AS CULTURA RELIGIOSA

Prévia do material em texto

001 /
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
18:57
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0113Turma:
1 Analise a afirmativa que segue e depois responda o que é proposto. 
 "A religião também ocupa funções importantes para o ser humano. Ela tenta dar respostas para as grandes 
questões existenciais, elaborando explicações para a origem, sentido e destino de todos os seres vivos. A 
religião também oferece consolo em momentos de sofrimento e alimenta a esperança de uma vida além 
morte, aplacando a angústia humana diante da incômoda consciência de sua finitude. Além de também ser um
meio de preencher o vazio existencial, a religião auxilia na construção de uma identidade pessoal e coletiva, 
dando ao ser humano um sentimento de pertença a um grupo, fator importante para a coesão social e saúde 
mental".
 
 A partir dessas afirmativas podemos concluir que: 
 I - Perguntas como "quem sou", "de onde vim" e "para onde vou" são objetos de interesse que tentam ser 
respondidos pela maior parte das religiões. 
 II - A religião geralmente não se posiciona sobre a vida após a morte, pois o que existe após a morte física é 
um total mistério para os religiosos e para as religiões. 
 III - A religião provoca uma sensação de vazio existencial nos indivíduos, que só pode ser resolvida a partir 
do predomínio da razão sobre a emoção e espiritualidade. 
 IV - Pessoas que não vivem ou não praticam uma religião ficam impossibilitadas de construir uma 
identidade pessoal ou coletiva, sendo mais propensas a doenças mentais graves. 
 É correto apenas o que se afirma em:
 
