Ecumenismo1

Prévia do material em texto

Ecumenismo 1 
Questão 1 
Na obra de Lucien Febvre, Martinho Lutero: Um destino, Dias (1998, p. 128-129) escreve o seguinte: Na noite de 27 
de junho de 1538, o grande reformador jantava em Wittemberg com seu companheiro de lutas e disputas, o douto 
mestre Felipe Melanchthon. Os dois homens estavam tristes. Falavam do futuro. Lutero interrogava: "Quantos 
mestres diferentes seguirá o próximo século? A confusão será total. Ninguém se deixará governar pela opinião ou a 
autoridade de outro. Cada um procurará ser seu próprio Rabi (mestre): como já é o caso de Osiander, de Agrícola. 
(...) e então quantos escândalos enormes, quantas dissipações! O melhor seria que os príncipes, por meio de um 
Concílio, procurassem prevenir tais males; mas os papistas não aceitariam jamais isto; têm tanto medo à luz (...)" Por 
sua vez, Melanchthon respondia no mesmo tom: "Oh! queira Deus que os príncipes e os Estados possam encontrar 
num Concílio uma fórmula de concórdia para a doutrina e as cerimônias, estabelecendo uma proibição para 
ninguém se afastar dela temerariamente, para escândalo do próximo. Sim, é três vezes lamentável o rosto de nossa 
Igreja mascarada sob tal capa de debilidades e escândalos!" 
I – O fragmento ilustra a vontade de uma unidade cristã que foi quebrada; 
II - O fragmento ilustra uma afirmação da necessidade de fragmentar a fé; 
III – O desejo de restabelecer a unidade cristã, que estava fragmentada em confissões distintas, desenvolve o 
conceito de ecumenismo. 
IV – O ecumenismo é algo natural, que é definido pelos indivíduos enquanto vivem sua própria história. 
Assinale a alternativa correta: 
a. Apenas I, III e IV estão corretas. 
b. Apenas II e III estão corretas. 
c. Apenas I e III estão corretas. 
d. Apenas I e IV estão corretas. 
e. Apenas IV está correta. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
Apenas I e III estão corretas. 
 
Questão 2 
O termo “ecumênico” é do grego oikoumene, utilizado pelos escritores da Grécia para se opor a realidade do mundo 
grego ao espaço onde os habitantes não eram conhecidos. Segundo Zwiaglio Mota Dias (1998) o termo em questão 
está relacionado com questões referentes à morada, ao assentamento e à permanência. 
Conforme Dias (1998) assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F): 
( ) O termo a partir das conquistas de Alexandre Magno passa a ser usado num sentido geográfico. 
( ) Entre o século III a.C, o sentido de ecumenismo abarca diferentes povos e culturas, e adquire um sentido 
cultural. 
( ) Após a morte de Alexandre Magno e o desmembramento de seu império, e com o Império Romano que impõe 
seu poder, o termo adquiriu uma dimensão econômica. 
( ) Apenas os usos de ecumenismo de geográficas e culturais aparecem no Novo Testamento. 
( ) A partir do Concílio de Constantinopla (381) o termo é inserido à literatura eclesiástica. 
Assinale a alternativa correta: 
Conforme Dias (1998) assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F): 
a. V-V-F-F-F; 
b. V-F-V-F-V. 
c. V-V-F-F-F; 
d. V-V-F-V-V; 
e. V-V-F-F-V; 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
V-V-F-F-V; 
 
Questão 3 
O movimento ecumênico em desdobramento dos movimentos leigos, de jovens e das associações de clérigos, e sob 
o influxo da Aliança Evangélica avançou e teve como marco decisivo a Conferência de Edimburgo (1910). 
Sobre a Conferência de Edimburgo leia as afirmativas e assinale a CORRETA: 
I – Alguns do temas tratados na Conferência foram: a Igreja nos campos missionários; como levar o Evangelho ao 
mundo; país de origem- e país de missão; formação de missionários; missões e governos; mensagem missionárias e 
religiões não-cristãs; e cooperação e promoção da unidade; 
II – O encontro foi essencialmente protestante, denominações cristãs como catolicismo romano e ortodoxos não 
foram convidados; 
III – As igrejas protestantes latino-americanas não foram convocadas para a conferência, pois acreditava-se na 
predominância cristão católica no território. 
IV – A afirmação III, causou revolta entre os missionários protestantes que atuavam no território latino americano. 
a. Apenas II e III, IV estão corretas. 
b. Apenas I, II e III estão corretas. 
c. Todas as alternativas estão corretas. 
d. Apenas I está correta. 
e. Apenas III e IV estão corretas 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
Todas as alternativas estão corretas. 
 
