APOL Objetiva 1 (Regular) - HISTÓRIA E MEMÓRIA

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Questão 1/10 - História e Memória
Leia o seguinte trecho de texto:
“[...] não podemos cair na tentação de crer que as memórias coletiva e histórica são idênticas. Há
substantivas diferenças entre elas para além das aproximações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCARPIM, F.A.; TREVISAN, M.B. História & memória: diálogos e
tensões. Curitiba: Intersaberes, 2018. P.58.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões a
respeito da memória histórica, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
A A memória histórica parte da memória coletiva. Os historiadores apenas reproduzem o que
encontram nas memórias coletivas.
B As memórias individual e coletiva não fazem parte da memória histórica. Esta é uma outra
categoria criada exclusivamente a partir de documentos históricos.
C Nas relações entre memória e História a historiografia ocupa-se majoritariamente da memória
histórica, pois esta é considerada mais confiável aos propósitos da pesquisa histórica.
D A memória histórica, na maioria das vezes, transmite a verdade sobre o passado, por isso, a
preferência dos historiadores em analisá-la.
E A memória histórica é uma operação que estabelece uma prática historiográfica que parte
de um dado lugar social, mediante procedimentos, métodos de análise e composição.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque: “A partir das considerações de Michel de Certeau (1976),
podemos iniciar pontuando que, acima de tudo, a constituição da memória histórica se trata de uma
operação: estabelece-se uma prática que parte de um dado lugar social (uma função, um ofício, um meio)
e que, a partir de procedimentos, métodos de análise e composição, produz um dado conhecimento
sobre a realidade social de determinado tempo (vindo a compor o que chamamos hoje de história enquanto
área de conhecimento, disciplina científica)” (livro-base, p. 58-59). As demais alternativas distorcem o
conteúdo sobre a memória histórica conforme exposto nas páginas 58-65 do livro-base.
Questão 2/10 - História e Memória
Leia o excerto de texto a seguir:
“A primeira geração surgiu nos Estados Unidos nos anos 50 e seu intento era modesto: coligir material para
os historiadores futuros; seria um instrumento para os biógrafos vindouros. Ela está decididamente do lado
das ciências políticas e se ocupa somente dos notáveis”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOUTARD, P. História oral: balanço da metodologia e da produção
nos últimos 25 anos. In: AMADO, J.; FERREIRA, M. de M. (Org.). Usos e abusos da história oral. 8. ed. Rio de Janeiro: Ed. da FGV, 2006. p.45.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões
sobre o percurso da história oral enquanto uma metodologia moderna, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
A Nos anos 1950 nos EUA, quando a história oral começou a formar arquivos sonoros,
registrou-se primeiramente a história de norte-americanos ilustres.
Você acertou!
COMENTÁRIO: Esta é a resposta correta porque: “Inicialmente, nos anos de 1950, a história oral se
preocupou em registrar a história de pessoas ilustres da sociedade norte-americana (a história oral como
técnica moderna de documentação apareceu pela primeira vez em 1948, na Universidade de Colúmbia, nos
Estados Unidos, com a criação da Oral History Association) – primeira geração dos pesquisadores em
história oral” (livro-base p. 181). As demais alternativas distorcem, parcial ou integralmente, os conteúdos do
livro-base páginas 180-183.
B A história oral se desenvolveu a partir da preocupação na salvaguarda de registros orais das
comunidades indígenas norte-americanas.
C Os primeiros arquivos orais se constituíram de entrevistas feitas com pessoas em situação de
vulnerabilidade social da sociedade norte-americana.
D A primeira geração de pesquisadores em história oral se preocupou em dar voz e vez aos negros e
mulheres norte-americanas.
E Nos Estados Unidos, a história oral se preocupou especialmente com o registro das campanhas
eleitorais para presidente.
Questão 3/10 - História e Memória
Leia o extrato do texto a seguir:
“Pode-se considerar que o grande acontecimento, decisivo na oscilação da noção de verdade, é quando
Lorenzo Valla consegue estabelecer a falsidade da doação de Constantino. Esse documento, importante na
partilha entre a autoridade papal e imperial, estabelecia que o imperador Constantino teria dado ao Papa
Silvestre a possessão de Roma e da Itália e aceitaria a autoridade temporal do Vaticano sobre o Ocidente
cristão.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DOSSE, F. A História. Trad. Maria Helena Ortiz Assumpção.