A PROVA DEVE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE E SEM CONSULTA, AINDA QUE EXCEPCIONALMENTE, NESTE 
SEMESTRE, SEJA APRESENTADA EM FORMATO VIRTUAL, CONFORME AUTORIZADO PELO PARECER CNE/CP 05, DE 
28/04/2020 E REGULAMENTADO INSTITUCIONALMENTE PELA RESOLUÇÃO CONSUN 006, DE 20/05/2020, QUE DETERMINA EM
SEU ART. 4º: "AO PARTICIPAR DAS AVALIAÇÕES, O ALUNO O ALUNO ASSUME QUE A AUTORIA DAS RESPOSTAS DAS 
ATIVIDADES AVALIATIVAS É DE SUA RESPONSABILIDADE E REALIZADAS DE FORMA INDIVIDUAL, SOB O RISCO DE 
RESPONDER INSTITUCIONAL E CIVILMENTE, NO CASO DE IDENTIFICAÇÃO DE FRAUDE, PLÁGIO, OU OUTRAS AÇÕES QUE 
COMPROMETAM A LISURA, A TRANSPARÊNCIA E OS PRINCÍPIOS ÉTICOS QUE FUNDAMENTAM O PROCESSO DE 
AVALIAÇÃO DA APRENDIZAGEM." REALIZE A PROVA COM ATENÇÃO E, AO FINAL, DIGITE SUAS RESPOSTAS NA GRADE, A 
PARTIR DO LINK DISPONIBILIZADO NA MENSAGEM ENVIADA PELO AUTOATENDIMENTO. 
EM CASO DE DÚVIDAS COM RELAÇÃO AO QUE FOI LANÇADO NA GRADE DE RESPOSTAS NO SISTEMA, VERIFIQUE O LINK 
ENVIADO PARA SEU E-MAIL.
Orientações:
2992114Prova:
POLO PALMAS - 8877Polo: PALMAS / TO
235750Grupo Matricula:
DISCIPLINAS A DISTANCIACurso:
99Módulo
TUTOR PROVISORIOOrientador Presencial:
AS - P - G2PAvaliação Parcial:
Apenas em IV.
Apenas em II e IV.
Apenas em I.
Apenas em II.
Apenas em I e III.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
2021/2Período:
0003819108Chave de Avaliação:
GUILHERME CASTRO NUNES 171013144 125413810CGU:Código:Aluno:
Data: 11/12/2021 08:00
002 /
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
18:57
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0113Turma:
2 Considere o excerto abaixo, extraído do artigo da versão on-line da Revista Veja "O que a História tem a 
dizer sobre Jesus" (Eletronicamente disponível em << https://veja.abril.com.br/ciencia/o-que-a-historia-tem-
a-dizer-sobre-jesus/>>. Acessado em 10/03/2020).
 "Os acadêmicos da área - historiadores das mais prestigiadas universidades do mundo - afirmam restar 
poucas dúvidas sobre a questão. "Volta e meia aparecem essas hipóteses sobre Jesus ser um mito. Mas, do 
ponto de vista metodológico, parece bastante claro que ele realmente existiu", diz André Chevitarese, 
professor do Instituto de História da UFRJ... Nessa busca pelo Jesus histórico, a perspectiva dos 
pesquisadores lembra a de São Tomé, o apóstolo que duvidou de Cristo e exigiu provas de sua ressurreição. 
Do mesmo modo, os historiadores não podem acreditar cegamente no que dizem as religiões e seus líderes, 
mas devem embasar tudo que afirmam em evidências. Essas provas não precisam ser, necessariamente, 
físicas, como a descoberta de uma ossada ou um túmulo. "Se esse critério fosse adotado, 95% dos 
personagens históricos não seriam reconhecidos", diz o pesquisador. Hoje, o critério mais importante que os 
pesquisadores possuem para atestar a existência de Jesus é o da múltipla confirmação: autores diferentes, que 
nunca se conheceram, afirmam fatos semelhantes sobre o personagem. Os textos mais antigos sobre Jesus 
datam do século I, em sua maioria escritos por seguidores do cristianismo. A exceção é Flávio Josefo, um 
historiador judeu que tentou escrever toda a história do povo judaico, desde o Gênesis até sua época. Ele cita 
Jesus, João Batista e Tiago (irmão de Jesus) como exemplos de homens que lideraram movimentos 
messiânicos na região da Galileia. No século seguinte, surgem mais textos de historiadores que citam Jesus e, 
principalmente, o movimento iniciado por seus seguidores. "Esses dados servem para mostrar que não 
estamos no campo da mitologia. São autores judeus e romanos, que nunca se tornaram cristãos, e permitem 
afirmar de modo muito seguro que Jesus é um personagem histórico." 
 Agora considere as seguintes asserções: 
 I. O excerto acima sustenta a premissa do material teórico de Cultura Religiosa que afirma um quase 
consenso científico que reconhece a existência de um homem chamado Jesus, o qual se tornou o líder do 
cristianismo. 
 II. Entre os elementos utilizados para a pesquisa científica ao redor do Jesus histórico, destacam-se os 
inúmeros registros a respeito de sua existência, os quais têm origem em públicos e épocas distintas. 
 III. Tanto o material teórico da disciplina de Cultura Religiosa quanto o excerto acima reconhecem que as 
evidências que atestam a existência de um Jesus histórico também confirmam sua identidade sobrenatural. 
 Representa o conjunto das afirmativas corretas:
 
2992114Prova:
Somente II e III.
Somente II.
Somente I.
Somente III.
Somente I e II.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819108Chave de Avaliação:
GUILHERME CASTRO NUNES 171013144 125413810CGU:Código:Aluno:
Data: 11/12/2021 08:00
003 /
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
18:57
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0113Turma:
3 Leia o texto abaixo, que relata os ritos fúnebres de uma determinada religião, e, em seguida, responda o que 
se pede:
 
 "Nos rituais fúnebres [dessa religião], o velório é apenas uma transição entre duas etapas mais importantes: a 
preparação do corpo, feita logo após a morte, e a cremação, que tem forte simbologia. Por isso mesmo, não há
regra estabelecida para essa fase e os adeptos de diversos segmentos [dessa religião] despedem-se, cada qual,
à sua maneira
 
 Ritual livre
 
 Há regiões (...) em que familiares e amigos jogam pétalas de rosas , margaridas e jasmins sobre o corpo e dão
três voltas em torno dele (o número 3 é simbólico (...). Segundo a crença, são três os deuses (...) que 
representam o ciclo completo da existência. Deixar cartas sobre o falecido, pedindo que a alma encontre o 
caminho da luz, também é comum. Outro costume é fazer orações e ler textos sagrados diante do morto"
 
