AP2 FE IV 2019 1 - UFRRJ - gabarito

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Fundação Centro de Ciências e Educação a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro 
Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro 
Disciplina: Fundamentos da Educação IV 
Coordenadora: Profª Lúcia Aparecida Valadares Sartório 
Tutora a Distância: Anne Caroline S. Gonçalves 
 
Gabarito: Avaliação Presencial 2 (AP2) – 2019/1º 
 
Parte A 
*Questões Discursivas – Valor por questão: 2,0 pontos 
 
1) Analise o texto abaixo e responda a questão a seguir: 
O texto Tipos de Cultura traz abordagem sobre as diferentes culturas, que também 
expressam a particularidade de diferentes povos e suas miscigenações, destacando no estrofes 
de duas canções da música popular brasileira: 
O meu pai era paulista, meu avô pernambucano, 
O meu bisavô, mineiro, meu tataravô, baiano, 
Vou na estrada há muitos anos, sou um artista brasileiro. 
(Paratodos, Chico Buarque) 
 
O Brasil não é só verde, anil e amarelo, 
O Brasil também é cor de rosa e carvão. 
(Seo Zé, Carlinhos Brown) 
Além do destaque às diferentes culturas, o texto também traz análise sobre as diferentes 
culturas e esclarece que “Uma das maneiras de fazer essa qualificação é relacionar esses tipos 
aos níveis de sua produção”, seja através da música, escultura, arquitetura, pintura etc. 
 
Questão: A partir das considerações explicitadas acima, que relações podem ser estabelecidas 
entre os diferentes povos e as culturas erudita, popular e de massas? 
A resposta deve conter minimamente a seguinte argumentação: 
Dada a complexidade social, não é tarefa fácil exemplificar a definição de cultura erudita, 
popular e de massa. Essa classificação obedece aos níveis hierárquicos questão relacionados 
geralmente à estrutura de classes sociais, mas a o fenômeno de produção e difusão dos bens 
culturais, são realizados através dos meios de comunicação: é muito fácil associar a ópera à vida 
da elite e o forró à vida dos pobres sertanejos do Nordeste, por exemplo. 
 
 
2) O texto Tipos de Cultura também afirma que, “Como órgão responsável pela difusão da 
cultura, a escola é um espaço importante para considerar toda a situação da complexidade 
cultural” (Tipo de Cultura. Fundamentos da Educação IV, Cadernos Cederj). 
 
Questão: Que atuações a escola pode desenvolver para assegurar a manifestação das diferentes 
culturas? 
A resposta deve conter minimamente a seguinte argumentação: 
A educação necessita levar em conta a diversidade e a dinâmica cultural, articulando as várias 
possibilidades de relação das manifestações existentes no espaço social. Como órgão 
responsável pela difusão da cultura, a escola é um espaço importante para considerar toda a 
situação da complexidade cultural. 
 
 
 
Parte B 
*Questões Objetivas – Valor por questão: 1,0 ponto 
1) Assinale o que for correto sobre cultura latente e cultura patente e escolha uma das 
alternativas abaixo: 
( V ) Cultura Patente é considerada como aquela estabelecida segundo os padrões vigentes numa 
coletividade, num determinado momento. 
 
( F ) A Cultura Patente e Cultura Latente exercem o mesmo patamar de influência e de 
resultados na sociedade. 
( F ) A Cultura Latente promove conservação dos patrimônios científico e artístico; 
( V ) A Cultura Latente é aquela que existe incompleta e precariamente, institucionalizando 
outras formas de ser da sociedade. 
 
( F ) A Cultura Patente e Cultura Latente se constituem como práticas harmônicas e 
homogêneas junto à sociedade. 
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a 
(A) V V F F F 
(B) F V V F V 
(C) V F F V F 
(D) F V F V V 
(E) F V F V F 
 
2) Ler com atenção a frase abaixo e escolher a alternativa que complementa seu sentido: 
No texto As diferentes formas de cotidianos escolares, afirma-se que, “A compreensão do 
fenômeno da interação social possibilita o entendimento de como seus atores constroem suas 
representações acerca de si mesmos e dos outros com os quais se relacionam. A validade desse 
tipo de abordagem reside na possibilidade de entendermos as relações cotidianas entre os 
diferentes atores num dado contexto social. A partir daí, podemos, sem deixar de lado a visão 
sobre o todo, perceber a diversidade social tomando como base as dimensões grupais e 
comunitárias”. Isto é, trata-se de uma abordagem 
(A) macrossociológica, em que se analisa a sociedade em diferentes dimensões; 
(B) microssociológica, na qual podemos olhar o comportamento de quem faz parte de pequenos 
mundos; 
(C) microssociológica, na qual se permite visualizar a totalidade dos fatos; 
(D) multidisciplinar, na qual se analisa o macro e o micro-espaço simultaneamente; 
(E) sociológica, na qual se identifica grupos específicos numa sociedade globalizada, 
considerada multiplanetária. 
 
