AVALIAÇÃO ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA 
PERGUNTA 1
1. Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram proibidas no Brasil, e, desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões. Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, independentemente da religião. Essa perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de a umbanda assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este último em muito propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que:
	
	
	Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a realidade.
	
	
	A umbanda não pratica o sincretismo religioso.
	
	
	A igreja católica pratica o sincretismo religioso.
	
	
	Todas as religiões visam o bem e respeitam as demais.
	
	
	As religiões de matriz africana sofrem preconceito por serem frequentadas por negros.
 
 
 
 
 
 
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PERGUNTA 2
1. Gradativamente, a classificação dos povos a partir da raça foi perdendo espaço nos círculos acadêmicos e começa a ser substituída pela noção de etnia. [...]  Originária do grego ethnos (povo), ela é um conceito que abrange os aspectos socioculturais, históricos e identitários de um povo. Dessa forma, ela pode ser entendida como um complexo populacional que têm histórica ou mitologicamente a mesma ancestralidade
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
Considere o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise:
 
I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por isso não se deve considerar diferentes raças humanas.
II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na linguagem do dia a dia, no senso comum.
III. Etnia se caracteriza um conjunto de crenças, língua, cultura, visão de mundo e, na maioria das vezes, território.
IV. Existem etnias distribuídas em diversos países e etnias que constituem nações.
 
É correto afirmar que:
	
	
	I, III e IV.
	
	
	II e IV.
	
	
	I e II.
	
	
	I, II e III.
	
	
	III e IV.
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PERGUNTA 3
1. A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro da floresta".
A primeira definição de quilombo na administração colonial ocorreu em 1740. Quem a fez foi o Conselho Ultramarino Português. Para esta instituição, o quilombo era:
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte desprovida, ainda que não tenham ranchos levantados nem achem pilões neles".
BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: < https://www.todamateria.com.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de 2019.
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que significa “grupo de pessoas em deslocamento”.
 
PORQUE
 
II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à própria sorte, sem a realização de reformas que a integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho assalariado.
 
É correto afirmar que:
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	
	As asserções I e II são proposições falsas.
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PERGUNTA 4
1. Conforme Pereira (2010), a fim de amainar uma realidade de exclusão, em meados da República Velha, algumas estratégias começam a ser criadas com o intuito de solidificar a ideia de que não haveria violências e preconceitos no Brasil, o que, segundo a autora, dá origem à crença de que no Brasil haveria uma democracia racial. Nesse sentido, na década de 1930, o sociólogo Gilberto Freyre defendeu a tese de que o Brasil seria um exemplo de democracia racial, posto que brancos e negros conviveriam de maneira equilibrada e sem maiores adversidades. Por volta de 1950, no entanto, estudiosos como Florestan Fernandes e Octávio Ianni ficaram conhecidos por difundirem a ideia de que essa democracia se tratava de um mito, visto a realidade de pobreza e a discriminação enfrentada por boa parte da população negra do país.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Considerando o texto acima e os estudos já realizados, analise as  afirmações abaixo:
 
I. Estratégias da República Velha demonstravam as violências e preconceito no Brasil.
II. Para Gilberto Freyre, o preconceito contra negros no Brasil estaria superado em sua época.
III. Florestan Fernandes e Octávio Ianni faziam parte dos intelectuais que denunciavam o racismo.
IV. Pereira compactua com o pensamento de Freyre, ou seja, considera a democracia racial no Brasil.
 
É correto dizer que:
	
	
	I e IV.
	
	
	I, II e IV.
	
	
	I e III.
	
	
	II, III e IV.
	
	
	III e IV.
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PERGUNTA 5
1. A Antropologia e a História questionam a noção de descobrimento, uma vez que o território brasileiro já era habitando antes da chegada dos colonizadores. Nesse sentido, podemos dizer que ocorreu uma invasão, seguida de uma conquista. Isso porque a conquista do continente americano revelou aos europeus a existência de uma população até então desconhecida.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
Avalie as afirmações abaixo:
 
I. A população indígena brasileira sofreu a perda de sua cultura devido a processos de subordinação aos portugueses, no século XVI.
II. No século XX, a convivência entre índios nativos e invasores portugueses tornou-se amigável.
III. Estudos sobre a demografia indígena indicam que antes do descobrimento existiam mais de mil povos indígenas e hoje existem 227 etnias.
IV. Independente das boas condições oferecidas pelas cidades é insignificante o número de indígenas que migram.
 
É correto afirmar que:
	
	
	I, II e IV.
	
	
	II e IV.
	
	
	I e III.
	
	
	II e III.
	
	
	I, III e IV.
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PERGUNTA 6
1. É nesse cenário que emerge a figura do Homem cordial, tão bem definida.... Nesse caso, Holanda (1973) não está interessado em exaltar a cordialidade como a entendemos no senso comum — com gentileza e simpatia —, mas, sim, como uma tentativa constante de personalizar as interações sociais.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
Ainda segundo Sérgio Buarque de Holanda:
I – O homem cordial deve ser tratado pelo nome.
II – No sistema político cabem amizades e lealdades pessoais.
III – No Brasil, parâmetros legais e burocráticos seguem uma lei objetiva e imparcial.
IV – O jeitinho brasileiro favorece a criatividade e é uma forma de burlar a lei estabelecida.
É correto o que se afirma em
	
	
	I, II e III, apenas.
	
