Procusto,
analise a afirmação abaixo e, em seguida, marque uma alternativa, indicando se
a sentença é Verdadeira ou Falsa.
 
Afirmar que o corpo humano é um corpo próprio com intencionalidade
(corporeidade), implica na possibilidade do sujeito dar um significado ao seu
próprio corpo, numa suprassunção de um corpo propriamente humano.
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