QUESTIONÁRIO - Fundamentos da História e Sociologia da Educação

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UNIDADE 01 
Sobre o estudo Grécia antiga pode-se afirmar que: 
I - No século V a. C. Heródoto conota a história de sentido objetivo, desvinculando-a 
do pensamento mítico. 
II - Para Aristóteles o que difere o homem do animal e o aproxima da perfeição é o 
exercício da sua capacidade de pensamento. 
III - Para Sócrates todo conhecimento poder ser dado dogmaticamente. 
IV - Estoicismo é o domínio racional que deve levar a aceitação do destino. Negação 
do prazer e da materialidade. 
V - Epicurismo é busca do prazer. O homem deve evitar tudo que se opõe a felicidade 
Escolha uma opção: 
a. Nenhuma das afirmações 
b. Apenas as afirmações II, III e IV 
c. Todas as afirmações. 
d. Apenas as afirmações I, III, IV e V 
e. Apenas as afirmações I, II, IV e V 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
UNIDADE 02 
A trajetória de Roma foi marca por fases distintas: 
I- Educação latina original 
II- Período mítico 
III- Período de debates entre a cultura helênica e os defensores da tradição 
IV- Decadência das Cidades Estados. 
V- Fusão da cultura romana e helenística com marcas predominantemente gregas. 
Escolha uma opção: 
a. Apenas as alternativas II e V. 
b. Apenas as alternativas I, III e V. 
c. Nenhuma das alternativas. 
d. Todas as alternativas. 
e. Apenas as alternativas II, III e IV. 
RESPOSTA CORRETA: B 
 
UNIDADE 03 
A Idade Média pode ser definida como: 
 
Escolha uma opção: 
a. Período de valorização do humano em suas dimensões estéticas. 
b. Época marcada por grande mobilidade social e surgimento da burguesia industrial. 
c. Período marcado pelo politeísmo. 
d. Época da formação da Europa cristã e da gestação dos pré-requisitos do homem 
moderno. 
e. Idade das trevas. 
RESPOSTA CORRETA: D 
 
UNIDADE 04 
A Reforma religiosa pode ser identificada como a ruptura com a estrutura autoritária 
que predominou durante a idade média. 
Podemos indicar como suas maiores representações: 
Escolha uma opção: 
a. O teocentrismo e o heliocentrismo 
b. O Xamanismo. 
c. o luteranismo, o calvinismo e o anglicanismo 
d. O paganismo e o renascimento carolíngio 
e. O Budismo e o judaísmo 
RESPOSTA CORRETA: C 
 
UNIDADE 05 
São características do racionalismo: 
Escolha uma opção: 
a. Laicização do saber e antropocentrismo. 
b. Dogmatismo e estoicismo 
c. Epicurismo e soberania do poder da Igreja 
d. Ensino confessional e cultura teocêntrica. 
e. Teocentrismo e dogmatismo 
RESPOSTA CORRETA: A 
 
UNIDADE 06 
Cambi (1999) atribui o título de “pai” da pedagogia contemporânea a: 
Escolha uma opção: 
a. Adam Smith. 
b. Immanuel Kant. 
c. John Locke. 
d. Sócrates. 
e. Jean Jacques Rousseau. 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
UNIDADE 07 
De acordo com Braslavsky, a compreensão de currículo na sociedade contemporânea 
precisa incluir: 
Escolha uma opção: 
a. Bases estruturais e bases econômicas. 
b. Bases estruturais e bases emocionais. 
c. Bases estruturais, bases disciplinares e bases cotidianas. 
d. Apenas bases estruturais 
e. Bases estruturais, bases comparativas e bases religiosas. 
RESPOSTA CORRETA: C 
 
UNIDADE 08 
Importantes expoentes que se destacaram no período da chama “Reforma Religiosa” 
Escolha uma opção: 
a. José de Anchieta e Manoel da Nóbrega. 
b. Sêneca e Virgílio. 
c. Lutero, Melanchthon e Calvino. 
d. Marx e Engels. 
e. Marquês de Pombal e Isaac Newton. 
RESPOSTA CORRETA: C 
 
