Teste_ AO2 história da educacao (1)

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23/03/2022 00:33 Teste: AO2
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AO2
Iniciado: 23 mar em 0:09
Instruções do teste
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você clique em "FAZER O QUESTIONÁRIO", no final da página.
0,6 ptsPergunta 1
Quando pensamos em momentos marcantes da história do Brasil, é muito
comum lembrarmos as mudanças que ocorreram no país durante os governos de
Getúlio Vargas, de 1930 a 1945 (Era Vargas). Com todas essas transformações
ocorrendo no Brasil e no mundo e diversos setores da sociedade sendo afetados,
com a educação não poderia ser diferente. Podemos citar a Nova escola e a
criação do Ministério da Educação e Saúde Pública (MESP).
Em 1934 é publicada a nova Constituição Federal, determinando de maneira
inédita a educação como um direito de todos os brasileiros, devendo ser
disponibilizado pelo governo e pela família.
Em 1942 são feitas as Leis Orgânicas do Ensino que mudaram certas áreas do
ensino no Brasil e tiveram como grande contribuição a criação do SENAI (Serviço
Nacional de Aprendizagem Industrial), com foco no ensino profissionalizante. 
Portanto, com o final da Era Vargas em 1954 surge uma estrutura de educação
no país que era composta por: ensino primário com cinco anos de duração;
ensino ginasial, que durava quatro anos; e um ensino colegial (nas modalidades
clássica ou científica) que durava três anos.
Disponível em:
https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/conteudo/revolucao/34
 (https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/conteudo/revolucao/34885)
Considerando as informações apresentadas no material didático e nos textos
acima , avalie as a hipóteses a seguir :
I-Muitas mudanças ocorreram nos mais diversos setores sociais durante a Era
Vargas e a educação também experimentou essas transformações. Ao mesmo
tempo que muitos ainda prezavam pelo ensino tradicional jesuítico, novas formas
de pensar o processo pedagógico ganhavam forma na sociedade Brasileira.
 
https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/conteudo/revolucao/34885
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I, II e III
I e II
III
I e III, apenas.
II e III apenas
II- A industrialização exigia uma mão de obra cada vez mais especializada e
qualificada, o que não ocorreu de forma rápida e eficaz, além disso, as
desigualdades sociais permaneciam visíveis nas diferentes oportunidades
educacionais oferecidas à população. Por se tratar de um regime ditatorial.
 
III- Muitas foram as tentativas de implementações e mudanças no período
conhecido como Era Vargas, mas todas foram em vão, uma vez que o ensino
religioso e os seus contextos estavam inseridos e dominantes no que diz respeito
a educação e a todo o contexto social.
É correto apenas o que se afirma em:
0,6 ptsPergunta 2
Não brota do individual, mas da ideia. Acima do homem como ser gregário ou
como suposto eu autônomo, ergue-se o Homem como ideia. A ela aspiram os
educadores gregos, bem como os poetas, artistas e filósofos. Ora, o Homem,
considerando na sua ideia, significa a imagem do Homem genérico na sua
validade universal e normativa. 
[...] A essência da educação consiste na modelagem dos indivíduos pela norma
da comunidade. Os gregos foram adquirindo gradualmente consciência clara do
significado desse processo mediante aquela imagem do Homem, e chegaram por
fim, através de um esforço continuado, a uma fundamentação, mais segura e
mais profunda que a de nenhum povo da Terra, do problema da educação.
JAEGER, W. W. Paideia: a formação do homem grego. Tradução: Artur M.
Pareira. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1989. p. 10-11.
 