 (Disponível em: https://super.abril.com.br/mundo-estranho/como-as-grandes-religioes-velam-seus-mortos/
-acesso em 18/03/2020 - grifo meu)
 
 Com base no texto, especialmente a parte grifada, e no conteúdo trabalhado na disciplina de Cultura 
Religiosa, assinale a qual religião pertence o rito funerário descrito no texto:
 
 
2992114Prova:
Taoísmo.
Hinduísmo.
Budismo.
Cristianismo.
Confucionismo.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819108Chave de Avaliação:
GUILHERME CASTRO NUNES 171013144 125413810CGU:Código:Aluno:
Data: 11/12/2021 08:00
004 /
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
18:57
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:0113Turma:
4 O tema dessa questão envolve o fenômeno religioso e as experiências religiosas. 
 "Diferentes estudos evidenciam a associação entre elementos ligados à religiosidade - práticas, afiliação, 
crenças - e saúde, tanto em sua dimensão física quanto mental (Faria, Seidl, 2005). A literatura 
socioantropológica contemporânea tem conferido especial ênfase ao papel desempenhado pela religião nos 
processos de: reinterpretação da experiência de corpo e doença, oferta de serviços de cura ou no suporte às 
situações generalizadas de aflição e sofrimento. [...] O termo experiência religiosa emerge de uma 
preocupação antiga em estudar o papel da religião em relação à cultura, que remonta do teórico holandês 
Gerardus Van der Leeuw (1970 apud Bello, 1998). O autor propõe compreender a experiência religiosa a 
partir de suas manifestações, isto é, a partir dos fenômenos vividos pelos sujeitos. Utilizando como referencial
o filósofo Benjamin Constant, o autor trabalha com o conceito de sentimento religioso, que significa 'o 
impacto do universo sobre nós', isto é, a consciência da infinitude do universo e da finitude humana 
(Mendonça, 2004, p.72). Podemos dizer que tal consciência torna-se ainda mais contundente em episódios de
adoecimento, em que se intensificam o medo da morte e o sentimento de fragilidade diante da vida. Nesse 
sentido, para o autor, a fenomenologia permite compreender a relação do homem com o poder que emana da 
experiência religiosa. Ao viver essa relação com o sagrado, o indivíduo 'procura elevar a sua vida, aumentá-
la, conquistar-lhe um sentido mais amplo e mais profundo' (Van der Leeuw 1970 apud Bello, 1998, p.109). 
MOTA, C.; TRAD, L.A.B.; VILLAS BOAS, M.J.V.B. O papel da experiência religiosa no enfrentamento de 
aflições e problemas de saúde. Interface - Comunic., Saúde, Educ., v.16, n.42, p.665-75, jul./set. 2012. 
 Dentro do contexto temático da questão, a partir do excerto do artigo supracitado, podemos afirmar 
que: 
 I. O fenômeno ou experiência religiosa são elementos que se restringem ao campo dos sentimentos humanos,
sem maior impacto na vida real e concreta de indivíduos e grupos. 
 II. A religiosidade, transversalizada pelas experiências religiosas vivenciadas por cada um dos indivíduos, 
interfere na forma como cada sujeito encara a doença, sofrimento e morte. 
 III. A fenomenologia da religião procura comprovar que, sem a relação com os deuses ou o mundo sagrado, o
ser humano é desprovido de poder, sentido e felicidade. 
 IV. O texto do artigo supracitado contradiz as pesquisas que confirmam a relação positiva entre religiosidade 
e saúde física e mental, afirmando a função alienante da religião. 
 É correto apenas o que se afirma em:
 
