CULTURA E CONTEMPORANEIDADE

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01/12/2021 21:30 Ilumno
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Local: Sala 1 - Paralela - Prova On-line / Andar / Polo Paralela - Prédio I / GP - UNIDADE PARALELA 
Acadêmico: 001DIR4AN
Aluno: SALATIEL DA SILVA ARAÚJO 
Avaliação: AV2
Matrícula: 201004644 
Data: 1 de Novembro de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 7,30/10,00
1  Código: 20897 - Enunciado: A cultura brasileira na contemporaneidade foi formada ao longo de
aproximadamente quinhentos anos, desde a época do Contato, em 1500, com o somatório da
cultura indígena, da cultura portuguesa e da cultura africana. Os legados dessas culturas foram
inúmeros. No que diz respeito aos da cultura africana, destacam-se os aspectos religiosos. Diante
disso, marque a alternativa que evidencia corretamente uma característica do aspecto religioso. 
 a) Os praticantes das religiões afro-brasileiras enfatizam que suas religiões são tradicionais,
idênticas às praticadas na África.
 b) O candomblé, embora praticado no Brasil, é uma religião africana, sem influência de
elementos portugueses.
 c) As religiões africanas são praticadas da mesma forma que no início da Diáspora, sem
elementos indígenas.
 d) As religiões afro-brasileiras se hibridizaram apenas com as religiões europeias, excluindo
as religiões indígenas.
 e) A macumba é uma religião afro-brasileira, sem elementos culturais provenientes dos
índios.
Alternativa marcada:
b) O candomblé, embora praticado no Brasil, é uma religião africana, sem influência de
elementos portugueses.
Justificativa: Resposta correta: Os praticantes das religiões afro-brasileiras enfatizam que suas
religiões são tradicionais, idênticas às praticadas na África. Os praticantes dessas religiões
destacam que suas religiões continuam sendo praticadas de modo tradicional, como se fazia na
África, não reconhecendo que ao longo do tempo elas sofreram mudanças ao serem introduzidas
em um novo continente. Distratores: A macumba é uma religião afro-brasileira, sem elementos
culturais provenientes dos índios. Errada. A macumba é um termo depreciativo, pejorativo para
denominar uma das modalidades do candomblé. As religiões afro-brasileiras se hibridizaram
apenas com as religiões europeias, excluindo as religiões indígenas. Errada. As religiões afro-
brasileiras se hibridizaram não apenas com as religiões europeias (cristianismo e kardecismo),
mas também com religiões indígenas. As religiões africanas são praticadas da mesma forma que
no início da Diáspora, sem elementos indígenas. Errada. As religiões afro-brasileiras sofreram
processos de hibridização e passaram a ser praticadas de modo diferente de sua manifestação
originária. O candomblé, embora praticado no Brasil, é uma religião africana, sem influência de
elementos portugueses. Errada. O candomblé é uma religião afro-brasileira, por ter sido criada
no Brasil, com elementos presentes nas diversas culturas africanas que se hibridizaram.
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2  Código: 20888 - Enunciado: Os conflitos culturais na contemporaneidade, que ocorrem com
cada vez mais intensidade, têm sido marcados por uma série de questões, que podem se
apresentar de forma isolada ou em conjunto. Um desses conflitos ocorre por conta da
intolerância étnica. Para que possamos compreender e observar melhor esses conflitos e a
própria cultura contemporânea, a etnia torna-se um conceito fundamental. Diante do exposto,
marque a alternativa que apresenta corretamente uma característica sobre o conceito de etnia.
 a) O conceito está associado ao aspecto cultural.
 b) O conceito visava complementar o conceito de raça.
 c) A etnia desconsidera a origem comum de um determinado grupo.
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 d) O conceito foi criado pelo sociólogo Max Weber.
 e) O conceito de etnia só surgiu no século XX.
Alternativa marcada:
a) O conceito está associado ao aspecto cultural.