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A filosofia era ensinada na Grécia e abrangia os mais diversos tipos de conhecimento,
que se estendia pela matemática, astronomia, física, biologia, ética, entre outros.
A Grécia possuía diferentes cidades-estado com processos de ensino semelhantes e
caracterizados pela igualdade de oportunidades aos diferentes segmentos da
população.
Platão era um defensor da democracia. O filósofo via no sistema democrático que
vigorava na Atenas de seu tempo uma estrutura que concedia liberdade e conhecimento
às pessoas que estavam despreparadas para governar.
A educação grega se distinguia da educação da maioria dos povos que a antecederam
por considerar primordialmente a mitologia como instrumento a serviço do próprio
homem.
A educação grega foi caracterizada pela presença de diferentes pensamentos filosóficos
como os de Sócrates, dos Sofistas, Platão e Aristóteles, que compartilhavam dos
mesmos ideais e processo de ensino.
Considerando o texto e o que foi estudado sobre a educação na Grécia, assinale
a alternativa correta.
0,6 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
 
A obra de Anísio Teixeira não é mais dele, aliás, nunca foi. Ela se confunde com o
trabalho de seus colaboradores, de seus amigos, de todos os professores e
pesquisadores que, nas salas de aula, nos laboratórios, nas oficinas, procuram
reencantar a educação, criando situações que valorizam as perguntas, despertam
a dignidade de que somos todos portadores, embora nem sempre a exerçamos, e
reforçam o sentimento de que a solidariedade é possível e desejável. Mais forte
que ele, me ensinam os que com ele conviveram e outros que também
estudaram a sua obra, foi a sua denúncia de que a privação da educação torna
impossível até a simples sobrevivência. Foi o seu alerta de que sem a qualidade
cognitiva e social das experiências de conhecimento não existem vivências da
esperança. E a escola, tal como ele e seus colaboradores pensaram e criaram,
pretendia instituir-se como organizadora da esperança em vidas humanas
concretas. Mas a organização da esperança assusta, porque desestabiliza o
estabelecido, porque exige a paciência dos recomeços e a resistência para
atravessar desertos.
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Anísio Teixeira expressava o pensamento de muitos contemporâneos seus, que
consistia em pensar que a educação seria essencial para a realização da existência de
todos os indivíduos.
Anísio Teixeira entendia que a educação escolar, para ser efetiva, deveria distanciar-se
das situações cotidianas, concentrando-se nos saberes puramente acadêmicos.
Para Anísio Teixeira a verdadeira reforma da educação é aquela que ocorre na
sociedade globalizada, baseada nos processos de flexibilização do setor educacional
A educação deveria ser uma função a ser cumprida pela iniciativa privada, uma vez que
é um setor da sociedade que requer altos investimentos, que o poder público não
Em sua vasta e importante obra, Anísio Teixeira tratou dos mais diversos temas
da política da educação: o financiamento, a organização de um sistema público
de ensino, a formação e aperfeiçoamento docente, a gestão da educação pública,
os deveres da União e dos estados com relação à educação, a constituição da
universidade pública e de sua autonomia, a democratização das oportunidades
de acesso e permanência na escola fundamental, o planejamento da educação, a
descentralização do sistema educacional, a qualidade dos serviços educacionais,
a criação e valorização de cursos de pós-graduação em educação. Diversas
iniciativas a eles relacionadas fizeram parte das reformas de educação que
conduziu. Para ele e seus contemporâneos, a expressão reforma da educação
enfeixava um conjunto de transformações sociais visando à diminuição de
privilégios, hierarquias e desigualdades, mas será que, hoje, mantém esse
significado? Creio que hoje a palavra reforma, amalgamada a termos como
"flexibilidade", "globalização", "desregulamentação", dentre outros, sinaliza um
conjunto de mudanças institucionais e estruturais orientadas justamente no
sentido oposto, para o reforço dos privilégios e das desigualdades. A quem
interessaria esquecero que significa tratar da educação na esfera pública? (Silva
1996, p. 83).
 
 
Fonte: NUNES, C. Anísio Teixeira entre nós: A defesa da educação como direito
de todos. Educ. Soc. vol.21 no.73 Campinas Dec. 2000. Disponível em:
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-
73302000000400002 (https://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0101-73302000000400002) . Acesso em: 25 de novembro
de 2021.
 