UNIDADE 09 
O período que caracteriza a transição da monarquia para a República no Brasil é 
marcado pela predominância da força política e econômica: 
Escolha uma opção: 
a. Dos senhores de engenho 
b. Dos industriais 
c. Dos banqueiros. 
d. Dos Cafeicultores 
e. Dos comerciantes 
RESPOSTA CORRETA: D 
 
UNIDADE 10 
A pedagogia Nova marcou na história da educação com o denominado movimento da 
Escola Nova e caracterizou-se por: 
 
Escolha uma opção: 
a. Valorizar um ensino tecnicista, priorizando as demandas do mercado de trabalho. 
b. Priorizar o professor como centro do processo educativo, exigindo do aluno o papel 
de expectador da aprendizagem. 
c. Universalizar o oferta do ensino primário e secundário. 
d. Vincular a educação aos dogmas religiosos. 
e. Valorizar a liberdade e o interesse da/o aluno/a, práticas de trabalho em grupos e 
desloca o aluno para o centro do processo educativo. 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
UNIDADE 11 
Cambi (1999) atribui o título de “pai” da pedagogia contemporânea a: 
Escolha uma opção: 
a. John Locke. 
b. Jean Jacques Rousseau. 
c. Sócrates. 
d. Immanuel Kant. 
e. Adam Smith. 
RESPOSTA CORRETA: B 
 
UNIDADE 12 
Para Durkheim (1925), a educação tem a função fundamental de conservação da 
sociedade. Assim não se pode afirmar que: 
 
Escolha uma opção: 
a. Durkheim considera a divisão do trabalho como necessária ao equilíbrio da 
sociedade mantido pela solidariedade orgânica, isto é, a solidariedade que, à 
semelhança dos órgãos dos organismos vivos, também acontece com a sociedade. 
b. O pensamento de Durkheim foi usado, muitas vezes, para justificar atitudes e 
ideologias conservadoras, interessadas em manter a ordem social vigente. A divisão 
do trabalho, justificada em função da especialização, vem contribuindo, mais e mais, 
para separar os que pensam daqueles que fazem. 
c. Considera a divisão social do trabalho um processo natural: "nem todos somos 
feitos para refletir; e será preciso que haja sempre homens de sensibilidade e homens 
de ação. A diferença de aptidão, de caracteres hereditários e a própria diversidade das 
profissões acabam naturalmente produzindo educações diferentes". 
d. Dentro desta visão, a sociedade determina totalmente o que será o indivíduo. 
Durkheim afirma, portanto, o determinismo social sobre os indivíduos. 
e. ela tem por objeto superpor ao ser que somos ao nascer, individual e associal, um 
ser inteiramente novo, mas não é uma ilusão acreditar que podemos educar nossos 
filhos como queremos, e não se afirma que educação se impõe ao indivíduo de modo 
irresistível. 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
UNIDADE 13 
Para Max Weber, ao contrário do que pensa Durkheim, a preocupação fundamental é 
o indivíduo e suas ações. A sociologia weberiana sempre esteve preocupada com a 
compreensão da ação dos indivíduos: por que indivíduos, em uma situação 
determinada, tomam determinadas decisões? Quais são as razões para esses atos? 
 
Dentro deste perspectiva é incorreto afirmar que: 
 
Escolha uma opção: 
a. Esses "outros" tanto podem ser apenas um indivíduo como uma pluralidade deles, 
indeterminados e até desconhecidos. Para Weber a ação social não é idêntica a uma 
ação homogênea de muitos indivíduos. 
b. Max Weber agrupou as ações individuais em quatro grandes tipos, a saber: 
tradicional, afetiva, racional para valores e para fins. 
c. O conceito básico para Weber é o de ação social, que ele entende como o ato de se 
comunicar, de se relacionar, tendo alguma orientação quanto às ações dos outros - 
ações que podem ser passadas, presentes ou futuras. 
d. A ação tradicional, que tem por base um costume arraigado, a tradição familiar ou 
até mesmo um hábito e a ação afetiva tem por fundamento os sentimentos de 
qualquer ordem. O sentido da ação está nela mesma. 
e. A sociedade existe concretamente, mas não é algo externo e que estaria acima dos 
indivíduos; ela é o conjunto das ações deles relacionando-se reciprocamente. Assim, 
Weber, partindo do indivíduo e de suas motivações, pretende compreender a 
sociedade singularmente. 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
UNIDADE 14 
Marx foi o primeiro a adotar e a empregar de forma coerente este método dialético. É 
incorreto disto afirmar: 
 