Justificativa: Resposta correta: O conceito está associado ao aspecto cultural. O conceito adota
elementos culturais de um determinado grupo para classificar esse mesmo grupo como
pertencente a uma determinada etnia. Distratores: O conceito etnia só surgiu no século
XX. Errada. O conceito começou a ser elaborado já no século XIX, quando começaram a surgir
críticas ao conceito de raça. O conceito foi criado pelo sociólogo Max Weber. Errada. O conceito
foi criado pelo antropólogo francês Vacher de Lapouge. O conceito visava complementar o
conceito de raça. Errada. O conceito visava substituir o conceito de raça, tido como determinista,
uma vez que enfatiza as questões naturais e biológicas, independentemente da ação humana. A
etnia desconsidera a origem comum de um determinado grupo. Errada. O conceito leva em
consideração o fato de os membros de um determinado grupo étnico compartilharem a ideia de
que possuem a mesma origem.
3  Código: 20568 - Enunciado: Um dos problemas do mundo contemporâneo, em especial no que
diz respeito à questão cultural, é a intolerância para com indivíduos e/ou sociedades que
possuem culturas diferentes da nossa. Desse modo, para que se possa construir um mundo mais
fraterno e democrático no qual esteja presente a coexistência plural de diversas culturas, alguns
obstáculos devem ser superados. Considerando o contexto apresentado, assinale a alternativa
que apresenta corretamente um desses obstáculos. 
 a) Reforçar a ideia de teleologia da história, enfatizando seu desenvolvimento linear.
 b) Desenvolver políticas públicas que priorizem a diversidade cultural.
 c) Reafirmar a ideia de que a cultura deve ser inserida em uma escala civilizacional.
 d) Robustecer a intolerância, mantendo sua cultura isolada das demais.
 e) Alimentar o etnocentrismo, ou seja, a visão de que a sua cultura é a mais importante.
Alternativa marcada:
b) Desenvolver políticas públicas que priorizem a diversidade cultural.
Justificativa: Resposta correta: Desenvolver políticas públicas que priorizem a diversidade
cultural. Correto porque, para construirmos uma sociedade onde esteja presente a coexistência
plural, devem-se desenvolver políticas públicas que respeitem a diversidade cultural. 
Distratores: Alimentar o etnocentrismo, ou seja, a visão de que a sua cultura é a mais
importante. Errada. Deve-se deixar de lado o etnocentrismo, que considera a sua expressão
cultural a mais importante. Robustecer a intolerância, mantendo sua cultura isolada das demais.
Errada. Deve-se abandonar a intolerância, se abrindo para conhecer e se relacionar com as
demais culturas. Reforçar a ideia de teleologia da história, enfatizando seu desenvolvimento
linear. Errada. Deve-se descartar a ideia de uma história teleológica. Reafirmar a ideia de que a
cultura deve ser inserida em uma escala civilizacional. Errada. Deve-se descartar a ideia de que a
cultura deve ser inserida em uma escala civilizacional. 
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4  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às
demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande
dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único
problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das
outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
 b) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
 c) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
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 d) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
 e) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
Alternativamarcada:
c) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele. Um
indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a
sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que
o “outro” é menos humano. Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo
esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade
Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de
modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um
determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só
é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação,
como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-
as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo
de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com
imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de
ordem simbólica e físicos.
5  Código: 20572 - Enunciado: Na contemporaneidade, com o processo de globalização se
acelerando nos anos 1970, conflitos culturais passaram a ser mais frequentes. Muitos deles
ocorrem de forma simbólica, ou seja, não são explícitos e não usam de violência física. Diante
disso, leia as afirmativas a seguir sobre a violência simbólica: I. Indivíduos que têm algum tipo de
deficiência têm imensa dificuldade de serem incluídos nos contextos sociais. II. As políticas
públicas em nossa sociedade visando à inclusão dos portadores de necessidades especiais são
insatisfatórias. III. A sociedade se mostra receptiva aos portadores de necessidades especiais,
adotando uma visão acolhedora. Está correto apenas o que se afirma em: 
 a) I e II.
 b) II e III.
 c) I e III.
 d) I, II e III.
 e) III.
Alternativa marcada:
a) I e II.