Questão 4 
No ano de 2002 uma importante associação é formada no Japão, a Associação para Estudos das Florestas Sagradas 
(Shasō Gakkai). A Associação foi criada por sacerdotisas xintoístas e conta com a presença de estudiosos (as) de 
várias áreas do conhecimento com o propósito de se envolver nas causas ambientais. Segundo John Breen e Mark 
Teeuwen (2010), essa Associação busca conscientizar sobre as ameaças ambientais. Por meio de pesquisas nessas 
florestas são realizados treinamentos para ajudar na conservação. Sobre essa iniciativa de preservação dos 
santuários é possível afirmar que: 
I- As florestas e bosques no Japão são, por vezes, locais sagrados para o Xintoísmo por isso é necessário 
preservá-los; 
II- Os kami (divindades) podem estar presentes nas montanhas, rios, mar, árvores, etc, ou seja, as florestas e 
bosques são locais sagrados. 
III- Sozinho um santuário xintoísta dificilmente conseguiria realizar a preservação ambiental. 
IV- Esse tipo de método cria mecanismos de preservação ambiental por meio da ajuda de vários pesquisadores; 
 Assinale a alternativa correta: 
a. Apenas I está correta. 
b. Apenas II e III estão corretas. 
c. Apenas I e II estão corretas. 
d. Todas as alternativas estão corretas. 
e. Apenas I, III e IV estão corretas. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
Todas as alternativas estão corretas. 
 
Questão 5 
A religião exerce um importante papel social na construção de uma cultura da paz e do respeito, no qual o 
ecumenismo ocupa um papel fundamental. No Brasil a Base Nacional Curricular ao instituir o ensino religioso frisa 
que, “O Ensino Religioso busca construir, por meio do estudo dos conhecimentos religiosos e das filosofias de vida, 
atitudes de reconhecimento e respeito às alteridades.” (BRASIL, 2017, p. 437). 
Com base na Base Nacional Curricular, é possível apontar um aspecto central. Assinale a resposta CORRETA: 
a. Ultrapassa as barreiras do etnocentrismo, no qual a diversidade religiosa pode ser reconhecida como traço de 
valor e riqueza. 
b. A diversidade religiosa sempre esteve presente nas Américas 
c. O medo ou a aversão para com o desconhecido. 
d. A superação do entrave etnocêntrico para permitir a abertura dialogal com o diferente. 
e. A ideia de alteridade, ou seja, a percepção da diferença que possibilita a distinção entre o “eu” e o “outro” 
através da qual a nossa própria identidade é construída. 
 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
A ideia de alteridade, ou seja, a percepção da diferença que possibilita a distinção entre o “eu” e o “outro” através 
da qual a nossa própria identidade é construída. 
 
Questão 6 
Leia o seguinte fragmento de Bruno Latour que relata o encontro dos portugueses e dos guineenses. Assim 
exclamaram os portugueses: [...] "Vocês não podem dizer que fabricaram seus fetiches, e que estes são, ao mesmo 
tempo, verdadeiras divindades, vocês têm que escolher, ou bem um ou bem outro; a menos que, diriam indignados, 
vocês não tenham miolos, e que sejam insensíveis ao princípio de contradição como ao pecado da idolatria". Silêncio 
embotado dos negros que, na falta de discernimento da contradição, provam, frente ao seu embaraço, quantos 
degraus os separam da plena e completa humanidade... Pressionados pelas questões, obstinam-se a repetir que 
fabricaram seus ídolos e que, por consequência, os mesmos são verdadeiras divindades. Zombarias, escárnio, 
aversão dos portugueses frente a tanta má fé. (LATOUR, 2002, p. 15-16).Por meio desse fragmento é possível afirmar que: 
I- O olhar de inferiorização das crenças que difere-se da crença do interlocutor. 
II- Segundo Latour, os portugueses não possuem nenhum fetiche ou amuletos. 
III- A visão ocidental é influenciada pelo pensamento cristão e europeu, que também parte do pressuposto de 
dualidade: verdadeiro/falso, bem/mal. 
IV- Os portugueses católicos, utilizam o termo feitiço, para designar a prática religiosa dos guineenses, que 
significa que é algo artificial, feito, fabricado, encantado. 
Assinale a alternativa correta: 
a. Todas as alternativas estão corretas. 
b. Apenas I e III estão corretas. 
c. Apenas II e IV estão corretas. 
d. Apenas I, III e IV estão corretas. 
e. Apenas I, II e III estão corretas. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
 
