AV2 - Ilumno - Cultura e Contemporaneidade

Prévia do material em texto

26/05/2022 11:49 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6661002/e0a10526-532c-11ea-a913-0242ac110034/ 1/5
Local: Sala 1 - Paralela - Prova On-line / Andar / Polo Paralela - Prédio I / GP - UNIDADE PARALELA 
Acadêmico: 001CJO2AM
Aluno: RUHAN PEREIRA CARDOSO PRADO 
Avaliação: AV2
Matrícula: 201002090 
Data: 1 de Novembro de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,50/10,00
1  Código: 20897 - Enunciado: A cultura brasileira na contemporaneidade foi formada ao longo de
aproximadamente quinhentos anos, desde a época do Contato, em 1500, com o somatório da
cultura indígena, da cultura portuguesa e da cultura africana. Os legados dessas culturas foram
inúmeros. No que diz respeito aos da cultura africana, destacam-se os aspectos religiosos. Diante
disso, marque a alternativa que evidencia corretamente uma característica do aspecto religioso. 
 a) Os praticantes das religiões afro-brasileiras enfatizam que suas religiões são tradicionais,
idênticas às praticadas na África.
 b) A macumba é uma religião afro-brasileira, sem elementos culturais provenientes dos
índios.
 c) As religiões africanas são praticadas da mesma forma que no início da Diáspora, sem
elementos indígenas.
 d) As religiões afro-brasileiras se hibridizaram apenas com as religiões europeias, excluindo
as religiões indígenas.
 e) O candomblé, embora praticado no Brasil, é uma religião africana, sem influência de
elementos portugueses.
Alternativa marcada:
a) Os praticantes das religiões afro-brasileiras enfatizam que suas religiões são tradicionais,
idênticas às praticadas na África.
Justificativa: Resposta correta: Os praticantes das religiões afro-brasileiras enfatizam que suas
religiões são tradicionais, idênticas às praticadas na África. Os praticantes dessas religiões
destacam que suas religiões continuam sendo praticadas de modo tradicional, como se fazia na
África, não reconhecendo que ao longo do tempo elas sofreram mudanças ao serem introduzidas
em um novo continente. Distratores: A macumba é uma religião afro-brasileira, sem elementos
culturais provenientes dos índios. Errada. A macumba é um termo depreciativo, pejorativo para
denominar uma das modalidades do candomblé. As religiões afro-brasileiras se hibridizaram
apenas com as religiões europeias, excluindo as religiões indígenas. Errada. As religiões afro-
brasileiras se hibridizaram não apenas com as religiões europeias (cristianismo e kardecismo),
mas também com religiões indígenas. As religiões africanas são praticadas da mesma forma que
no início da Diáspora, sem elementos indígenas. Errada. As religiões afro-brasileiras sofreram
processos de hibridização e passaram a ser praticadas de modo diferente de sua manifestação
originária. O candomblé, embora praticado no Brasil, é uma religião africana, sem influência de
elementos portugueses. Errada. O candomblé é uma religião afro-brasileira, por ter sido criada
no Brasil, com elementos presentes nas diversas culturas africanas que se hibridizaram.
0,50/ 0,50
2  Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-
asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir
como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da
“interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece
corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico
descrito.
 a) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se
instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
1,50/ 1,50
26/05/2022 11:49 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6661002/e0a10526-532c-11ea-a913-0242ac110034/ 2/5
 b) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e
asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
 c) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não
visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
 d) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico
da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
 e) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se
manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
Alternativa marcada:
d) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da
pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as
mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O
conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem
incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso
para com sua cultura originária. Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e
os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem
lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar
em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas
e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de
imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O
conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam
nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi
criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas
sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a
análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada.
O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e
deveria nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas.
3  Código: 20923 - Enunciado: A cultura na contemporaneidade tem sofrido inúmeras mudanças,
apresentando uma série de problemas em relação às identidade culturais. Um desses problemas
é o etnocentrismo. Considerando o conceito de etnocentrismo, pode-se inferir que: 
 a) O etnocentrismo só se expressa na relação entre as culturas nacionais.
 b) Ao adotarmos uma visão etnocêntrica, vemos o outro do modo como ele realmente é.
 c) Quando adotamos uma visão etnocêntrica, rompemos o silêncio do “outro”.
 d) Quando adotamos uma visão etnocêntrica, não expomos nossa ideologia.
 e) Se quisermos construir um mundo mais justo e democrático, temos que abandonar o
etnocentrismo.
Alternativa marcada:
e) Se quisermos construir um mundo mais justo e democrático, temos que abandonar o
etnocentrismo.
