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GABARITO COMENTADO FILOSOFIA E SOCIOLOGIA - PRÉ ENEM 2021
PROFª TAÍSA BEZERRA - GERAÇÃO CEINPRO - 10/11/2021
1) LETRA D
O texto recupera a dimensão básica do contratualismo ao eliminar vontades individuais e controle de ímpetos que podem prejudicar o projeto de construção da sociedade. Para tal, em meio a delinear a “vontade da maioria”, o ser passa a ter características do coletivo, do amplo, do organizado ou mesmo daquele que está de fato inserto na sociedade civil. 
2) LETRA A
Aristóteles compreende os seres humanos como animais políticos, ou seja, destinado a viver na pólis, viver em sociedade. Assim, as atividades ligadas à própria natureza sociável humana (a ética e a política) serão responsáveis por conduzir os seres humanos a sua finalidade, compreendida como eudaimonia (felicidade, vida bem vivida).
As outras alternativas estão erradas porque: b) A retórica e a linguagem são objetos centrais para os sofistas, em Aristóteles a política assume esse papel central. 
c) A metafísica e a ontologia não são suficientes para fazer com que os seres humanos cumpram a sua finalidade, o bem viver (eudaimonia).
d) As relações sociais são características fundamentais dos indivíduos, mas só podem ser compreendidas a partir da ética e da política.
e) A physis era o objeto de estudo dos filósofos do período pré-socrático, anterior a Aristóteles.
3) LETRA E 
Para Hobbes, filósofo contratualista, a sociedade civil seria um artifício para conter o estado de conflito e guerra em que estariam mergulhados os homens em estado de natureza, e, dessa forma, torna-se necessário obter a situação de paz, com a consolidação do Estado absolutista.
4) LETRA C
Maquiavel nos mostra em seu livro O Príncipe que a moral e a política não estão sempre relacionadas e que o indivíduo é guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes. E, para o bem de todos, é preferível que um governo seja temido a amado.
Maquiavel chama a atenção para o poder exercido pelos governantes. Em sua perspectiva, quanto mais forte e impiedoso for o poder, mais capaz de garantir a paz e a harmonia será.
As outras alternativas estão erradas porque:
a) O conceito de virtude (virtù), em Maquiavel, está ligado à possibilidade de escolha (livre-arbítrio) do príncipe. Ou seja, a virtude está relacionada ao governante e não ao homem comum.
b) O conceito de fortuna também se relaciona somente com o príncipe. É sua capacidade de prever e controlar a “roda da fortuna”, o que significa controlar a imprevisibilidade dos efeitos gerados a partir das ações.
d) Essa resposta assemelha-se ao pensamento acerca do estado de natureza proposto pelos filósofos contratualistas.
e) Sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares. Essa concepção remete ao pensamento de Rousseau. O filósofo afirma que o ser humano é naturalmente bom, o “bom selvagem”.
5) LETRA B
Montaigne e Francis Bacon foram os filósofos responsáveis pela criação dos ensaios filosóficos. Neles, o posicionamento do autor é bem marcado pela utilização da primeira pessoa do singular (eu). Isso rompe com a tradição da filosofia de desenvolver textos impessoais, que transmitiam a ideia de universalidade. Ao situar o "eu", os filósofos assumiam uma reflexão de caráter particular.
As outras alternativas estão erradas porque:
a) A confissão tornou-se conhecida a partir de Santo Agostinho de Hipona.
c) A carta é um gênero muito utilizado na tradição da filosofia. Por exemplo, encontradas nos filósofos Cícero e Sêneca.
d) As meditações são muito marcadas pela obra de Descartes, mas já haviam se tornado célebres com Marco Aurélio, durante o período romano.
e) Os diálogos estão presentes na filosofia socrática.
6) LETRA C 
O pensamento de Foucault, expresso no texto, aponta para a impossibilidade de um "ser absoluto" ou uma ideia de sujeito universal, ou seja, o sujeito é contingente.
Ele afirma também que esse sujeito se efetiva a partir das interações que ocorrem no meio cultural (social).
As outras alternativas estão erradas porque:
a) Não são os preceitos jurídicos que efetivam o sujeito.
b) A subjetivação não se dá através de preceitos lógicos.
d) A transcendência e os princípios religiosos não estão expressos como fundamentos da construção dos sujeitos.
e) A subjetivação a partir de uma essência é, justamente, a crítica realizada por Foucault e ele aponta para a sua impossibilidade.
