Seminário sobre Hobbes

Prévia do material em texto

THOMAS HOBBES
Amanda Lemos				Leonardo Machado
Anna Clara Sampaio		Lucca Vancim
Apolline Domme 	Luísa Procópio
Beatriz Carvalho				Mikaelle Silva
Carina Mamede				Victória Cruvinel
Jessica Goulart						
Biografia
Matemático, filósofo e teórico político;
Nasceu em 1588, em Westport, Inglaterra;
Estudou a física e a lógica aristotélica, em Oxford;
Principal obra: O Leviatã (1651);
Obras de teoria política: Elementos da lei (1640), Do cidadão (1642);
Obras de seu sistema: De corpore (1655), De homine (1658), De cive (1642);
Viveu durante a Guerra dos 30 Anos (1618-1648) e a Revolução Gloriosa (1688).
“Hobbes: o medo e a esperança”
Ponto chave é entender o Estado de Natureza;
Contratualista;
Regras de convívio social e subordinação política;
Crítica (Sir Henry Maine): noção prévia de vida em sociedade;
Homem natural de Hobbes não é um "selvagem";
Natureza imutável do homem;
Os homens são iguais entre si quanto à força e espírito;
A guerra de todos é uma atitude racional;
Interpreta “guerra” não somente como as vias de fato;
 "A guerra se generaliza"
igualdade em capacidade leva à igualdade em esperança
Conquistar seus fins
Prevenir contra possíveis ameaças; “estar um passo à frente”;
Causas:
Competição: lucro
Desconfiança: segurança
Glória: reputação
Contrário a Aristóteles (Animal Social);
Jus Naturale: liberdade para usar o poder para se preservar;
Nosce te ipsum:
Exame de consciência;
Ciência Política;
Fonte de sabedoria;
Governante lê em si o gênero humano;
 "A guerra se generaliza"
Nosce te ipsum: “Lê-te a ti mesmo” conhecimento dos pensamentos e paixões de todos os outros homens a partir do exame de consciência.
O homem hobbesiano almeja a honra e seus sinais
Vive da imaginação 
Torna o estado de natureza uma condição de guerra;
Jus naturalis vs. lex naturalis;
Lex naturalis: regra racional para manutenção da própria vida
1ª) O homem deve esforçar-se pela paz;
2ª) O homem pode renunciar seu direito a todas as coisas contentando-se com a igualdade em liberdade.
“Como pôr termo a esse conflito?”
Jean Bodin (século XVI): poder soberano do Estado;
A sociedade nasce com o Estado;
Essência do Estado: 
Instituído por uma multidão (consentimento);
Soberano e absoluto;
Uso ilimitado de força e recursos;
Busca a paz e a defesa comum.
“Como pôr termo a esse conflito?”
Funde os contratos de sociedade e submissão:
Todos os súditos são autores e deverão aceitar as decisões do soberano;
Não há pacto com Deus;
Não pode haver quebra do pacto por parte do soberano;
Não pode-se matar ou punir o soberano. 
“Como pôr termo a esse conflito?”
Igualdade: fator que leva a guerra de todos;
Liberdade: ausência de oposição;
Tensa competição;
Determinação física;
“Verdadeira liberdade do súdito”;
Liberdade de desobediência: liberdade natural;
Quando não garante a segurança e o bem estar dos súditos;
“Igualdade e liberdade”
-usa da força e engenho para fazer o que tem vontade de fazer;
-verdadeira liberdade do súdito: abrir mão de seu direito para proteger a sua própria vida;
-desobediência ao soberano caso ele não proteja os seus súditos;
“Igualdade e liberdade”
O súdito não é obrigado:
Confessar crime que não cometeu
Matar outrem, a não ser que esteja sendo financiado em combate
Se matar ou se mutilar sob as ordens do soberano
O súdito pode:
Unir-se para a defesa caso tenham suas vidas ameaçadas pelo soberano
Quanto às outras liberdades, depende do silêncio da lei.
O soberano governa pelo temor (awe);
Esperança de vida melhor e confortável;
Conforto e propriedade;
Propriedade: efeito do Estado;
Distribuição das terras;
Tráfico com o estrangeiro.
“O Estado, o medo e a propriedade”
“Compete ao soberano a distribuição das terras do país, assim como a decisão sobre em que lugares, e com que mercadorias, os súditos estão autorizados a manter tráfico com o estrangeiro.”
Na concepção hobbesiana:
O Estado é monstruoso;
O homem é belicoso;
A religião subordinada ao poder político;
O direito à propriedade é uma determinação do soberano;
Resultados do Contrato:
O homem é o artífice de seu próprio destino;
O homem possui os meios para alcançar a paz e a prosperidade.
“Um pensador maldito”