Bauru: Edusc, 2003. P.28.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões, a
falsificação do documento da doação de Constantino por parte da Igreja Católica na Idade Média constitui que
tipo de dinâmica de memória? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
A Esquecimento de memória
B Memória subterrânea
C Memória histórica
D Manipulação da memória
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque: “Muitas vezes a memória é manipulada para atender a
determinados objetivos e expectativas. Documentos históricos e fontes de memória podem ser destruídos,
distorcidos, manipulados para a criação de versões específicas. Um grande exemplo foi o documento falso
chamado ‘A doação de Constantino’ [...] O documento da doação de Constantino teria sido originalmente
produzido no século VIII e foi muito utilizado pela Igreja para afirmar seu poder perante a cristandade e as
autoridades do Sacro Império Romano Germânico, até o período em que foi desmascarado. ” (livro-base, p.
127)
E Jogo da memória
Questão 4/10 - História e Memória
Leia o seguinte trecho de texto:
“[...] não podemos cair na tentação de crer que as memórias coletiva e histórica são idênticas. Há
substantivas diferenças entre elas para além das aproximações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCARPIM, F.A.; TREVISAN, M.B. História & memória: diálogos e
tensões. Curitiba: Intersaberes, 2018. P.58.
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões a
respeito da memória histórica, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
A A memória histórica parte da memória coletiva. Os historiadores apenas reproduzem o que
encontram nas memórias coletivas.
B As memórias individual e coletiva não fazem parte da memória histórica. Esta é uma outra
categoria criada exclusivamente a partir de documentos históricos.
C Nas relações entre memória e História a historiografia ocupa-se majoritariamente da memória
histórica, pois esta é considerada mais confiável aos propósitos da pesquisa histórica.
D A memória histórica, na maioria das vezes, transmite a verdade sobre o passado, por isso, a
preferência dos historiadores em analisá-la.
E A memória histórica é uma operação que estabelece uma prática historiográfica que parte
de um dado lugar social, mediante procedimentos, métodos de análise e composição.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque: “A partir das considerações de Michel de Certeau (1976),
podemos iniciar pontuando que, acima de tudo, a constituição da memória histórica se trata de uma
operação: estabelece-se uma prática que parte de um dado lugar social (uma função, um ofício, um meio)
e que, a partir de procedimentos, métodos de análise e composição, produz um dado conhecimento
sobre a realidade social de determinado tempo (vindo a compor o que chamamos hoje de história enquanto
área de conhecimento, disciplina científica)” (livro-base, p. 58-59). As demais alternativas distorcem o
conteúdo sobre a memória histórica conforme exposto nas páginas 58-65 do livro-base.
Questão 5/10 - História e Memória
Leia o extrato do texto a seguir:
“As identidades são fabricadaspor meio da marcação da diferença. Essa marcação da diferença ocorre tanto
por meio de sistemas simbólicos de representação quanto por meio de formas de exclusão social. A
identidade, pois, não é o oposto da diferença: a identidade depende da diferença”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, T. T. da. A produção social da identidade e da diferença. In.
SILVA, T. T. da. (Org.). Identidade e diferença: a perspectiva dos estudos culturais. 13. ed. Petrópolis: Vozes, 2013. p.40.
Considerando o extrato do texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões
sobre as três concepções de sujeito na história apresentadas por Stuart Hall que compõem as mudanças
identitárias, relacione corretamente os seguintes elementos às suas respectivas características:
1. O sujeito do iluminismo
2. O sujeito sociológico
3. O sujeito pós-moderno
( ) Pertence a múltiplos grupos, com uma identidade fragmentada, formada e transformada constantemente e,
muitas vezes, contraditória.
( ) Baseia-se em uma concepção de peso como indivíduo, totalmente centrado, unificado e dotado das
capacidades de razão, consciência e ação.
( ) Sujeito não autônomo, formado nas relações com pessoas consideradas importantes para ele – alguém
que transita entre os universos pessoal e público.
Agora marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
A 3-2-1
B 2-3-1
C 1-2-3
D 2-1-3
E 3-1-2
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é 3-1-2, pois são estas as concepções de sujeitos:
[3] O sujeito pós-moderno: que pertence a múltiplos grupos, com uma identidade fragmentada, formada e
transformada constantemente e, muitas vezes, contraditória.
[1] O sujeito do Iluminismo: baseado em uma concepção de peso como indivíduo, totalmente centrado,
unificado e dotado das capacidades de razão, consciência e ação.