Escolha uma opção: 
a. ao estudar uma determinada realidade subjetiva, analisa, metodicamente, os 
aspectos e elementos contraditórios desta realidade. 
b. há a luta de classe como elemento que dirige a história, dando o seu foco dialético. 
c. inverte a concepção de alienação em Hegel e a coloca nos acontecimento materiais. 
d. Após ter distinguido osaspectos ou os elementos contraditórios, sem negligenciar 
as suas ligações, sem esquecer que se trata de uma realidade, Marx reencontra-a na 
sua unidade, isto é, no conjunto de seu movimento. 
e. que considerando, portanto, todas as noções antagônicas, então em curso, mas 
cujo teor ninguém ainda sabia discernir. 
RESPOSTA CORRETA: A 
 
UNIDADE 15 
Pode-se afirmar que algumas causas de evasão e de repetência escolar devem-se a 
alguns desses elementos: 
I - A escola é uma instituição social. E o currículo escolar não está formulado de 
maneira distante da realidade dos alunos; 
II - Os elementos que estruturam a vida cotidiana, úteis para o conhecimento e 
relacionamento humanos - espontaneidade, probabilidade, economicismo, 
pragmatismo, fé e confiança, generalização de juízos provisórios e imitação - levam as 
pessoas a formularem julgamentos que devem estar sempre em interação dinâmica 
com a realidade, sob pena de se tornarem visões cristalizadas, fragmentadas da 
realidade. 
III - A escola não acompanhou o desenvolvimento do capitalismo. Então nos damos 
conta de que as regras de funcionamento da escola muitas vezes se distanciam do 
objetivo de formar sujeitos críticos, portadores de conhecimento e de atitudes 
necessárias para transformar a realidade, objetivo invariavelmente mencionado em 
todas as propostas escolares. 
Está correto a alternativa: 
 
Escolha uma opção: 
a. estão corretas I,II e III. 
b. apenas a III. 
c. estão corretas I e III. 
d. apenas II. 
e. estão corretas I e II. 
RESPOSTA CORRETA: D 
 
UNIDADE 16 
Para Michel Foucault (1926-1984), o poder e o saber produzidos pelas normas 
disciplinares são fundamentais para a organização burocrática, assim não afirmamos 
que: 
 
Escolha uma opção: 
a. A pressão dos "números" e da "papelada" sobre o processo do saber é exemplo 
disso de controle social. 
b. Em uma sociedade de instituições burocratizadas como a nossa, o poder disciplinar 
não se desenvolve em todo o tecido social. 
c. Os números falam mais que os processos de aprendizagem; para viver a instituição 
necessita de uma demonstração de competência, ainda que fictícia. 
d. Em torno do controle dos corpos, os números de evasão e repetência constitui-se o 
mito da eficiência da escola. 
e. A escola é uma das instituições que prepara o indivíduo para essa sociedade 
burocratizada através do exercício disciplinar. 
RESPOSTA CORRETA: B 
 
UNIDADE 17 
Historicamente, a forma mais clara de se mostrar a ligação entre a estrutura social e o 
sistema escolar é analisar como a escola surgiu. Inicialmente, as escolas surgiram 
para atender aos interesses da aristocracia, assim não se pode afirmar que: 
 
Escolha uma opção: 
a. Se tomarmos por análise qualquer dos sistemas escolares modernos, verificaremos 
que a sua estrutura é semelhante a uma pirâmide, que o indivíduo, ao longo dos anos, 
percorre da base à cúpula. 
b. Atualmente, em função da difusão do ideal democrático e das pressões sociais dos 
trabalhadores, as classes baixas passaram também a frequentar as escolas. 
c. Só mais tarde, não se impuseram politicamente, que as camadas médias das 
sociedades desfrutassem dos benefícios da escola. 
d. Cada sociedade considerada em um momento determinado de seu 
desenvolvimento possui um sistema educativo que se impõe aos indivíduos de modo 
geralmente irresistível. 
e. A democratização da estrutura social, tornando menores as barreiras entre as 
classes sociais, contribuiu para a democratização dos sistemas escolares. 
RESPOSTA CORRETA: C 
 