Questão 7 
Após a Segunda Guerra o contato entre as nações se tornou maior, o que também implica num contato mais intenso 
entre as diferenças. Também no século XX e XXI é possível constatar as seguintes características: fim do monopólio 
religioso, pluralidade e diversidade religiosa maior autonomia individual, desenvolvimento tecnológico, 
desenvolvimento da comunicação e informática. 
Marque corretamente como é denominado o processo de integração social, econômico e cultural entre diferentes 
regiões do planeta: 
a. Laicização 
b. Alteridade 
c. Secularização 
d. Globalização 
e. Pluralidade 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
Globalização 
 
Questão 8 
O Concílio do Vaticano II (1962-1965) foi um importante acontecimento para dar bases ao diálogo inter-religioso da 
Igreja Católica, permitindo aproximações diversas. Em decorrência disso, a Santa Sede fez declarações como a 
Nostra Aetate (1965), que aborda a relação da instituição com outras religiões não católicas. Já na América Latina os 
bispos e arcebispos começaram a se organizar em Conferências como: Medellín (1968); Puebla (1979); San Domingo 
(1992) e Aparecida (2007). 
Sobre as novas acepções da Igreja Católica que vão ao encontro do ecumenismo e do diálogo inter-religioso leia as 
seguintes afirmações: 
I- A Declaração Nostra Aetate (1965), aponta que nominalmente o Hinduísmo, Budismo, Islamismo e o 
Judaísmo são diferentes maneiras de promover a paz, justiça e liberdade. O que significa que não cabe à Igreja a 
condenação de tais práticas; 
II- A Conferência de Medellín (1968) tem como proposta principal a superação da divisão cristã, formulando 
concepções hegemônicas de fé, além disso, se atenta aos pobres e excluídos, que sofrem com o poder capitalista; 
III- A Conferência de Medellín (1968) denúncia formas de opressão e consolida ações de atuação da Igreja 
Católica para com os oprimidos e sofredores; 
IV- A Nostra Aetate (1965), ressalta a união e caridade entre os homens e povos, declarando que todos 
possuem a mesma origem em Deus. 
a. Apenas I, II e III estão corretas. 
b. Apenas III e IV estão corretas. 
c. Apenas I, III e IV estão corretas. 
d. Apenas I e III estão corretas. 
e. Todas as alternativas estão corretas. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
 
Questão 9 
O diálogo inter-religioso pode atuar de formas diversificadas, no qual há a possibilidade de intercâmbios teológicos, 
em que as singularidades das experiências íntimas com o sagrado são compartilhadas. À exemplo, podemos citar o 
monge Thomas Merton que buscou se aproximar do Budismo como forma de aprofundamento de sua experiência 
religiosa cristã. 
Ao considerar a atuação do ecumenismo e do diálogo inter-religioso leia as afirmações: 
I- O mito de uma religião universal está vinculado a apagar as diferenças. O ecumenismo é contrário, pois se 
fundamenta no aprofundamento da própria fé; 
II- A atuação do ecumenismo pode ser encontrada na cooperação religiosa em prol da paz em que as religiões 
se unem tendo em vista um objetivo em comum; 
III- Para Rudolf von Sinner é necessário frisar o bem comum para solucionar divisões que surgem; 
IV- Para Rudolf von Sinner os métodos de contemplação da natureza do Budismo são adequados para a prática 
da Igreja Católica. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a. Apenas II está correta. 
b. Todas as alternativas estão corretas. 
c. Apenas I e IV estão corretas. 
d. Apenas I, III estão corretas. 
e. Apenas I, II e III estão corretas. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
Apenas I, II e III estão corretas. 
 
Questão 10 
A quem pertence a seguinte metodologia do estudo de religiões: Colocar-se no lugar do é importante para o estudo 
das religiões. É importante salientar que os encontros entre povos, principalmente a partir da Segunda Guerra 
Mundial o contato entre povos e crenças diversas tomou grandes escalas. Para aquele que é interessado no estudo 
das religiões, o primeiro passo é absolutamente fundamental consiste em reconhecer que o estudo de uma religião é 
o estudo de pessoas. Nesse sentido, se quer-se conhecer e descobrir qual o significado de uma crença para seu 
praticante é necessário pergunta-lhe, para não cometer nenhuma caracterização. 
Assinale a alternativa correta: 
a. Gilberto Velho 
b. François Laplantine 
c. Bruno Latour 
d. François Hartog 
e. Wilfrede Cantwell Smith 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
Wilfrede Cantwell Smith 
 
Se o conteúdo te ajudou, dá um joinha meu amigo!! 
Dá trabalho pra fazer! rs