2992114Prova:
I e II.
II.
III e IV.
IV.
II e III.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819108Chave de Avaliação:
GUILHERME CASTRO NUNES 171013144 125413810CGU:Código:Aluno:
Data: 11/12/2021 08:00
005 /
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
18:57
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0113Turma:
5
6
Analise as assertivas que seguem descritas a seguir e depois responda o que é proposto. 
 I. Festas natalinas são comemoradas por muitas pessoas que nem sequer sabem ou não fazem referência, em 
suas celebrações, ao elemento religioso que marca o nascimento de Jesus Cristo. 
 II. Há um movimento que tem crescido na Europa, que é a compra de templos religiosos por parte de 
empreendedores que passam a transformar as edificações, antes locais de culto, em bares, livrarias e até 
danceterias. 
 III. Tem havido um esvaziamento crescente da participação das pessoas em cerimônias e ritos religiosos 
tradicionais, com a diminuição gradativa no número de fiéis/adeptos em muitas igrejas da Europa. 
 IV. Costumes morais e religiosos não mais são seguidos pela maioria das pessoas, por serem considerados 
ultrapassados ou simplesmente pela indiferença das pessoas no que tange ao mundo religioso. 
 Os exemplos acima caracterizam um movimento crescente, especialmente na Europa, que é conhecido por:
 
Considere as asserções abaixo:
 
 I. Na formação cultural e religiosa do povo brasileiro, houve marcante influência do catolicismo português, o
qual mostrava-se, com frequência, intolerante a outras manifestações religiosas. No entanto, a religiosidade 
popular brasileira acabou se apropriando de elementos religiosos diversos, o que contribuiu para diferentes 
expressões sincréticas da fé que move o povo.
 
 II. Os povos indígenas que aqui habitavam e os africanos forçosamente trazidos viviam uma diversidade 
religiosa ligada a diversidade de seus próprios povos. Havia elementos comuns entre as etnias indígenas, 
assim como entre as africanas, mas também havia diversidade de ritos, crenças e divindades. A isto somou-se
a miscibilidade do português quinhentista.
 
 A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
2992114Prova:
Globalização.
Trânsito religioso.
Reencantamento do mundo.
Secularização.
Religiosidade à la carte.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819108Chave de Avaliação:
GUILHERME CASTRO NUNES 171013144 125413810CGU:Código:Aluno:
Data: 11/12/2021 08:00
006 /
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
18:57
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0113Turma:
7 Considere o texto abaixo:
 
 "Se por um lado a perspectiva ética cristã tem como um de seus princípios o fracasso humano em viver e agir
de maneira correta de acordo com o plano original de Deus, por outro lado, a ética cristã também tem como 
princípio a fé na restauração, ainda que incompleta aqui neste mundo, dessa capacidade de tentar viver de 
acordo com o plano do Criador, de se buscar um comportamento que reflita o amor a Deus, aos outros seres 
humanos e a toda a criação.
 E essa restauração não é resultado de nenhum esforço ou exercício ético humano, mas é uma iniciativa e ação
do próprio Criador. A fé cristã aponta para Cristo como redentor da humanidade."
 
 Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
 I. A partir da redenção em Cristo, o ser humano é capacitado a agir em favor do próximo.
 
 PORQUE
 
 II. A fé em Cristo regenera total e completamente a natureza humana daquele que crê na redenção.
 
 A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
2992114Prova:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819108Chave de Avaliação:
GUILHERME CASTRO NUNES 171013144 125413810CGU:Código:Aluno:
Data: 11/12/2021 08:00
007 /
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
18:57
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0113Turma:
8
9
O tema dessa questão é espiritualidade e saúde. Leia com atenção as afirmativas que seguem e depois 
responda o que é proposto.
 
 I. Os campos da medicina e religião, assim como as áreas da espiritualidade e saúde, desde os tempos 
primitivos, estiveram em lados opostos da sociedade, em uma postura de conflito aberto e exclusão mútua 
entre os seus representantes, tal como ainda vemos hoje na contemporaneidade.
 
 II. Os primeiros "sistemas médicos", nas culturas mais antigas, estavam ligados aos sacerdotes e líderes 
religiosos, como xamãs, pajés, druidas, feiticeiros e curandeiros, que exerciam tantoas funções de religiosos 
como as de médicos ou curandeiros.
 