Justificativa: Resposta correta: Se quisermos construir um mundo mais justo e democrático,
temos que abandonar o etnocentrismo. Se quisermos um mundo mais democrático, onde o
outro possa expressar sua cultura, devemos deixar de lado o etnocentrismo, ou seja, a crença de
que nossa cultura é a mais importante e válida. Distratores: Quando adotamos uma visão
etnocêntrica, rompemos o silêncio do “outro”. Errada. Ao adotarmos uma visão etnocêntrica,
temos uma aversão a qualquer tipo de abertura para o “outro”, de modo que não lhe damos voz,
negando-nos a nos aproximarmos e conhecermos uma cultura diferente da nossa. Quando
adotamos uma visão etnocêntrica, não expomos nossa ideologia. Errada. Ao adotarmos uma
visão etnocêntrica, expomos nossa ideologia marcada pela intolerância e pela não aceitação do
1,00/ 1,00
26/05/2022 11:49 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6661002/e0a10526-532c-11ea-a913-0242ac110034/ 3/5
outro. O etnocentrismo sóse expressa na relação entre as culturas nacionais. Errada.
O etnocentrismo também pode se expressar na relação entre grupos sociais dentro da mesma
sociedade. Ao adotarmos uma visão etnocêntrica, vemos o outro do modo como ele realmente
é. Errada. Ao adotarmos uma visão etnocêntrica, acabamos por construir uma visão a respeito do
outro calcada no estereótipo e no preconceito.
4  Código: 21044 - Enunciado: A umbanda é uma das influências religiosas afro-brasileiras que
desempenham importante papel na identidade cultural brasileira contemporânea. Diante disso,
pode-se afirmar que: 
 a) A palavra “umbanda” tem apenas significado religioso e se origina do idioma africano
quimbundo.
 b) A umbanda e seus praticantes acreditam na existência de espíritos africanos, que se
manifestam em seus ritos.
 c) A religião umbanda é chamada popularmente e pejorativamente de “macumba”.
 d) A umbanda foi criada no século XVII, no início da colonização brasileira, pelos escravos
africanos.
 e) A umbanda reúne apenas elementos de religiões afro, que vieram com os escravos
trazidos na Diáspora Africana.
Alternativa marcada:
b) A umbanda e seus praticantes acreditam na existência de espíritos africanos, que se
manifestam em seus ritos.
Justificativa: Resposta correta: A religião umbanda é chamada popularmente e pejorativamente
de “macumba”. O termo “macumba” acaba sendo aplicado para a umbanda de modo que
se evidencia o preconceito que existe no Brasil contra as práticas e os praticantes das religiões
afro-brasileiras. Distratores: A palavra “umbanda” tem apenas significado religioso e se origina
do idioma africano quimbundo. Errada. A palavra é polissêmica, significando também
“medicina”. A umbanda reúne apenas elementos de religiões afro que vieram com os escravos
trazidos na Diáspora Africana. Errada. Além dos elementos afro, há também elementos europeus,
como o kardecismo e o catolicismo popular. A umbanda foi criada no século XVII, no início da
colonização brasileira, pelos escravos africanos. Errada. Não se sabe ao certo quando se deu a
criação dessa religião, mas tudo indica que ela ocorreu dentro de um centro espírita kardecista
no ano de 1908. A umbanda e seus praticantes acreditam na existência de espíritos africanos, que
se manifestam em seus ritos. Errada. A religião e seus praticantes acreditam na existência de
espíritos africanos e de outros espíritos, como os indígenas.
0,00/ 0,50
5  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às
demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande
dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único
problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das
outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
 b) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
 c) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
 d) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
 e) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Alternativa marcada:
e) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele. Um
indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a
1,50/ 1,50
26/05/2022 11:49 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6661002/e0a10526-532c-11ea-a913-0242ac110034/ 4/5
sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que
o “outro” é menos humano. Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo
esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade
Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de
modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um
determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só
é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação,
como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-
as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo
de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com
imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de
ordem simbólica e físicos.
6  Código: 20561 - Enunciado: A aceleração do processo de globalização ocorrido na década de
1970 trouxe inúmeras mudanças para o mundo contemporâneo, que alteraram por completo
vários campos, como, por exemplo, a política, a economia, o social e até mesmo nas questões
espaciais/territoriais. Diante do exposto, analise as afirmações a seguir sobre a globalização: I. A
globalização alterou as fronteiras territoriais. II. Novas territorialidades surgiram a partir da
globalização. III. A globalização não alterou as expressões culturais na contemporaneidade.
