M9 _ Bloco de Exercícios_ Revisão da tentativa

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03/05/2022 11:11 M9 | Bloco de Exercícios: Revisão da tentativa
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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
(ENADE 2005) “Assim, a virtude é uma disposição para agir de uma maneira deliberada, consistindo numa
mediania relativa a nós, a qual é racionalmente determinada e como a determinaria o homem prudente. Mas é
uma mediania entre dois vícios, um pelo excesso, outro pela falta.”
Fonte: Aristóteles. Ética a Nicômaco.
Com base no trecho acima, julgue as seguintes conclusões formuladas.
I. A virtude é uma mediania.
II. A mediania é um vício entre dois vícios.
III. O homem prudente determina racionalmente a virtude.
IV. Os vícios são excessos ou faltas.
V. O homem prudente não reconhece o vício.
Estão certas apenas as conclusões:
A. I, IV e V.
B. II, III e V.
C. II, IV e V.
D. II, III e IV.
E. I, III e IV.
Sua resposta está correta.
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As afirmações corretas são I, III e a IV. De acordo com a passagem citada, na qual Aristóteles define as virtudes
éticas, fica estabelecido que as virtudes estão no justo meio ou na mediania. A pessoa prudente é capaz de
determinar racionalmente o que é a virtude e os vícios, que consistem nos extremos da falta ou do excesso.
A resposta correta é: I, III e IV.
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
No que diz respeito a ética socrática, considere a seguinte afirmação: “Ninguém erra voluntariamente, ou ainda:
a virtude é saber; ele quer dizer que, se o homem comete o mal moral, é porque crê encontrar o bem, e se ele é
virtuoso é que sabe com toda sua alma e todo seu ser onde está o verdadeiro bem”. (HADOT, 1999, p. 63).
É possível afirmar, segundo Sócrates, que a virtude é encontrada:
A. Quando o indivíduo produz o maior bem individual para si, a despeito dos outros.
B. Na busca constante pelo conhecimento, pois somente se torna virtuoso aquele que busca conhecer o
bem.

C. Quando o indivíduo produz o maior bem individual para os outros, a despeito de si.
D. Quando se faz o bem, mesmo que não se conheça a verdade sobre ele.
Sua resposta está correta.
A alternativa correta é “Na busca constante pelo conhecimento, pois somente se torna virtuoso aquele que
busca conhecer o bem. Para Sócrates, apenas fazer o bem sem conhecer ou buscar a verdade, não leva à
virtude, pois a ação boa, nesse caso é apenas acidental. Tampouco a virtude é encontrada no isolamento da
busca pelo bem individual, esquecendo-se dos outros, ou, ao contrário, esquecendo-se de si mesmo. Portanto,
para Sócrates, é imprescindível a busca pelo conhecimento do bem.
A resposta correta é: Na busca constante pelo conhecimento, pois somente se torna virtuoso aquele que busca
conhecer o bem.
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
“Sem a noção de bem não existe o bom cidadão nem a Cidade ideal e justa. O bem articula a verdade, a justiça,
a beleza e as outras formas e, ainda, guia os estudos de matemática, música e ginástica” (PAVIANI, 2013, p. 29).
De acordo com o Diálogo A República, o exame da cidade ideal e justa deve primar pelo exame do conjunto
completo de suas funções. O bom cidadão, nesse sentido, é aquele que realiza a sua função de forma virtuosa e
cooperativa para o bom funcionamento da cidade. A virtude esperada para as funções de governante, guerreiro
e artesão são, preponderantemente:
A. Sabedoria, coragem e moderação.
B. Moderação, coragem e sabedoria.
C. Coragem, moderação e sabedoria.
D. Sabedoria, moderação e coragem.
E. Moderação, sabedoria e coragem.
Sua resposta está correta.
De acordo com A República de Platão, as três principais funções da cidade para que os seus cidadãos possam
ser nutridos e bem formados são o governo, a proteção e a conservação. O bom exercício dessas funções
depende da virtude dos cidadãos que as desempenham. Cada uma dessas funções depende,
preponderantemente, de uma virtude: a sabedoria, a coragem e a moderação.
A resposta correta é: Sabedoria, coragem e moderação.
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Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
"Desde suas origens entre os filósofos da antiga Grécia, a Ética é um tipo de saber normativo, isto é, um saber
que pretende orientar as ações dos seres humanos".
Fonte: CORTINA, A.; MARTÍNEZ, E. Ética. Tradução de Silvana Cobucci Leite. São Paulo: Edições Loyola, 2000, p. 9.
Com base no texto e na compreensão da ética aristotélica, é correto afirmar que a ética:
A. Contempla o hedonismo, indicando que o bem supremo a ser alcançado pelo homem reside na
felicidade e esta consiste na realização plena dos prazeres.
B. Adota a situação ideal de fala como condição para a fixação de princípios éticos básicos, a partir da
negociação discursiva de regras a serem seguidas pelos envolvidos.
C. Orienta-se pelo procedimento formal de regras universalizáveis, como meio de verificar a correção ética
das normas de ação.
D. Pauta-se pela teleologia, indicando que o bem supremo do homem consiste em atividades que lhe
sejam peculiares, buscando a sua realização de maneira excelente.