Considerando as informações apresentadas e os pensamentos de Anísio
Teixeira, assinale a opção correta.
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302000000400002
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poderia fazer.
Anísio Teixeira foi um combativo opositor da quebra das desigualdades e rompimento
das hierarquias sociais, visto que, para ele, essa era a forma ideal de funcionamento de
toda sociedade.
0,6 ptsPergunta 4
Leia o texto a seguir:
 
A política pombalina, na busca do fortalecimento do Estado, acabou por elaborar
um ataque às várias faces do poder eclesiástico construindo uma nova estrutura
em lugar daquela que até então compartilhava com a Igreja, ou seja, como
esclarece Falcon (1982, p. 135): "a essência daquela prática foi a secularização"
e o seu objetivo foi derribar a mentalidade e a ideologia eclesiástica, substituindo
a mesma por uma ideologia secular. O argumento foi que o pensamento clerical-
jesuítico, na esfera política e mental, dominava as consciências, bloqueava o
avanço das luzes e retardava o progresso. Partiam daí as exigências de
tolerância e de reforma da educação: só poderia haver espíritos esclarecidos se a
educação obedecesse aos princípios dos filósofos.
As reformas pombalinas visavam, em última instância, a utilização da instrução
pública como instrumento ideológico modificador de um corpo social incompatível
com as ideias iluministas. É importante ter presente que havia uma efetiva
vontade de substituir os métodos pedagógicos utilizados pela Companhia de
Jesus por instrumentos educacionais condizentes com a perspectiva da
necessidade de criar um homem novo, mais adaptado às necessidades de uma
sociedade capitalista, de modo que se identifica o imperativo premente de uma
reforma no sistema educacional português. Por interesse e conveniência política
houve a convergência em atribuir ao trabalho da Companhia de Jesus a
responsabilidade pelo pretenso descalabro sistêmico e doutrinário a que a
educação se viu envolvida.
 
Fonte: ARRIADAL, E.; TAMBARALL, E. A. C. Aulas Régias No Brasil: O
Regimento Provivizional Para Os Proffessores De Philosofia, Rhetorica,
Grammatica E De Primeiras Letras No Estado Do Grão-Pará (1799). Hist. Educ.
vol. 20 no. 49 Santa Maria May/Aug. 2016. Disponível em:
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-
34592016000200287 (https://www.scielo.br/scielo.php?
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592016000200287
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Educação secular – Luzes – Progresso – Capitalismo.
Educação Secular – Cristianismo – Progresso – Medievalismo.
Educação clerical – Luzes – Progresso – Medievalismo.
Educação industrial – Iluminismo – Eclesialismo – Socialismo.
Educação clérigo-secular – Cristianismo – Avanço – Iluminismo.
script=sci_arttext&pid=S2236-34592016000200287) Acesso em: 25 de novembro de
2021.
 
Identifique os conceitos que representam as políticas pombalinas para a
educação.
0,6 ptsPergunta 5
TEXTO 1
O período histórico conhecido como Pré-História é definido como o momento da
História da humanidade em que o homem ainda não havia criado a escrita. Sua
periodização tem por origem o surgimento dos primeiros seres humanos até por
volta de 4000 a.C. Porém, a afirmação de que esse período é o da Pré-História,
ou seja, um período anterior à História, foi feita por historiadores do século XIX
que definiam que para se falar de História era necessário que o homem houvesse
produzido algum tipo de documento escrito.
Esse tipo de visão estava ligado à perspectiva evolucionista da História, o que
leva a afirmar que diversas sociedades agrárias (algumas existindo ainda nos
dias atuais) estariam na Pré-história, por não utilizarem e/ou produzirem algum
tipo de documentação escrita.
Entretanto, existe uma imensa quantidade de documentos não escritos, como
pinturas rupestres, sítios arqueológicos, ossadas, fósseis, entre outros, que
permitem estudar a ação desses seres humanos que viveram há milhares de
anos. Esses vestígios são tratados como fontes históricas, e a pesquisa sobre
eles permitiu ainda dividir a Pré-História em dois períodos, de acordo
principalmente com os tipos de ferramentas utilizados pelas pessoas da época: o
período Paleolítico (até 10000 a.C.) e o período Neolítico (10000-4000 a.C.).
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2236-34592016000200287
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Essa seção do Mundo Educação tem artigos sobre o tema, onde você pode
saber por que o período Paleolítico é conhecido como Idade da Pedra Lascada e
o Período Neolítico é conhecido como período da Pedra Polida, bem como sobre
a evolução da espécie humana.
Disponível em:
https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm
(https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm)
 