Justificativa: Resposta correta: I e II. Indivíduos que têm algum tipo de deficiência têm imensa
dificuldade de serem incluídos nos contextos sociais. Correta. Os indivíduos que têm algum tipo
de deficiência e precisam de atenção especial não conseguem ser inseridos satisfatoriamente
nos diversos contextos sociais, como, por exemplo, no acesso ao emprego, visto que são
classificados por possíveis empregadores como improdutivos. As políticas públicas em nossa
sociedade visando à inclusão dos portadores de necessidades especiais são insatisfatórias.
Correta. As políticas públicas que visam à inclusão dos portadores de necessidades especiais,
quando existem, são, em sua grande maioria, ineficazes, não se mostrando capazes de obter
sucesso. Distratores: A sociedade se mostra receptiva aos portadores de necessidades especiais,
adotando uma visão acolhedora. Errada. A sociedade não se mostra receptiva a acolher os
portadores de necessidades especiais, já que são estereotipados como pessoas que não têm
capacidade de trabalhar e, portanto, de produzir bens materiais. 
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Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-
asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir
como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da
“interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece
corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico
descrito.
 a) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e
asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
 b) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se
instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
 c) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico
da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
 d) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não
visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
 e) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se
manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
Alternativa marcada:
a) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas,
receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as
mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O
conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem
incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso
para com sua cultura originária. Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e
os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem
lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar
em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas
e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de
imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O
conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam
nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi
criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas
sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a
análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada.
O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e
deveria nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas.
7  Código: 20736 - Enunciado: A globalização alterou profundamente uma série de áreas, como a
econômica, a social, a política e a cultural. Em especial nessa última, houve um processo de
fragmentação que se apresentou de duas formas. Diante disso, cite e evidencie os fundamentos
das duas formas de fragmentação referenciadas.
Resposta:
As duas formas de fragmentação são: 
Inclusiva: quando se demarcam e criam-se blocos econômicos visando acentuar e desenvolver o
processo de globalização.
Excludente: vista no aspecto econômico de exclusão de capital (riqueza material) ou quando um
grupo se opõe a ela, de modo pacífico ou não, criando guetos dentro dos países que comandam
o processo ou, em escala mundial, países que entram em conflito com os que conduzem o
processo. 
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01/12/2021 21:30 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6654246/5fd4f25c-f3b0-11ea-8ab0-0242ac11000a/ 5/5
Justificativa: Expectativa de reposta: 1) Inclusiva ou integradora, blocos econômicos com o
objetivo de desenvolver ou acentuar o processo de globalização foram criados e bem
demarcados. 2) Excludente ou desintegradora. Conflitos foram criados, tanto internamente como
externamente, como uma maneira de lutar contra o processo de concentração de capital.
Internamente, dentro dos países, guetos acabaram sendo criados; externamente, países que
conduzem o processo entraram em conflito com os países que ficam afastados das decisões
globais.
8  Código: 20814 - Enunciado: Na atualidade, tendo como referência uma pretensa justificativa
científica oriunda das ciências biológicas do século XIX, o senso comum ainda continua a
defendera ideia de que os seres humanos pertencem a raças diferentes. Assim, os seres
humanos seriam distribuídos entre as raças branca, a negra, a amarela etc. No entanto, essa ideia
fora abandonada pelas diversas ciências que fazem uso desse conceito na contemporaneidade.
Avaliando o contexto exposto, pode-se concluir que o uso do conceito de raça empreendido pelo
senso comum está equivocado? Justifique sua resposta. 
Resposta:
Positivo. Do ponto de vista genético (e no qual eu acredito) não existem raças humanas. Seja
branco, preto, pardo ou amarelo, somos a raça humana, somos homo sapiens. 
Justificativa: Expectativa de resposta: Sim, está equivocado, já que o uso do conceito de raça
pelo senso comum hoje ainda é tributário do utilizado no século XIX, de modo que defende a
existência de inúmeras raças humanas, como a branca, negra, amarela etc. Tal conceito não
corresponde ao uso que as inúmeras ciências fazem a respeito da raça, uma vez que hoje se
entende que todos os seres humanos pertencem à mesma raça, na verdade, espécie e
subespécie (Homo sapiens sapiens), independentemente de uma classificação “racial” como
branca, negra, amarela etc.
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