Ideias da Revolução Francesa e Educação

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A Revolução Francesa legou ao mundo ideias fundamentais acerca da vida, da sociedade, da educação e dos direitos humanos que praticamente todos os povos ocidentais
adotaram ou se esforçam, ainda, para adotar. Assinale a alternativa que contenha as idéias advindas da Revolução e que foram fundamentais para consolidar o ideal de
educação pública, gratuita e estatal:
Escolha uma opção:
a. A participação popular pelo voto, O serviço militar generalizado e os direitos da cidadania.
b. A igualdade dos filhos perante a herança e de todos perante a lei; a abolição das torturas e dos castigos físicos; a extensão da cidadania aos judeus.
c. Todas as alternativas estão corretas.
d. Os primórdios da emancipação feminina levada a diante por Théroigine de Méricourt.
e. Instrução pública, laica, Estatal e gratuita.
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Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, elementos que nos mostram que o sábio, o intelectual ou aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em
relação aos demais. Percebemos também que deter conhecimentos é uma forma de exercer o poder sobre os outros. No Egito Antigo, qual profissão está intimamente ligada a
esta questão?
Escolha uma opção:
a. Faraós.
b. Copistas.
c. Sofistas.
d. Escribas.
e. Filósofos.
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As alternativas abaixo referem-se às características da educação durante o Iluminismo. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Iniciação do laicismo no ensino com a substituição do ensino de religião pela instrução moral e cívica; organização da instrução pública em unidade orgânica, da escola
primária à universidade.
b. Desenvolvimento da educação estatal; início da educação nacional; princípio da educação universal, gratuita e obrigatória, no grau de escola primária, que fica
estabelecida em linhas gerais.
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Questão 1
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Questão 3
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es abe ec da e as ge a s.
c. Primazia da razão, crença no poder racional dos indivíduos e dos povos; ao mesmo tempo, reconhecimento da natureza e da intuição na educação.
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. Acentuação do espírito cosmopolita, universalista, que une pensadores e educadores de todos os países.
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Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo “areté”, que passa a ser denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativa que contemple
corretamente o significado de “kaloskagathia”:
Escolha uma opção:
a. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os benefícios advindos da glória, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a
beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica três elementos fundamentais: a meditação, os exercícios espirituais para a alma e a ginástica, para o
desenvolvimento do corpo.
b. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar
são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a alma.
c. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, unicamente, a virtude física, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza
(kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento: a ginástica, em todas as suas formas e modalidades, para o desenvolvimento amplo e geral do
corpo.
d. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a virtude da alma e o combate ostensivo dos prazeres do corpo, sendo que, para isto, os atributos que o
homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: os extenuantes exercícios
espirituais para a alma e exercícios de flagelação do corpo.
e. O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e glória, excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar
realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a música
(aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da alma.
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Em relação ao significado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que contenha corretamente o significado de “educação
heróica ou cavalheiresca”, presente no Período Homérico: 
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e guerreiros, portanto o significado de educação neste período, chamada heróica ou
cavalheiresca, é fortemente alicerçado nos conceitos de honra e valor, no espírito de luta e sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais. 
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e sonhadores, portanto o significado de educação neste período é chamada de heróica ou
cavalheiresca, porque é baseada nos contos de fada de heróis e cavalheiros. 
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos heróis e guerreiros da Macedônia, que submete o povo a muita crueldade, portanto o significado de
educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçada nos ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores.
Escolha uma opção:
a. Apenas a II está correta.
b. Apenas a I, a II e a III estão corretas.
c. Apenas a II e a III estão corretas.
d. Apenas a I está correta.
e. Apenas a I e a II estão corretas.
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Questão 4
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Os sofistas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As alternativas abaixo referem-se aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a
alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou para fins egoístas. Sócrates, ao contrário, usava o diálogo para conduzir à descoberta da
verdade.
b. Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral.
c. Todas as alternativas estão corretas.
d. Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão remunerada, utilitária.
e. Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto para Sócrates, a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida.