UNIDADE 18 
Para Émile Durkheim, a discussão do trabalho passa pela questão da divisão social do 
trabalho. Diversamente de Marx, ele acreditava que a crescente segmentação do 
trabalho, na sociedade industrial moderna, trazia junto uma forma de solidariedade, e 
não de conflito social. Com base nisso, é certo afirmar que: 
 
Escolha uma opção: 
a. Na nossa sociedade, são as relações de parentesco, de coesão, de amizade que 
caracterizam essa solidariedade, o que, segundo Durkheim, vem crescendo. 
b. A dependência, ou seja, a necessidade que as pessoas têm, devido à unificação do 
trabalho, de estarem juntas, o fato de precisarem umas das outras, é que as une. 
c. Não há relação afetiva com estrangeiro, porque eles, no processo de divisão do 
trabalho, têm funções a cumprir. 
d. Desse modo, não precisamos de um sapateiro, de um balconista, de um caixa de 
banco, de um funcionário público, de um professor, enfim, de muitos outros 
personagens que vivem ao nosso redor. 
e. Para Durkheim, há dois tipos de solidariedade: orgânica e mecânica. A 
Solidariedade Orgânica caracteriza a nossa sociedade industrial, pois não é a 
identidade, mas, sim, a diferença entre as crenças e as ações dos indivíduos que os 
une. 
RESPOSTA CORRETA: E 
 
 
UNIDADE 19 
Quem procurou fazer a relação social incluindo aí a escola, foi Louis Althusser (1918-
1990), em seu livro Ideologia e aparelhos ideológicos de Estado, 1980. Leia os 
enunciados a seguir: 
 
I – não faz distinção entre o poder propriamente dito e os aparelhos de Estado. Entre 
os últimos, distingue os aparelhos repressivos e os ideológicos. 
II – os instrumentos ideológicos são as igrejas, as escolas, a família, o sistema 
jurídico, o sistema político, os sindicatos, os meios de comunicação, as letras, as 
artes, etc. 
III – afirma-se dentre os aparelhos ideológicos, a escola é o principal, na medida em 
que, além da ideologia, ela também reproduz as próprias relações de produção, ao 
reproduzir a divisão do trabalho na sociedade capitalista. 
IV - as escolas nas sociedades capitalistas têm por função ministrar a "submissão à 
ideologia dominante" ou o "domínio de sua prática". Elas se inserem no processo de 
reprodução ideológica e "representam a forma na qual a ideologia da classe 
dominante deve necessariamente realizar-se". 
É certo afirmar que: 
Escolha uma opção: 
a. apenas a IV está errada. 
b. apenas a III está errada. 
c. apenas a I está errada. 
d. apenas I, II e III estão erradas. 
e. apenas a II está errada. 
RESPOSTA CORRETA: C 
 
UNIDADE 20 
Segundo Paulo Reglus Neves Freire (1921-1997), em sua obra a Pedagogia do 
Oprimido, nisso não se revela que: 
 
Escolha uma opção: 
a. há interesse ideológico nesta pedagogia, onde tem que haver um só objetivo. 
b. O pensamento de Paulo Freire é parte integrante da Filosofia e Sociologia da 
Educação, porque traz experiência e reflexão acerca da educação popular. 
c. Politicamente, Paulo Freire inclui uma detalhada análise da relação entre os que ele 
chama de "colonizador" e "colonizado", utilizando como base a "Dialética do Senhor e 
do Escravo" extraída da Fenomenologia do Espírito de Hegel. 
d. uma nova pedagogia, onde a forma de relacionamento entre professor, estudante, e 
sociedade é objeto da classe dominante. 
e. O livro de Paulo Freire continua popular entre educadores no mundo inteiro e é um 
dos fundamentos da pedagogia crítica. 
RESPOSTA CORRETA: D