TEXTO 2
A disciplina História da Educação possui como objetivo abordar as relações de
construção, aquisição e transmissão de conhecimentos e saberes nas mais
diversas sociedades e grupos humanos, desde quando éramos nômades até os
dias atuais. Nesse sentido, iremos estudar as vivências e formas de convívio
entre os seres humanos, da época na qual não possuíamos moradia fixa e
vagávamos em busca de alimento até os dias atuais, onde a tecnologia prevalece
em nossa sociedade.
Para tanto, levaremos em conta que:
O ato pedagógico pode, então, ser definido como uma atividade sistemática de
interação entre seres sociais, tanto no nível do intrapessoal como no nível da
influência do meio, interação essa que se configura numa ação sobre sujeitos ou
grupos de sujeitos visando provocar neles mudanças tão eficazes que os tornem
elementos ativos desta própria ação exercida. (ARANHA, 1996a, p. 50).
A partir desses pressupostos, além da importância dos conhecimentos
relacionados à história, é necessário ressaltar o merecido destaque que recebe a
Filosofia, pois o pensamento filosófico se configura como base para refletirmos
sobre as mais diversas características da educação em sociedades que viveram
em outros tempos e espaços.
Considerando as informações apresentadas, avalie as afirmações a seguir e
demonstre a afirmação correta.
 
I- Embora na pré - história não houvesse, o desenvolvimento da leitura e da
escrita, é possível estudarmos e conhecermos o desenvolvimento histórico da
educação desde a idade média, pois, existe uma imensa quantidade de
documentos não escritos, como pinturas rupestres, sítios arqueológicos, ossadas,
fósseis, entre outros, que permitem estudar a ação desses seres humanos que
viveram há milhares de anos.
 
https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/prehistoria.htm
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É correto apenas o que se afirma em I
É correto o que se afirma em II e IV
É correto apenas o que se afirma em IV
É correto apenas o que se afirma em III
É correto apenas o que se afirma em II
II-Em função da ausência de registros de escrita na idade média, não podemos
considerar que a história da educação esteve presente e deva ser considerada
desde a pré-história.
 
III- Embora na pré – história houvesse formas de expressão registrada nas
paredes das cavernas, não se sabe ao certo se eram realizadas de forma
aleatória, sem função, ou se havia de fato a intencionalidade de transmitir alguma
mensagem através delas.IV- A ciência busca muitas respostas para a existência humana e seu
desenvolvimento, principalmente no que diz respeito a educação. No entanto, não
estamos certos de que mesmo observando as pinturas rupestres tenhamos
alguma resposta para tal.
É correto apenas o que se afirma em:
 
0,6 ptsPergunta 6
Leia o texto a seguir:
 