[2] O sujeito sociológico: não autônomo, formado nas relações com pessoas consideradas importantes
para ele – alguém que transita entre os universos pessoal e público. (livro base p.212-213).
Questão 6/10 - História e Memória
Leia o extrato do texto a seguir sobre a História oral:
“[...] é uma história vista como alternativa a todas as construções historiográficas baseadas no escrito.
Desenvolveu-se à margem da Academia, baseando-se implicitamente na ideia de que se chega à ‘verdade do
povo’ graças ao testemunho oral”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THOMPSON, Paul. A voz do passado: história oral. Trad. Lólio
Lourenço de Oliveira. 3ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002. p.89.
Considerando o extrato do texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões
sobre o percurso da história oral, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
A A oralidade só passou a ser considerada nas pesquisas acadêmicas no século XXI.
B A história oral, como técnica moderna de documentação, está diretamente ligada ao
aparecimento do gravador no século XX.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra B, pois “A história oral, como técnica moderna de documentação,
está diretamente ligada ao aparecimento do gravador”(livro-base, p.179). As demais alternativas distorcem
parcial ou totalmente os conteúdos do livro-base p.179-181.
C Na Grécia Antiga a oralidade tinha menos valor que o documento escrito, historiadores gregos
antigos rejeitavam os depoimentos orais.
D No século XVIII, com o Iluminismo, houve a valorização da oralidade em detrimento do documento
escrito oficial para o conhecimento da história.
E A interdisciplinaridade teve pouca importância para a difusão do uso da história oral no meio
acadêmico.
Questão 7/10 - História e Memória
Verifique o extrato de texto a seguir:
“O ato da memória que se manifesta no apelo à tradição consiste em expor, inventando se necessário, ‘um
pedaço de passado moldado às medidas do presente’ de tal maneira que se possa tornar uma peça do jogo
identitário”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANDAU, J. Memória e identidade. Trad. Maria Letícia Ferreira.
São Paulo: Contexto, 2012. p. 122.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões
sobre a relação memória-tempo-identidade no processo de criação das memórias, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
A A memória é o componente temporal da identidade e é responsável por criá-la e situá-la no
tempo.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque: “A memória, como afirmou Paul Ricoeur (2007, p. 94), é o
componente temporal da identidade, é a responsável por criá-la e situá-la no tempo” (livro-base, p. 121). As
demais alternativas ou não se relacionam ao texto-base ou distorcem o conteúdo apresentado no livro-base
nas páginas 121 e 122.
B Identidades coletivas são formadas apenas a partir de memórias estáveis, nunca por meio de
memórias em disputa.
C Na constituição de identidades coletivas, em diferentes tempos e lugares, a memória permaneceu
intocada pelo interesse e controle dos grupos de poder.
D Identidades nacionais se formam apenas com elementos verificáveis, ficando de fora de sua
constituição tradições inventadas e a busca por heróis da nação.
E Memórias não-oficiais carecem da capacidade de construir identidades coletivas, pois são para
sempre enterradas pelas memórias oficiais.
Questão 8/10 - História e Memória
Leia o seguinte excerto de texto:
“Para entendermos a força específica da História que ensinamos e aprendemos, precisamos recolocá-la no
seu devido lugar dentro das produções culturais de nossa sociedade. A História, da qual a História Antiga faz
parte, é um tipo peculiar de memória social. E a memória social é fundamental para a criação de uma
identidade coletiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em GUARINELLO, N. L. História Antiga. São Paulo: Contexto, 2013.
p.8.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões
sobre a produção da História na Antiguidade greco-romana, relacione corretamente os autores com suas
respectivas características.
1.Heródoto
2.Tucídides
3.Tácito
4.Cícero
( ) Historiador grego, considerado “pai da História”, escreveu a obra Histórias com base em testemunhos do
vivido, separando o vivido dos mitos.
( ) Historiador romano, apresenta a ideia da historia magistra vitae (a História como mestra da vida, ou seja,
como exemplo para os homens).
( ) Historiador romano que escreveu as obras Anais e Historiae, pregava a necessidade de imparcialidade na
escrita da História.