	
	I, II e IV, apenas.
	
	
	I, III e IV, apenas.
	
	
	II, III e IV, apenas.
	
	
	I, II, III e IV.
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PERGUNTA 7
1. Apesar da diversidade de cores e texturas que formam o nosso país, nem todos os grupos étnicos recebem o devido respeito, seja pela cor da pele, seja em decorrência de aspectos culturais, como religião ou hábitos cotidianos. O preconceito racial pode se manifestar desde comentários grosseiros e
desrespeitosos até o preterimento de vagas de emprego ou abordagens desnecessárias por parte de agentes públicos ou privados de segurança. Todas essas manifestações — é importante sublinhar — apesar de serem praticadas por indivíduos, possuem suas raízes em uma estrutura social que avaliza aqueles que cometem atos racistas. Ou seja, essa é uma questão que se baseia na história escravagista e de produção de injustiças contra grupos étnicos, especialmente negrose indígenas.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
A partir do texto, avalie as afirmações abaixo:
 
I. No Brasil todos os grupos étnicos têm acesso aos direitos constituídos.
II. O racismo praticado no Brasil é estrutural, uma vez que é avalizado na sociedade.
III. O maior desrespeito étnico no Brasil está ligado à religião.
IV. O racismo interfere na seleção de profissionais em empresas públicas e privadas.
 
É correto apenas o que se afirma em
	
	
	I e IV.
	
	
	II e IV.
	
	
	I e III.
	
	
	II e III.
	
	
	III e IV.
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PERGUNTA 8
1. É indispensável refletirmos a questão da imigração europeia a partir de suas contribuições e efeitos na atual sociedade brasileira. A vinda de colonos provenientes do velho mundo pode ser compreendida, também, a partir de um projeto político, ou seja, enquanto um processo civilizatório. A partir de um ideal de que pessoas brancas eram superiores às demais, justificou-se o modelo de colonização ocorrida no Brasil. Não podemos esquecer, também, da centralidade das religiões europeias no processo de colonização e na construção de uma identidade nacional. Especialmente os jesuítas — que comandavam a educação no país — tiveram grande influência no que tange ao desenvolvimento intelectual, trazendo a perspectiva da escolástica e da filosofia universalista.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
 
A partir do texto, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. Os europeus que vieram para o Brasil consideravam as pessoas brancas mais desenvolvidas que as de outras etnias.
 
PORQUE
 
II. Jesuítas europeus eram os responsáveis por definir a forma como a educação seria desenvolvida no Brasil.
 
É correto afirmar que:
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	
	As asserções I e II são proposições falsas.
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PERGUNTA 9
1. A luta dos negros brasileiros durante a ditadura pode ser pensada em dois campos que, por sua vez, se conectavam: o cultural e o político.
No campo cultural, a valorização do negro dentro da cultura brasileira começou a desenvolver um espaço próprio. As velhas teorias da mestiçagem e a ideologia da “democracia racial” começaram a ser duramente criticadas por intelectuais, artistas e agitadores culturais. No mundo acadêmico, sociólogos como Florestan Fernandes desenvolveram críticas sofisticadas e aprofundadas à ideia de “democracia racial”, demonstrando como os negros foram integrados à sociedade industrial e urbana, com a manutenção da uma situação de dupla exclusão, social e racial.
No samba, por exemplo, incrementou-se um processo de valorização das raízes negras e africanas, ainda que o gênero fosse símbolo de brasilidade. No final dos anos 1960 e início dos anos 1970, na explosão da “black music”, artistas como Tim Maia e Tony Tornado colocaram em pauta explicitamente a questão da luta contra a discriminação.
Movimentos negros. Memórias da Ditadura, 2019. Disponível em: < http://memoriasdaditadura.org.br/movimentosnegros/>. Acesso em: 22 de jun, de 2019.
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir.
 
I. Segundo Florestan Fernandes, democracia racial não existe no Brasil.
II. A ideia de democracia racial ganhou força durante a ditadura militar.
III. No campo cultural, por exemplo nas músicas, os negros foram bastante discriminados.
IV. No campo social, os negros foram aos poucos ganhando espaço e ascendendo no meio industrial e urbano.
 
É correto apenas o que se afirma em
	
	
	I e IV.
	
	
	II e IV.
	
	
	I e II.
	
	
	II e III.
	
	
	III e IV.
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,PERGUNTA 10
1. Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o computador é a “rede”.
“O sujeito vive a possibilidade da ambivalência entre o local e o global, entre o ser eu e o anonimato, entre o eu e o outro do pseudônimo, entre a pertença e o desenraizamento, entre o ser produtor e consumidor de conhecimentos...”
SENA, Alderamir. Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o computador é a “rede”. Prezi, 2019. Disponível em: <https://prezi.com/4oaufo3c1lhh/antropologia-e-internet-quando-o-campo-e-acidade-e-o-computador-e-a-rede/>. Acesso em: 14 de jun. de 2019.
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Ser consumidor e ser produtor de conhecimentos simultaneamente é viável atualmente.
PORQUE
II. Na rede social influenciamos e somos influenciados, mesmo sem perceber.
É correto afirmar que
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	
	As asserções I e II são proposições falsas.