 
3) Ler com atenção a frase abaixo e escolher a alternativa que complementa seu sentido: 
Para Pierre Bourdieu, “a cultura escolar é reproduzida para a manutenção das relações sociais. 
Quer isto dizer que os conhecimentos produzidos e reproduzidos na escola, através de 
disciplinas, cursos e séries, formamos indivíduos para se adequarem ideológica e politicamente 
ao sistema social”. Assim, para o sociólogo francês, a cultura escolar: 
 
(A) Favorece a criação de mecanismos para a emancipação dos indivíduos; 
(B) Aprofunda as diferenças entre os indivíduos perpetuando a escravidão social; 
(C) Oferece diferentes formas de reflexão sobre a sociedade, portanto, o livre pensar; 
(D) Cria e legitima um conjunto de maneiras de pensar e agir baseadas na distinção e no mérito; 
(E) Perpetua a desigualdade, mas abre canais de participação social e econômica. 
 
 
4) Ler com atenção a frase abaixo e escolher a alternativa que complementa seu sentido: 
Em diversas circunstâncias, também são agregados à Cultura Escolar “outros elementos 
formadores de estereótipos, como a origem socioeconômica e étnico-cultural de seus discentes e 
docentes. A cultura escolar mantém os padrões e mecanismos sociais, considerados válidos para 
um funcionamento apontado como ‘útil’ e ‘ideal’, geralmente identificados com o indivíduo 
branco, de classe média e ‘educado’”. Desse modo, a estrutura escolar deixa de avaliar a 
situação racial, comunitária, religiosa, familiar, financeira e linguística do estudante 
 
(A) estimulando-o a galgar postos no mercado trabalho; 
(B) condenando-o, muitas vezes, ao fracasso e à marginalidade social; 
(C) estimulando-o a se conformar as oportunidades precárias de sobrevivência; 
(D) lançando-o à penúria à excessiva horas de trabalho, dificultando a conclusão dos estudos; 
(E) perpetuando diferentes níveis sociais e bem estar de poucos privilegiados. 
 
 
 
 
 
5) (Unama/2006 – adaptada) A educação multicultural crítica contrapõe-se à educação 
neoliberal, trazendo para debate na educação brasileira a questão da equidade. É correto 
afirmar, como características da educação multicultural crítica: 
 
(A) respeito à diferença cultural, vista a diversidade como constitutiva da natureza humana e 
fator de identidade nacional. 
(B) respeito à diversidade cultural e ao pluralismo de ideias de forma interacionista, democrática 
e solidária. 
(C) respeito à diferença cultural, formando harmonicamente o cidadão para a tolerância e para a 
solidariedade, ocultando os conflitos por fatores de classe, etnia e gênero. 
(D) respeito à diversidade cultural e ao pluralismo de ideias de forma hegemônica, democrática 
e solidária. 
(E) respeito à diversidade cultural com ênfase práticas etnocêntricas. 
 
6) Ler com atenção a frase abaixo e escolher a alternativa que complementa seu sentido: 
“O caldeirão cultural brasileiro recebe extensa influência dos meios de comunicação e dos 
padrões disseminados pela família, religião, escola e mídia. Os padrões disseminados pela 
família, religião, escola e mídia e a influência extensa dos meios de comunicação são 
condicionantes deconfiguração do caldeirão cultural brasileiro. O sistema de ensino é 
componente da dinâmica de produção e difusão cultural, tendo a escola sujeitos, matizes e 
identidades culturais diferenciados. Há que se entender, no processo de aprendizagem escolar, 
 
(A) as diversas formas de saberes tanto científico como vivências sociais; 
(B) trocas e vivências culturais, sem perder de vista o multiculturalismo; 
(C) a magnitude da sociedade globalizada a definir o comportamento social; 
(D) aspectos da vida cotidiana na produção de saberes científicos e culturais; 
(E) saberes e currículo também como produtos de um processo sociocultural.