7) LETRA D
No texto, ele faz uma crítica ao pensamento racionalista, afirma que Adão, o primeiro homem, por mais que possuísse uma razão perfeita, careceria da vivência dos fenômenos no mundo para construir os conhecimentos mais simples. Já que não haveria ninguém com uma experiência anterior para ensinar-lhe e devido ao fato da razão ser insuficiente para inferir esse tipo de conhecimento.
As outras alternativas estão erradas porque:
a) A potência inata da mente não seria suficiente para que Adão pudesse conhecer tudo aquilo que o cerca.
b) Não está em causa a revelação da inspiração divina.
c) A origem do conhecimento não está no estudo das tradições filosóficas.
e) O desenvolvimento do raciocínio abstrato não basta para construir o conhecimento, é o que demonstra o texto.
8) LETRA E
“A gente fala de um livro do Tolstoi, um existencialista literário. O Ivan é um funcionário público do século XIX e adoece, então ele vai começar a perceber o que é a vida dele mediante a morte. Engraçado que ele é um homem bem sucedido, privilegiado, por ser um funcionário público no século XIX. Ele se vê questionando a vida, inclusive a vida dele é pautada muito no outro. Muito mais da visão do que o outro define ele e não exatamente o que ele quer”,
A questão correta é a letra E porque trata o reconhecimento de si, o reconhecimento de uma vida. Quando falamos do existencialismo em si, a gente pensa em anos depois da 2º Guerra Mundial, onde vai se reafirmar valores do indivíduo, aqueles valores da liberdade.
9) LETRA E
Uma sociedade laica é aquela que não possui uma religião oficial. Assim, há uma separação entre o Estado e a religião.
Por sua vez, dentro de uma sociedade democrática admiti-se a pluralidade de comportamentos, hábitos e culturas.
Desse modo, qualquer manifestação de intolerância religiosa ou restrição à liberdade de credo é incompatível com o princípio da laicidade, já que busca impor uma doutrina religiosa e da democracia por negar o direito de escolha.
As outras alternativas estão erradas por que:
A) Assegurar as expressões multiculturais é um dos objetivos das sociedades democráticas admitindo e preservando diversas formas de manifestação cultural, diferente dos relatos no texto.
B) Do mesmo modo, as práticas relatadas não promovem as diferenças étnicas.
C) Não estão a apontar como falsas as crenças ou dogmas de uma religião, estão impedindo violentamente uma prática religiosa.
D) Nos relatos também não há uma interação e influência entre religiões que marcaria um nível sincretismo.
10) LETRA C
No trecho, existem duas marcas importantes:
“A criação do Sistema Único de Saúde (SUS) como uma política para todos”, assim, o SUS foi criado com o objetivo de universalizar o acesso à saúde (universalismo).
“A democracia envolve um modelo de Estado no qual políticas protegem os cidadãos e reduzem as desigualdades”. Políticas públicas que visam reduzir as desigualdades possuem características do igualitarismo.
As outras alternativas estão erradas porque:
A) O paternalismo é marcado pelo assistencialismo e pela restrição da liberdade e a filantropia é compreendida como um ato solidário e não como um direito garantido pelo Estado.
B) O liberalismo prega a diminuição de intervenção por parte do Estado, enquanto na meritocracia o direito está associado a uma lógica do merecimento, não é universal.
D) O nacionalismo tem como base o fortalecimento da nação e o individualismo prega que cada indivíduo é responsável por seu próprio cuidado.
E) O revolucionarismo prega uma mudança total das estruturas sociais e a coparticipação teria como característica a divisão da responsabilidadepelos encargos.
11) LETRA E 
o corpo cumpre a função de identificação dos indivíduos em diferentes sociedades. Ao longo do século XX, o corpo magro tornou-se o padrão e a meta a ser alcançada. Criou-se o estereótipo de associação do corpo magro ao corpo saudável e essa estrutura é contestada no texto.
As outras alternativas estão erradas porque:
A) O texto mostra que a estética se altera ao longo da história. Assim, as estéticas antigas podem ser conflitantes, não sendo a base da crítica apresentada.
B) Não há no texto uma relação e crenças populares e sua compreensão do corpo ideal tratada pela mídia.
C) O tratamento dado à relação entre saúde e corpo dado pela mídia não se fundamenta exclusivamente em conclusões científicas, mas nos modelos da sociedade de consumo.
D) O texto não é uma reafirmação (reiteração) dos discursos dominantes na mídia (discursos hegemônicos), é ao contrário, um questionamento sobre esse modelo tradicional.