 III. Deuses atuando em curas é um elemento presente nos relatos mítico-religiosos. Esculápio era o deus da 
cura na mitologia grega. Imhotept era o deus médico egípcio. Na religião judaico-cristã, deus se apresenta 
como "o Deus que cura" e o próprio Jesus Cristo ganhou notoriedade por curar muitos doentes, conforme os 
relatos bíblicos.
 
 IV. Os fenômenos da doença e da cura foram monopólio, por muitos séculos, de "homens sem deus", no 
período que ficou conhecido como Teurgia, cuja tradução literal é "trabalho de hereges". A Teurgia excluía 
qualquer forma de ligação com as forças divinas, sagradas e sobrenaturais nos atos terapêuticos de 
intervenção sobre as doenças.
 
 São corretas apenas as assertivas:
 
Leia as afirmativas a seguir:
 I - Um hindu crê que, depois da morte, sua alma renasce numa nova criatura, humana ou animal. O que 
determina a próxima existência é o carma, que aponta para o movimento de "ação e reação": o que você faz 
nesta vida determinaria sua próxima existência.
 II - O Confucionismo e Taoísmo são consideradas religiões Abraâmicas, têm sua origem no Oriente Médio, 
mais especificamente, na Palestina.
 III - O Budismo surgiu com o príncipe Sidartha Gautama. De lá para cá, não sofreu alterações. Também se 
manteve fixa, geograficamente. Os seguidores desta religião precisam se deslocar até Benares, que é a cidade 
sagrada desta religião.
 Estão corretas as assertivas:
 
2992114Prova:
II e III.
I e II.
I e III.
II e IV.
III e IV.
Somente III.
Somente II.
Somente I e II.
Somente I.
Somente II e III.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819108Chave de Avaliação:
GUILHERME CASTRO NUNES 171013144 125413810CGU:Código:Aluno:
Data: 11/12/2021 08:00
008 / 008
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
03/12/2021
18:57
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
0113Turma:
10 Com relação ao sentimento de culpa, analise as afirmativas que seguem e depois responda o que é proposto: 
 I. Competição no emprego, optar por filhos ou carreira, desempenho sexual, comer demais, a ditadura da 
beleza, o insucesso financeiro são apenas algumas dentre as diversas culpas cotidianas que parecem ser 
impostas aos indivíduos na sociedade moderna. 
 II. Estudiosos do comportamento humano afirmam que a ausência completa de culpa é um dos indicativos 
para um possível diagnóstico de psicopatia ou sociopatia nos indivíduos, ou seja, a culpa parece conter um 
elemento positivo de caráter civilizatório e de proteção da coletividade. 
 III. A culpa é um tema estudado na disciplina de Cultura Religiosa pelo fato de ela ser uma produção 
exclusiva do fenômeno religioso, nascida a partir da criação dos códigos morais das diferentes religiões. Em 
povos ou grupos ateístas não há registros de sentimento de culpa nos indivíduos. 
 É correto apenas o que se afirma em:
 
2992114Prova:
I e II.
II e III.
III.
I.
II.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003819108Chave de Avaliação:
GUILHERME CASTRO NUNES 171013144 125413810CGU:Código:Aluno:
Data: 11/12/2021 08:00
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
ENSINO A DISTÂNCIA
1000 -EAD ULBRA - GRADUAÇÃOAgente:
POLO PALMAS - 8877 - Pólo/POP: PALMAS - TO
235750Grupo Matrícula:
99000 - DISCIPLINAS A DISTANCIACurso:
99 - TODAMódulo
TUTOR PROVISORIOTutor:
7MHorário
AS - PAvaliação Parcial:
2992114Prova:0113Turma:
CULTURA RELIGIOSA
Data prevista: 11/12/2021
Questão 1
Questão 2
Questão 3
Questão 4
Questão 5
Questão 6
Questão 7
Questão 8
Questão 9
Questão 10
C
E
B
B
D
C
C
A
D
A
Aluno: GUILHERME CASTRO NUNES
NOTA
4.8