As ideias e concepções que Martinho Lutero elabora sobre a educação, durante o
movimento da Reforma Protestante, podem ser encontradas em diversos de seus
escritos, entretanto, suas propostas específicas para a educação escolar
concentram-se em três deles: "À nobreza cristã da nação alemã, acerca da
melhoria do estamento cristão", de 1520; "Aos conselhos de todas as cidades da
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Alemanha para que criem e mantenham escolas cristãs", de 1524, e "Uma
prédica para que se mandem os filhos à escola", de 1530 (Lutero, 1995, v. 5).
Ao analisar esses textos, constata-se que suas propostas para a educação giram
em torno tanto da organização de um sistema de ensino, como discutem
princípios para a educação. Dessa maneira, ele procura responder, entre outras,
questões detalhadas sobre a criação e o funcionamento de escolas que, na sua
avaliação, deveriam ser cristãs.
As orientações para a organização de um sistema escolar envolvem temas como:
a criação de um novo currículo, ressaltando conteúdos e tipos de livros; a defesa
de método lúdico (opondo-se ao usado no antigo sistema escolar), ainda baseado
na oralidade e na memorização e com períodos de estudo diferentes para
meninos e meninas, associando atividades domésticas para estas e o
aprendizado de um ofício para aqueles; a necessidade de professores bem
preparados e com muita experiência; entre outros.
Rompendo uma tradição da época, de responsabilidade da Igreja pelas escolas,
Lutero chama a atenção das autoridades seculares, mais especificamente dos
conselhos municipais da Alemanha, e as incumbe dos encargos da educação
escolar; dessa forma, o sustento econômico para a criação e manutenção das
escolas seria de responsabilidade das instituições políticas locais.
Diante dessa proposição, pode-se destacar que, além de orientações para a
organização de um sistema de escolas, Lutero também defende princípios que
inovam a educação escolar do período. Para ele, a educação deveria ser para
todos, independentemente do gênero e classe social; conclama que todos os
pais, patrões e gente pobre enviem suas crianças para a escola para serem
instruídos. Afinal, a cidade precisava tanto de gente comum instruída, e que
poderia se tornar um simples pregador, como dependia dos filhos dos patrões
para se tornarem príncipes, senhores ou conselheiros que exercessem a sua
função de maneira cristã. Sendo assim, ainda que defendesse uma educação
com objetivos diferentes para as distintas classes sociais, Lutero propõe uma
educação popular, de acesso a todos.
 
 
Fonte: BARBOSA, L. M. R. Estado e educação em Martinho Lutero: a origem do
direito à educação. Cad. Pesqui. vol.41 no.144 São Paulo Sept./Dec. 2011.
Disponível em: https://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0100-15742011000300012
(https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-15742011000300012)
Acesso em: 25 de novembro de 2021.
 
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-15742011000300012
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um sistema de ensino público, com professores bem preparados e currículos definidos,
estendido igualmente a todas as pessoas.
uma igreja transformada, para dar conta da educação mais adequada, precisava dividir
a educação dos príncipes das demais pessoas.
todo cuidado para impedir que a educação tivesse algum grau de ludicidade, visto que o
lúdico não é um bom recurso pedagógico.
intensa observação para que meninos e meninas estejam aprendendo em horários
diferentes.
conteúdos ligados à fé islâmica, para que os cristãos aprendessem o modo de pensar
dos outros povos.
Segundo a visão de Lutero, a educação escolar precisava de
0,6 ptsPergunta 7
Como na Idade Média havia um monopólio da cultura e do pensamento por parte
da Igreja Católica, a educação teve grande influência religiosa. Eram os
integrantes da Igreja que estabeleciam o que deveria ser estudado, os conteúdos
e os objetivos da educação. As escolas eram, portanto, associadas às instituições
religiosas católicas. Embora controlada pela Igreja, a educação não ficou apenas
no campo religioso, abrindo também espaço para o estudo das ciências, técnicas
e habilidades.
 
Principais objetivos da educação medieval
- Transmissão de técnicas adquiridas
- Formação religiosa
- Desenvolvimento da leitura e escrita do latim
- Desenvolvimento de habilidades como falar, refletir, pensar, debater e concluir.
 
Currículo básico da educação na Idade Média:
- Gramática, Dialética, Retórica, Geometria, Aritmética, Lógica, Música,
Astronomia, Latim.
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A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa.
A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma
justificativa correta da asserção I.
As asserções I e II são proposições falsas.
Disponível em:
https://www.suapesquisa.com/idademedia/educacao_idade_media.htm
(https://www.suapesquisa.com/idademedia/educacao_idade_media.htm)
I- Grande parte dos estudantes da Idade Média vinha da nobreza, pois esta
camada social possuía recursos financeiros para manter os filhos nas escolas. Os
nobres decidiam quais filhos iriam para a área militar (formação de cavaleiros),
para a formação técnica (escolas formais) ou formação religiosa (escolas
monásticas).
 PORQUE
II- Os camponeses e seus filhos, sem recursos financeiros e presos às
obrigações servis, não tinham acesso à educação escolar, ficando sem saber ler
e escrever por toda vida.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
0,6 ptsPergunta 8
Leia o texto abaixo:
 