E. Baseada no emotivismo, busca justificar a atitude ou o juízo ético mediante o recurso dos próprios
sentimentos dos agentes, de forma a influir nas demais pessoas.
Sua resposta está correta.
A ética eudaimonista é uma ética que se pauta na teleologia, ou seja, no entendimento do comportamento
humano pelo fim ao qual ele tende – a felicidade. Nesse sentido, a ética consiste em uma reflexão sobre a
virtude ou a excelência da conduta humana.
A resposta correta é: Pauta-se pela teleologia, indicando que o bem supremo do homem consiste em atividades
que lhe sejam peculiares, buscando a sua realização de maneira excelente.
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Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
“Ora, nós chamamos aquilo que deve ser buscado por si mesmo mais absoluto do que aquilo que merece ser
buscado com vistas em outra coisa, e aquilo que nunca é desejável no interesse de outra coisa mais absoluto
do que as coisas desejáveis tanto em si mesmas como no interesse de uma terceira; por isso chamamos de
absoluto e incondicional aquilo que é sempre desejável em si mesmo e nunca no interesse de outra coisa".
Fonte: ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultural, 1987, 1097b, p. 15.
De acordo com o texto e os conhecimentos sobre a ética de Aristóteles, assinale a alternativa correta:
A. Segundo Aristóteles, para sermos felizes é suficiente sermos virtuosos.
B. A felicidade é, para Aristóteles, sempre desejável em si mesma e nunca no interesse de outra coisa.
C. Para Aristóteles, o prazer não é um bem desejado por si mesmo, tampouco é um bem desejado no
interesse de outra coisa.
D. De acordo com Aristóteles, para sermos felizes não é necessário sermos virtuosos.
E. Para Aristóteles, as virtudes não contam entre os bens desejados por si mesmos.
Sua resposta está correta.
A felicidade é o bem supremo ou o fim último, justamente porque se trata do objetivo final de todo ser humano,
não se tratando de um meio paraoutro fim.
A resposta correta é: A felicidade é, para Aristóteles, sempre desejável em si mesma e nunca no interesse de
outra coisa.
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Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Em relação à ética de Aristóteles, podemos afirmar que:
A. trata-se de uma deontologia, pois visa à felicidade.
B. é baseada nas virtudes dianoéticas que dependem do hábito.
C. considera a instrução e o hábito fundamentais para a virtude.
D. tem por finalidade última o exercício da virtude da justiça.
Sua resposta está correta.
Segundo Aristóteles, a instrução e a prática reiterada de ações excelentes são fundamentais para a realização
da virtude.
A resposta correta é: considera a instrução e o hábito fundamentais para a virtude.
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Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Aristóteles, na “Ética a Nicômaco”, acerca da phronesis, que pode ser traduzida como prudência ou
discernimento, afirma que:
A. é a virtude intelectual que permite contemplar a ideia de bem e aplicá-la às situações humanas.
B. é uma virtude moral que leva ao meio termo entre duas formas de deficiência moral.
C. é uma qualidade racional que leva à verdade no tocante às ações relacionadas aos bens humanos.
D. é impossível ser uma virtude intelectual porque não é conhecimento científico nem arte.
Sua resposta está correta.
A prudência é uma virtude intelectual de extrema importância, pois é a partir dela que o ser humano é capaz de
reconhecer racionalmente as virtudes éticas e os vícios, tornando-se capaz de deliberar racionalmente sobre o
melhor meio para se atingir um fim.
A resposta correta é: é uma qualidade racional que leva à verdade no tocante às ações relacionadas aos bens
humanos.
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