12) LETRA E
O movimento feminista, dentro de sua pluralidade, é marcado pela redefinição das dinâmicas sociais. A ideia de que as questões pessoais são também um reflexo e refletem no âmbito público trazem consigo uma significativa mudança na forma de se fazer e pensar a política. A dominação masculina fundamentada no patriarcado exposta pelo feminismo transformou a forma de compreensão das relações humanas. As outras alternativas estão erradas porque: A) O feminismo fundamenta-se na ideia de equidade entre os gêneros. Assim, não visa inverter ou subverter os direitos de nenhum grupo social.
B) Para diversas correntes feministas, o Estado é a própria representação das classes dominantes. Desse modo, não existe um abalo nessa relação, já que não existe, propriamente, uma relação, e sim, uma única estrutura.
C) Como o objetivo do movimento é a equidade ou igualdade de gênero, não há segregação dos segmentos populares da sociedade. Há, na verdade, uma luta pelos direitos desses segmentos.
D) É justamente o oposto. O slogan “o pessoal é político” tinha como objetivo expandir os mecanismos de inclusão, para dar conta de grupos muitas vezes invisibilizados.
13) LETRA D
A chamada “liberação do homem do trabalho mecânico e repetitivo” historicamente não coincide com a diminuição do trabalho para o empregado, mas serve como base para a diminuição dos custos de produção, significando a dispensa de funcionários.
Ao longo dos últimos anos, milhares de trabalhadores foram dispensados devido à automação de setores produtivos.
As outras alternativas estão erradas porque:
A) A utilização das redes sociais para o recrutamento e seleção não é proporcional ao fluxo de demissões e dispensas.
B) A transferência das fábrica para zonas em que recebe incentivos fiscais não altera o modo de produção, apenas reduz os custos para a empresa enquanto gera postos de trabalho na localidade de sua instalação.
C) A adaptabilidade dos trabalhadores passa a ser um característica necessária para o período de incertezas, mas muitos postos deixam de existir.
E) Não há um conflito relevante entre empresários e trabalhadores, no que diz respeito à exigência de qualificação profissional.
14) LETRA B
Apesar dos avanços dos direitos das mulheres conquistados pelos movimentos de mulheres, ainda há uma resistência à ocupação por mulheres dos cargos de gerência e chefia. Por outro lado, a socialização das meninas ainda sofre uma grande pressão para a adequação aos padrões tradicionais.
Estas concepções tendem a empurrar as mulheres para ocupações menos valorizadas e precárias dentro do mercado de trabalho.
As outras alternativas estão erradas porque:
A) Não há estagnação dos direitos. Os direitos das mulheres está em constante transformação em vista das reivindicações dos movimentos de mulheres.
C) Mesmo com uma pauta contra o patriarcado e sua herança para a sociedade, não há uma mudança considerável no perfil ocupacional, principalmente, no que se refere aos cargos de comendo dentro das grandes empresas.
D) As disputas pela participação sindical e política são positivas para construção de condições de igualdade entre os gêneros.
E) As exigências de aperfeiçoamento profissional e de habilidades na competência diretiva não são responsáveis pela desigualdade entre homens e mulheres no mercado de trabalho. As condições que fundamentam as desigualdades não estão ligadas à capacidade ou diferenças naturais entre mulheres e homens.
15) LETRA A
Alternativa correta: A neutralidade dos mecanismos midiáticos.
O autor do texto contesta (questiona) a imparcialidade ou neutralidade da mídia a partir da concepção de que qualquer tipo de produção é uma manipulação. Desse modo, o produto vai ser o resultado obtido por quem manipula. A questão central se torna saber quem produziu o conteúdo e quais são seus interesses.
As outras alternativas estão erradas porque:
B) o autor não contesta, pelo contrário, reafirma que há interesses particulares nas produções da mídia.
C) Todo o conteúdo existente é manipulado, seja ele fragmentado ou não.
D) O autor não contesta o crescimento do mercado jornalístico. Mesmo que tenha ocorrido na década de 1970, foi acompanhado pela manipulação dos meios.
E) O controle do poder estatal não está em causa.
16) LETRA C 
Mesmo sob um governo repressor, não há a possibilidade do Estado controlar totalmente todos os aspectos da vida de seus cidadãos. Com isso, Florestan Fernandes afirma que o período ditadura possui como efeito secundário a formação de jovens ativos politicamente e contrários à repressão do Estado.
As outras alternativas estão erradas porque:
A) A evolução histórica do conflito de gerações não é a condição para a transformação citada por Florestan Fernandes.
B) O autor não afirma que há uma fragilidade moral das instituições.
D) O nacionalismo é mais um efeito do modelo adotado no período.
E) A restrição do acesso à educação não produz os efeitos citados pelo autor.
17) LETRA B
No Brasil, a representação política da população se dá a partir dos partidos políticos e de seus candidatos eleitos.
