Questionário I Teoria do Conhecimento

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➜ Questionário I – Teoria do Conhecimento 
 
1°) O positivismo: 
• É uma filosofia relativista, por um lado, afirma ser experimentalismo sistemático, por 
outro, acredita que qualquer pesquisa sobre a causa última não é científica. 
• Desconhece que o espírito humano pode alcançar verdades positivas ou experimentais, 
mas não pode resolver problemas metafísicos e não foi confirmado pela observação e pela 
experiência. 
• Tenta estabelecer a menor unidade na explicação de todos os fenômenos universais. 
• Conduz pesquisas apenas por meio de métodos empíricos ou verificação 
experimental. 
• Conduz pesquisas considerando conceitos metafísicos, considera isso inacessível. 
 
2°) Relacione as 3 leis básicas do pensamento de Comte: 
I – Teologia-Estado ficcional 
II – Estados abstratos metafísicos 
III – Estados da ciência 
( ) nos quais os fenômenos são explicados por forças ou entidades abstratas ocultas, 
como os princípios da vida. 
( ) explicam fenômenos e os faz obedecer às leis provadas por experimentos. 
( ) com diferentes estágios (fetichismo, politeísmo e monoteísmo), em que o espírito 
humano explica os fenômenos por meio da vontade transcendente ou forças sobrenaturais. 
• I – III – II 
• II – III – I 
• I – II – III 
• III – I – II 
 
3°) Sobre o estruturalismo saussuriano, é correto afirmar que: 
• A condição importante claramente estabelecida é a origem dessa posição e seu significado 
na história do positivismo linguístico. 
• O último "pensamento de poder" de Saussure é levar em conta o que ele chama de "estado 
de linguagem". 
• Embora Saussure seja fiel à teoria linguística no sentido histórico, ele se opõe à 
supressão da pesquisa da linguagem como uma realidade permanente em um 
determinado momento. 
• Ele começa com a visão histórica dos fenômenos sobre-humanos, e Hegel enfatizou 
fortemente a visão histórica dos fenômenos humanos e a considerou uma linguagem 
eterna. 
• Não há lugar para estudar todo o fato, muito menos uma compreensão da estrutura. Esse 
objetivo pode ser alcançado diretamente por meio da psicologia. 
 
4°) O funcionalismo não é apenas uma teoria, é também uma forma de pensar a 
linguagem e sua relação com as organizações mundiais, por isso: 
• Se opõe sistematicamente ao formalismo, que se concentra nas funções internas dos 
sistemas de linguagem. 
• O pensamento funcionalista originou-se da linguística de Praga na década de 1920 e 
vai contra a posição dos Neogramáticos em relação às mudanças de linguagem, 
ponto de vista amplamente divulgado. 
• O significado das palavras eles não existem fora do contexto em que aparecem. 
• É impossível resumir as pesquisas mais recentes dentro de seu escopo de pesquisa. 
• De acordo com aspectos culturais específicos, as características individuais das 
línguas são as expressões específicas dos grupos ou países que as falam. 
 
5°) De acordo com o conceito de valência, o espaço em branco para os verbos a serem 
preenchidos pode corresponder aos seguintes termos de acordo com a necessidade 
do verbo, exceto: 
• Sujeito. 
• Objeto direto. 
• Objeto indireto. 
• Adjetivo. 
• Advérbio. 
 
6°) Considera-se a filosofia hegeliana como dialética pelo fato de: 
• Se basear exclusivamente nos dados dos sentidos. 
• O conhecimento ser um constante processo de oposição e renovação, em direção a 
algo absoluto, único e imutável, isto é, a verdade. 
• Se basear exclusivamente na razão. 
• Opor, na construção do conhecimento, a verdade à crença. 
• O conhecimento estar relacionado aos juízos categóricos, conforme apontava Kant. 
 
7°) Hegel é considerado idealista pois: 
• Argumenta exclusivamente por meio da noção empírica da realidade. 
• Argumenta exclusivamente por meio da noção racionalista da realidade. 
• Trabalha com a oposição entre ideia e matéria em um contínuo processo de aceitação 
e negação, gerando uma síntese. 
• Elabora uma filosofia pautada nos dados dos sentidos. 
• Elabora uma filosofia que tem a racionalidade deixada à parte. 
 
8°) Ao pensarmos nas razões que nos levam a cair em certas questões sociológicas, 
antropológicas ou políticas, pensamos porque estudamos certos temas e não outros 
temas, a fim de evidenciar aspectos que julgamos relevantes para a sociedade real. 
Sob um plano mais específico, precisamos tomar decisões (ontologia, metodologia, 
epistemologia, métodos de pesquisa e tecnologia), e essas, na ciência, são: 
• Parte do imaginário social e é causada principalmente pelas mudanças sociais e históricas 
causadas pelo advento da modernidade e o debate da filosofia iluminista. 
• A descoberta de "leis" naturais ou relações causais necessárias, que também podem ser 
encontradas na pesquisa do comportamento humano e da organização social. 
• De um ponto de vista filosófico específico, ou de vários pontos de vista, embora tenham 
uma visão de intercessão. 
• Um diálogo entre diferentes possibilidades teóricas para resolver um determinado 
problema torna possível o trabalho de um cientista social. 
• Conduzidas pelo constante retorno às nossas justificativas, do porquê em 
ponderarmos que a pergunta de partida empregada em um dado trabalho proverá 
apontamentos, pistas, interessantes às ciências sociais. 
 
9°) Algumas das chaves analíticas interessantes para discutir a metodologia na 
pesquisa contemporânea são, exceto: 
• Funcionalismo. 
• Fenomenologia. 
• Interacionismo simbólico. 
• Progresso racional. 
• Metodologia nacional. 
 
10°) Uma sugestão apresentada por Giddens para aproximar a dualidade existente 
na teoria social, como agência e estrutura, objetiva e subjetiva, ou macro e 
microanálise. É uma teoria de processo contínuo, e sua principal unidade de análise 
é a dualidade dessa estrutura. Explicamos: Para Giddens, os atores são reflexivos, 
nos quais devemos considerar o comportamento dos indivíduos e a influência das 
estruturas sobre esses indivíduos. Nesse conceito reflexivo, o indivíduo ganha luz 
porque é “a capacidade de pensar conscientemente sobre si mesmo”: 
• Teoria funcional. 
• Teoria estrutural. 
• Teoria clássica. 
• Teoria pós-estrutural. 
• Teoria interacional.