( ) Grego, escreveu a História da Guerra do Peloponeso. Defendeu a ideia de que os testemunhos são
variáveis e que é necessário desconfiar deles confrontando-os com outras fontes.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
A 1 – 2 – 3 – 4
B 2 – 1 – 4 – 3
C 3 – 1 – 4 – 2
D 1 – 4 – 3 – 2
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é a letra D. Conforme o livro-base páginas 84-87: “[o historiador romano]
Cícero (106 a.C.-43 a.C.) apresenta a ideia da historia magistra vitae, ou seja, a história compreendida como
mestra da vida”. Tucídides “Na obra História da Guerra do Peloponeso, privilegia uma narrativa com uma
cronologia rigorosa e vai além de Heródoto [...]. Tucídides observa que os testemunhos são variáveis e que é
preciso confrontar diferentes fontes”. “Heródoto não abordou um tempo longínquo. Pelo contrário, ele
procurou a causa dos acontecimentos, falou de um tempo de homens e de testemunhas do vivido. Seu
método não se baseou em documentos escritos, mas na investigação oral”. “Tácito concebia a história
enquanto uma narrativa de acontecimentos memoráveis, significativos, marcando também o intento da
imparcialidade. Nas suas Historiae, Tácito pretendeu historiar o período desde a morte de Nero até a morte
de Domiciano, fazendo, desse modo, uma história contemporânea ao período em que vivia”.
E 1 – 3 – 4 – 2Questão 9/10 - História e Memória
Leia o extrato do texto a seguir:
“Natan Watchel demonstra bem como na sociedade inca uma visão de mundo, que anterior ao período da
Conquista estava em harmonia com um determinado tipo de organização social torna-se trágica após a
destruição do império pelos espanhóis. A visão dos vencidos se perpetuou na ‘memória coletiva’ e se
manifesta, ainda hoje, em uma tradição de resistência passiva à sociedade branca”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANDAU, J. Memória e identidade. Trad. Maria Letícia Ferreira.
São Paulo: Contexto, 2012. p. 151-152.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões
sobre as dimensões da memória, pode-se considerar o texto citado acima como exemplo de:
Nota: 10.0
A Memória involuntária
B Memória forte
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque: O trecho citado é um exemplo de memória forte:“uma
memória forte é uma memória organizadora no sentido de que se trata de uma dimensão importante da
estruturação de um grupo e da representação que ele vai ter de sua própria identidade. Uma memória forte é
compartilhada mais massivamente pelo grupo, sendo mais facilmente encontrada em grupos menores.
Geralmente, ela vem à tona entremeada por sentimentos (positivos ou negativos), os quais devem ser
captados pela sensibilidade do pesquisador tanto na hora de fazer a entrevista como no momento de se
apropriar dela para a produção de uma narrativa histórica. A memória forte se refere, portanto, a eventos que
marcaram de alguma forma a vivência do grupo: uma festa, o recebimento de um prêmio, a visita de alguém
importante, uma tragédia, um crime, um acontecimento inesperado, a trajetória de alguém que se destacou
no grupo por suas realizações e atitudes etc.” (livro-base, p. 231) O exemplo do texto-base corrobora com
esse conceito de memória-forte.
C Memória fraca
D Memória voluntária
E Esquecimento
Questão 10/10 - História e Memória
Verifique o extrato de texto a seguir:
“O ato da memória que se manifesta no apelo à tradição consiste em expor, inventando se necessário, ‘um
pedaço de passado moldado às medidas do presente’ de tal maneira que se possa tornar uma peça do jogo
identitário”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANDAU, J. Memória e identidade. Trad. Maria Letícia Ferreira.
São Paulo: Contexto, 2012. p. 122.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História & Memória: diálogos e tensões
sobre a relação memória-tempo-identidade no processo de criação das memórias, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
A A memória é o componente temporal da identidade e é responsável por criá-la e situá-la no
tempo.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque: “A memória, como afirmou Paul Ricoeur (2007, p. 94), é o
componente temporal da identidade, é a responsável por criá-la e situá-la no tempo” (livro-base, p. 121). As
demais alternativas ou não se relacionam ao texto-base ou distorcem ao conteúdo apresentado no livro-base
nas páginas 121 e 122.
B Identidades coletivas são formadas apenas a partir de memórias estáveis, nunca por meio de
memórias em disputa.
C Na constituição de identidades coletivas, em diferentes tempos e lugares, a memória permaneceu
intocada pelo interesse e controle dos grupos de poder.
D Identidades nacionais se formam apenas com elementos verificáveis, ficando de fora de sua
constituição tradições inventadas e a busca por heróis da nação.
E Memórias não-oficiais carecem da capacidade de construir identidades coletivas, pois são para
sempre enterradas pelas memórias oficiais.