As outras alternativas estão erradas porque:
A) Os fóruns sociais cumprem a função de trazer e debater questões, mas não estão incluídos nos poderes (executivo e legislativo).
C) Os conselhos federais são órgãos reguladores, mas não representam os interesses políticos dos cidadãos e nem participam das eleições.
D) As entidades de classe e os movimentos sociais mobilizam ações e buscam pressionar os representantes políticos, mas não integram os poderes.
E) As ONGs (Organizações Não Governamentais) são entidades privadas e não fazem parte do governo.
18) LETRA C
No trecho da Constituição, o direito ao território (espaço) é apresentado como sendo necessário para a sobrevivência cultural dos povos indígenas.
A perda do direito ao território é compreendida como um risco para a “organização social, costumes, línguas, crenças e tradições” específicos dos distintos grupos.
A proteção da cultura das diversas etnias exige a proteção de seu território. A extinção dos laços com a terra de origem pode causar a perda de costumes e traços que fundamentam a cultura desses grupos indígenas.
As outras alternativas estão erradas porque:
A) O trecho retirado da Constituição Federal não faz referência à miscigenação racial como um fator benéfico ou de prejuízo às etnias indígenas. Essa relação, portanto, não é o objetivo das reivindicações que utilizam esse trecho como base.
B) É necessário perceber que uma visão de sociedade e igualdade jurídica pode não levar em consideração as características especiais relacionadas às etnias indígenas. Para que haja justiça é necessário que determinados grupos possam ter suas especificidades respeitadas e assegurado o respeito às diferenças.
D) A ideia de progresso e educação ambiental pode ou não estar relacionada ao respeito à diversidade cultural. No texto, não está em causa a regulamentação dessa vinculação.
E) O que se apresenta na passagem extraída da Constituição não visa estabelecer-se como um preceito normativo à relação entre o bem-estar e a modernizaçãoeconômica.
A modernização econômica, e mesmo a ideia de bem-estar, precisam respeitar aos direitos indígenas.
19) LETRA B
As outras alternativas estão erradas porque:
A) As leis de combate à violência doméstica visam reparar um outro efeito de uma cultura centrada na figura masculina. Estudos mostram que a violência contra a mulher tem como um dos fundamentos o desenvolvimento cultural que tradicionalmente buscou subordinar as mulheres em relação aos homens.
O Brasil apresenta uma baixa representatividade feminina no governo. No ranking, a partir de um relatório da ONU de 2019 sobre a participação feminina no governo, o Brasil encontra-se em 149º lugar entre 188 países. A participação de mulheres na política é aproximadamente de 9% o que é um número muito contrastante em relação à população, composta por cerca de 52% de mulheres.
C) A mobilização política nas escolas, apesar de sua importância para a politização dos estudantes, não garante a democratização e a participação feminina na política.
D) Os programas de incentivo ao voto consciente também fazem parte da resolução da questão, mas não atingem diretamente a participação feminina.
E) O Estado brasileiro não possui esse tipo de programa.
20) LETRA E.
Para os autores, os indivíduos têm suas vidas cooptadas pela indústria cultural. Isto afeta todo o modo de viver, desumaniza os indivíduos e os transformam em aparelhos para a manutenção do sistema.
Essa coerção constante tende a ser amenizada ou camuflada pela ilusão de liberdade. A coerção não ocorre pela limitação das ações individuais como em outros períodos históricos, mas sim pelo controle das possibilidades escolha.
Os indivíduos são livres para escolher entre padrões de vida previamente determinados pelo sistema.
As outras alternativas estão erradas porque:
A) A liberdade de escolha não se apresenta como um legado social pois foi é uma apropriação de uma classe dominante.
Essa classe inscreve dentro de sua ideologia as escolhas a serem realizadas gerando uma falsa sensação de liberdade.
B) A política se apresenta como um campo de disputa ideológico entre a ideologia dominante (hegemonia) e ações que realizam uma força antagônica (contra-hegemonia). A liberdade de escolha pode estar condicionada a essa disputa, não como um patrimônio, e sim como um momento.
C) A própria moralidade, assim como a liberdade, está condicionada a estrutura vigente por seu caráter cultural. A moral é uma construção pautada pelo hábito (costumes) de uma cultura em um tempo.
Para os autores, a moral deve estar orientada pela liberdade e não o contrário.
D) A humanidade se desenvolveu de forma a priorizar a atividade econômica. Com isso, a liberdade encontra-se subordinada às relações econômicas. As escolhas realizadas pelos sujeitos estão restritas a sua capacidade de consumir.