Marque a alternativa correta.
 a) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
 b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
 c) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
 d) Somente a afirmativa III é verdadeira.
 e) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
Alternativa marcada:
a) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas I e II são verdadeiras. A globalização
alterou as fronteiras territoriais. Correta. As fronteiras territoriais passaram a ser mais permeáveis
por conta da facilidade de circulação de pessoas, capitais e produtos. Novas territorialidades
surgiram a partir da globalização. Correta. Com o processo de globalização, muitos países
surgiram tendo como justificativa a sua identidade cultural. Distratores: A globalização não
alterou as expressões culturais na contemporaneidade. Errada. A globalização alterou as
expressões culturais na contemporaneidade, levando-as a se (re)criarem.
1,00/ 1,00
7  Código: 20814 - Enunciado: Na atualidade, tendo como referência uma pretensa justificativa
científica oriunda das ciências biológicas do século XIX, o senso comum ainda continua a
defender a ideia de que os seres humanos pertencem a raças diferentes. Assim, os seres
humanos seriam distribuídos entre as raças branca, a negra, a amarela etc. No entanto, essa ideia
fora abandonada pelas diversas ciências que fazem uso desse conceito na contemporaneidade.
Avaliando o contexto exposto, pode-se concluir que o uso do conceito de raça empreendido pelo
senso comum está equivocado? Justifique sua resposta. 
Resposta:
Atualmente é notório a tensão no campo dos debates raciais. Grupos étnicos tentam sobressair-
se dos demais, menosprezando, muitas vezes, seus elementos culturais, causando uma
polarização nessa esfera. Já outros grupos tentam se firmar e mostrar que os povos,
independente de quais suas formas de manifestar seus artefatos culturais, devem se respeitar. O
processo de evolução das sociedades passam pela interessam entre culturas e não a segregação
racial dos indivíduos. Então, é equivocado esse pensamento de indivíduos separados por raças. A
globalização fez com que o conhecimento fosse potencializado e ficou claro que cada cultura
2,50/ 2,50
26/05/2022 11:49 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6661002/e0a10526-532c-11ea-a913-0242ac110034/ 5/5
sofreu e sofre um intercambio de outras culturas, povos e regiões ao redor do planeta. O respeito
passa pelo conhecimento dos elementos que formam a cultura dos povos, entender o processo
que levou àquele povo a resistir e perpetuar seus elementos, e ter o entendimento de que a
historia de um povo é importante para a sua sobrevivência cultural e o respeito mútuo entre
grupos.Justificativa: Expectativa de resposta: Sim, está equivocado, já que o uso do conceito de raça
pelo senso comum hoje ainda é tributário do utilizado no século XIX, de modo que defende a
existência de inúmeras raças humanas, como a branca, negra, amarela etc. Tal conceito não
corresponde ao uso que as inúmeras ciências fazem a respeito da raça, uma vez que hoje se
entende que todos os seres humanos pertencem à mesma raça, na verdade, espécie e
subespécie (Homo sapiens sapiens), independentemente de uma classificação “racial” como
branca, negra, amarela etc.
8  Código: 20915 - Enunciado: Peter Burke, ao trabalhar com o conceito de hibridismo cultural,
salienta a importância de se analisar e entender o motivo pelo qual as culturas se encontram e
trocam elementos entre elas. Nesse contexto, para Burke, as sociedades se encontram e
estabelecem trocas culturais por conta de quatro motivos. Cite e descreva os quatro motivos
citados. 
Resposta:
1° - Aceitação ou acolhida: Quando um grupo de indivíduos aceitam um intercâmbio cultural
apenas por serem de grupos culturais diferentes.
2° - Resistência a defesa das fronteiras culturais: Quando há uma resistência muito grande, ou
quase que não se aceita, a receber elementos culturais de outros povos.
3° - Segregação: Quando define-se de forma enfática quais são os artefatos de uma cultura e o
que são elementos de outra cultura. 
4° - Adaptação ou empréstimo: Quando um povo absorve ou adapta elementos de outras
culturas, características, costumes, dialetos, artefatos, etc., de grupos semelhantes ou de outros
grupos. 
Justificativa: Expectativa de resposta: Para Peter Burke, as sociedades se encontram e
estabelecem trocas culturais por conta de quatro motivos. 1º) Aceitação ou acolhida: Quando se
aceita a troca apenas pelo fato de ser de uma outra cultura. 2º) Resistência a defesa das fronteiras
culturais: Quando se opõe a qualquer custo a receber elementos culturais de outras culturas. 3º)
Segregação: Quando, no âmbito privado, se define claramente o que é de minha cultura e o que é
da outra cultura. 4º) Adaptação ou empréstimo: Quando uma cultura pega emprestado ou adapta
alguma característica de outra cultura.
1,50/ 1,50