A Pedagogia Libertária não esteve, obviamente, comprometida com a sociedade
existente. Pelo contrário, desenvolveu-se no sentido de transformação da ordem
socioeconômica vigente, procurando moldar o ensino para a construção de um
novo homem e de uma nova sociedade. Para o pensamento libertário, a tríade
capitalismo, Estado e Igreja representava a velha sociedade que deveria
sucumbir para dar lugar à sociedade anarquista-comunista, sem divisão de
classes, sem ser burocratizada, sem centralização do poder. O lema era a
https://www.suapesquisa.com/idademedia/educacao_idade_media.htm
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma
justificativa correta da asserção I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa
correta da asserção I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
conquista do ‘homem livre sobre a Terra livre’, que se refletia no ideal pedagógico
de Ferrer: ‘a infância libre e feliz’.
Fonte: GHIRALDELLI Jr. História da Educação. 2 ed. São Paulo: Cortez, 1994.
Série Formação do Professor. p. 23.
Considerando a informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a
relação proposta entre elas.
 
I- A Pedagogia Libertária se baseava em princípios que prezavam pela liberdade,
sem formar o ser humano para a competitividade no mercado capitalista.
 
PORQUE
 
II- O ideal anarquista, que baseia a Pedagogia Libertária, é contrário a existência
do Estado e de qualquer maneira de exercício de poderentre as pessoas.
 
A respeito das asserções, assinale a opção correta.
0,6 ptsPergunta 9
TEXTO I
Quando estudamos o período da Pré-História temos o hábito de observar as
transformações sofridas pelos primeiros homens que habitaram a terra. Ao
mesmo tempo, vemos que o estudo desse período sucede o estudo das teorias
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evolucionistas, onde observamos o homem passando por uma série de
mudanças de ordem física e biológica para, assim, obter sua atual fisionomia.
O que geralmente nota-se é que essa idéia de evolução, trazida das teorias
darwinistas, acabam influenciando o modo como tratamos as formas de
organização e hábitos de sobrevivência das primeiras comunidades primitivas. É
dessa forma que nossa visão sobre a prática do nomadismo acaba sendo, de
certa forma, depreciativa.
O nomadismo consiste em uma prática onde um homem ou grupos humanos
vagueiam por diferentes territórios. Nesse processo de locomoção pelo espaço,
essas comunidades utilizam-se dos recursos oferecidos pela natureza até esses
se esgotarem. Com o fim desses recursos, esses grupos se deslocam até
encontrarem outra região que ofereça as condições necessárias para a
sobrevivência.
Durante o Paleolítico e parte do Neolítico, o nomadismo foi uma prática comum
entre os primeiros grupos humanos. Com as mudanças climáticas e o
desenvolvimento das primeiras técnicas agrícolas, o nomadismo cedeu espaço
para o aparecimento de comunidades sedentárias originárias das primeiras
civilizações da Antiguidade. É nesse momento de mudança que julgamos que as
comunidades sedentárias são “mais evoluídas” e, portanto, melhores que as
nômades.
Ao julgarmos as comunidades sedentárias “melhores”, acabamos criando uma
visão errônea de que as comunidades nômades não eram capazes de
desenvolver valores culturais, formas de organização político-social ou formas
complexas de se relacionarem com o mundo. Em outras palavras, acabamos
igualando o processo de fixação do homem ao aumento do cérebro humano ou a
locomoção sobre duas pernas. E o que isso tem a ver com nosso estudo da
História?
O fato é que essa visão gera uma interpretação errônea e preconceituosa das
demais comunidades que, ainda hoje ou em outros períodos históricos, vivem da
prática do nomadismo. No entanto, é importante perceber que a falta do domínio
sobre a agricultura ou a inexistência do Estado não podem ser encarados como
itens suficientes para se julgar uma cultura nômade pior ou inferior em relação às
demais.
Disponível em: https: //brasilescola.uol.com.br/historiag/nomadismo.htm
(https://brasilescola.uol.com.br/historiag/nomadismo.htm)
 