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Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no Antigo Egito:
Escolha uma opção:
a. A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para a guerra. Muitas tribos rivais queriam o domínio do Egito e, com isto, a educação voltava-se
exclusivamente para fomentar o espírito guerreiro, muito valorizado na literatura sapiencial, na qual a educação se baseava. Os encarregados pela educação eram guerreiros
de confiança do faraó.
b. A educação no Antigo Egito era bastante informal,flexível e acessível a todos. Era baseada na escrita e transmitida apenas de pai para filho. Primava pelo
desenvolvimento da arte da guerra e da agricultura, tudo isto dentro de um regime que não conhecia a disciplina nem a punição e o castigo.
c. A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação patriótica/faraônica, baseada no amor à pátria e ao faraó, cujo objetivo principal era introduzir os
iniciantes na arte da magia e da feitiçaria.
d. A educação no Antigo Egito era, essencialmente, uma educação livre e informal. Baseada na literatura sapiencial, era feita de conselhos práticos para as mais diversas
situações da vida diária, desde a religião até a guerra. Normalmente, era realizada pelos anciões, que eram severamente combatidos e não tinham prestígio, pois eram
associados àqueles que poderiam desencaminhar a juventude.
e. A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura sapiencial. A princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o
tempo, através de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote).
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As proposições abaixo referem-se às características da educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível secundário, visando à formação humanista. Não sendo de interesse geral, a educação era elitista e
tinha um caráter mais de erudição e ornamento, pois era literária, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários. 
II - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas, visando exclusivamente à formação de religiosos. Consideravam a formação de padres como
sendo de interesse geral, portanto a educação era utilitária e destinada a todos. 
III - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional seja de padres ou outros ofícios. Portanto, dedicava-se ao desenvolvimento de diversas
práticas profissionais e tinha um caráter utilitário e de atenção aos interesses da sociedade. 
IV - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades em todo o processo educativo do ser humano, da infância à idade adulta. Por ter um caráter religioso, as
escolas jesuítas formavam padres com maior frequência, mas também podiam ser advogados, professores ou médicos. 
V- A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível superior, visando à formação de padres e advogados. Não sendo de interesse geral, a educação era
elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
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Questão 6
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Escolha uma opção:
a. A III e a IV estão corretas.
b. A II e a III estão corretas.
c. Apenas a V está correta.
d. Apenas a I está correta.
e. Apenas a II está correta.
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As proposições abaixo referem-se à distinção entre cultura e civilização. Leia e assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Podemos entender civilização como um determinado estágio de desenvolvimento cultural em que se encontra determinado povo ou sociedade. Este desenvolvimento é,
normalmente, representado pelo grau alcançado pela tecnologia, economia, arte, ciência.
b. A cultura é este todo intrincado que comporta arte, religião, moral, valores, costumes, crenças, linguagem, ciência, instituições (Estado, escola, família etc.), que nos
fornece a rede de significados com a qual damos sentido ao mundo que nos cerca.
c. Não podemos confundir “cultura” com “civilização”. Cultura é algo pertencente a toda humanidade, está presente entre todos os grupos humanos, sejam eles
considerados primitivos ou civilizados.
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. O desenvolvimento da escrita, a construção de cidades, o desenvolvimento de artefatos, o desenvolvimento da arte e da ciência etc. caracterizam o surgimento de uma
civilização.
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Leia o texto a seguir e, em seguida, assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta: 
“Cada época e cada sociedade possuem um tipo de educação cujo objetivo é atender as necessidades sociais de cada período histórico. A educação vai se modificando de
acordo com a organização social, de acordo com as novas exigências da vida em sociedade, de acordo com as novas conjunturas históricas. Enquanto a natureza provê o homem
de seu próprio sustento; enquanto não há distinção de classes nem comércio, a educação permanece no nível da socialização primária, é uma educação universal e integral”.
(NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos) 
Tendo o texto como referência, examine as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - O significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedade em determinado
tempo. 
II – Podemos perceber, pelo texto, que existe uma reciprocidade entre sociedade e educação. Assim, a educação de uma sociedade em uma determinada época busca suprir as
necessidades e exigências vividas. 
III – A leitura do trecho acima nos conduz à reflexão de que se há uma reciprocidade entre educação e sociedade, então, se a educação estiver comprometida com as relações de
poder e dominação, pode colaborar para a preservação de uma sociedade injusta, que promove e aprofunda as desigualdades.
Escolha uma opção:
a. Todas as proposições estão corretas.
b. Apenas II e III estão corretas.
c. Apenas I e II estão incorretas.
d. Apenas I e III estão corretas.
A I á
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Questão 9
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Questão 10
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e. Apenas a I está correta.
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