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Questionário I – Teoria do Conhecimento 1-O positivismo: · É uma filosofia relativista, por um lado, afirma ser experimentalismo sistemático, por outro, acredita que qualquer pesquisa sobre a causa última não é científica. · Desconhece que o espírito humano pode alcançar verdades positivas ou experimentais, mas não pode resolver problemas metafísicos e não foi confirmado pela observação e pela experiência. · Tenta estabelecer a menor unidade na explicação de todos os fenômenos universais. · Conduz pesquisas apenas por meio de métodos empíricos ou verificação experimental. · Conduz pesquisas considerando conceitos metafísicos, considera isso inacessível. 2-Relacione as 3 leis básicas do pensamento de Comte: I – Teologia-Estado ficcional II – Estados abstratos metafísicos III – Estados da ciência ( ) nos quais os fenômenos são explicados por forças ou entidades abstratas ocultas, como os princípios da vida. ( ) explicam fenômenos e os faz obedecer às leis provadas por experimentos. ( ) com diferentes estágios (fetichismo, politeísmo e monoteísmo), em que o espírito humano explica os fenômenos por meio da vontade transcendente ou forças sobrenaturais. · I – III – II · II – III – I · I – II – III · III – I – II 3-Sobre o estruturalismo saussuriano, é correto afirmar que: · A condição importante claramente estabelecida é a origem dessa posição e seu significado na história do positivismo linguístico. · O último "pensamento de poder" de Saussure é levar em conta o que ele chama de "estado de linguagem". · Embora Saussure seja fiel à teoria linguística no sentido histórico, ele se opõe à supressão da pesquisa da linguagem como uma realidade permanente em um determinado momento. · Ele começa com a visão histórica dos fenômenos sobre-humanos, e Hegel enfatizou fortemente a visão histórica dos fenômenos humanos e a considerou uma linguagem eterna. · Não há lugar para estudar todo o fato, muito menos uma compreensão da estrutura. Esse objetivo pode ser alcançado diretamente por meio da psicologia 4-O funcionalismo não é apenas uma teoria, é também uma forma de pensar a linguagem e sua relação com as organizações mundiais, por isso: · Se opõe sistematicamente ao formalismo, que se concentra nas funções internas dos sistemas de linguagem. · O pensamento funcionalista originou-se da linguística de Praga na década de 1920 e vai contra a posição dos Neogramáticos em relação às mudanças de linguagem, ponto de vista amplamente divulgado. · O significado das palavras eles não existem fora do contexto em que aparecem. · É impossível resumir as pesquisas mais recentes dentro de seu escopo de pesquisa. · De acordo com aspectos culturais específicos, as características individuais das línguas são as expressões específicas dos grupos ou países que as falam. 5-De acordo com o conceito de valência, o espaço em branco para os verbos a serem preenchidos pode corresponder aos seguintes termos de acordo com a necessidade do verbo, exceto: · Sujeito. · Objeto direto. · Objeto indireto. · Adjetivo. · Advérbio. 6-Considera-se a filosofia hegeliana como dialética pelo fato de: · Se basear exclusivamente nos dados dos sentidos. · O conhecimento ser um constante processo de oposição e renovação, em direção a algo absoluto, único e imutável, isto é, a verdade. · Se basear exclusivamente na razão. · Opor, na construção do conhecimento, a verdade à crença. · O conhecimento estar relacionado aos juízos categóricos, conforme apontava Kant. 7-Hegel é considerado idealista pois: · Argumenta exclusivamente por meio da noção empírica da realidade. · Argumenta exclusivamente por meio da noção racionalista da realidade. · Trabalha com a oposição entre ideia e matéria em um contínuo processo de aceitação e negação, gerando uma síntese. · Elabora uma filosofia pautada nos dados dos sentidos. · Elabora uma filosofia que tem a racionalidade deixada à parte. 8-Ao pensarmos nas razões que nos levam a cair em certas questões sociológicas, antropológicas ou políticas, pensamos porque estudamos certos temas e não outros temas, a fim de evidenciar aspectos que julgamos relevantes para a sociedade real. Sob um plano mais específico, precisamos tomar decisões (ontologia, metodologia, epistemologia, métodos de pesquisa e tecnologia), e essas, na ciência, são: · Parte do imaginário social e é causada principalmente pelas mudanças sociais e históricas causadas pelo advento da modernidade e o debate da filosofia iluminista. · A descoberta de "leis" naturais ou relações causais necessárias, que também podem ser encontradas na pesquisa do comportamento humano e da organização social. · De um ponto de vista filosófico específico, ou de vários pontos de vista, embora tenham uma visão de intercessão. · Um diálogo entre diferentes possibilidades teóricas para resolver um determinado problema torna possível o trabalho de um cientista social. · Conduzidas pelo constante retorno às nossas justificativas, do porquê em ponderarmos que a pergunta de partida empregada em um dado trabalho proverá apontamentos, pistas, interessantes às ciências sociais. 9-Algumas das chaves analíticas interessantes para discutir a metodologia na pesquisa contemporânea são, exceto: · Funcionalismo. · Fenomenologia. · Interacionismo simbólico. · Progresso racional. · Metodologia nacional. 10-Uma sugestão apresentada por Giddens para aproximar a dualidade existente na teoria social, como agência e estrutura, objetiva e subjetiva, ou macro e microanálise. É uma teoria de processo contínuo, e sua principal unidade de análise é a dualidade dessa estrutura. Explicamos: Para Giddens, os atores são reflexivos, nos quais devemos considerar o comportamento dos indivíduos e a influência das estruturas sobre esses indivíduos. Nesse conceito reflexivo, o indivíduo ganha luz porque é “a capacidade de pensar conscientemente sobre si mesmo”: · Teoria funcional. · Teoria estrutural. · Teoria clássica. · Teoria pós-estrutural. · Teoria interacional
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