TEXTO II
Antes do surgimento dos grandes conglomerados humanos na Mesopotâmia e no
Egito, ao Norte da África, durante milhões de anos o ser humano viveu e, em
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/nomadismo.htm
23/03/2022 00:33 Teste: AO2
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É correto apenas o que se afirma em II
É correto apenas o que se afirma em I e II
É correto apenas o que se afirma em IV
muitos lugares ainda vive, de maneira nômade, seminômade ou reunidos em
tribos. O convívio na forma tribal traz especificidades na educação e transmissão
de conhecimentos bem distintas dos modelos tradicionais que estamos
habituados a ver em nossa sociedade. Se tomarmos como exemplo os indígenas
que habitam o Brasil, podemos perceber que o conhecimento não representa
uma forma de exercer poder sobre algum outro membro da comunidade. Os
saberes são transmitidos entre gerações por meio da repetição e estão ligados ao
dia a dia dessas pessoas, que exige habilidades de caça, pesca, artesanato,
manuseio de armas, agricultura, construção de suas casas, conhecimentos
acerca da natureza, entre outros.
Analisando a educação tribal de forma geral, Maria Lúcia Aranha destaca que:
A cuidadosa adaptação aos usos e valores da tribo geralmente é levada a efeito
sem castigos. Os adultos demonstram muita paciência com os enganos infantis e
respeitam seu ritmo próprio. Por meio da educação difusa, de que todos
participam, a criança toma conhecimento dos mitos ancestrais, desenvolve aguda
percepção do mundo e aperfeiçoa suas habilidades (ARANHA, 1996b, p. 27).
 
Considerando os textos apresentados, avalie as hipóteses a seguir e indique a
afirmação correta.
I- Na educação tribal os saberes são transmitidos entre gerações por meio de
adaptações, de acordo com a faixa etária e as transformações inevitáveis para os
tempos modernos.
II- Na educação tribal os saberes são transmitidos entre gerações por meio da
repetição e estão ligados ao dia a dia dessas pessoas, que exige habilidades de
caça, pesca, artesanato, manuseio de armas, agricultura, construção de suas
casas, conhecimentos acerca da natureza, entre outros.
III- Na educação tribal os saberes são transmitidos entre gerações por meio de
adaptações, de acordo com a faixa etária e as transformações inevitáveis para os
tempos modernos.
IV- Na educação tribal os saberes são transmitidos entre gerações por meio da
repetição e estão ligados ao dia a dia dessas pessoas, buscando sempre adaptar
seus conhecimentos segundo as necessidades das novas gerações.
É correto apenas o que se afirma em:
23/03/2022 00:33 Teste: AO2
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É correto apenas o que se afirma em III e IV
0,6 ptsPergunta 10
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma
justificativa correta da asserção I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa
correta da asserção I.
Leia o texto abaixo:
Havia um monopólio da cultura intelectual por parte da Igreja. A educação era
feita de clérigos para clérigos, devido às necessidades do culto. Nas escolas
catredalícias e, sobretudo, monásticas, praticamente as únicas existentes,
ensinavam as chamadas sete artes liberais, as únicas dignas de homens livres,
por oposição à arte mecânica, isso é, manuais, própria de escravos.
Disponível em: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média. Nascimento do
Ocidente. São Paulo: Brasiliense, 2001. p. 105.
 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a
relação proposta entre elas.
I- Durante a Idade Média, mesmo havendo valores cristãos arraigados na
sociedade, a educação era toda voltada para os costumes e bons modos dos
nobres e as classes servis.
PORQUE
II- Os nobres precisavam de uma educação que garantisse seus privilégios
naquela sociedade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
23/03/2022 00:33 Teste: AO2
https://famonline.instructure.com/courses/22782/quizzes/99542/take 16/16
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