Avaliação On-Line 2 - Educação das Relações Étnicos-Raciais

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1. Pergunta 1 
/1 
Leia o texto a seguir: “A campanha abolicionista, em fins do século XIX, mobilizou vastos setores da 
sociedade brasileira. No entanto, passado o 13 de maio de 1888, os negros foram abandonados à própria 
sorte, sem a realização de reformas que os integrassem socialmente. Por trás disso, havia um projeto de 
modernização conservadora que não tocou no regime do latifúndio e exacerbou o racismo como forma de 
discriminação”.(Fonte:http://www.ipea.gov.br/desafios/index.php?option=com_content&id=2673%3Acatid
%3D28&Itemid=23. 28dez 2019).Darcy Ribeiro relata que a resistência dos africanos escravizados foi 
intensa. Lá pelo final do período colonial, o Brasil compunha uma das maiores populações negras fora da 
África. A abolição tardou muito e isso foi a causa fundamental de um fato histórico importante, na história do 
Brasil, da (...). (RIBEIRO, 1995). O que ele quis dizer com isto? 
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1. 
Concepção de mecanismos de vigilância nas fazendas. 
2. 
Criação e muitos quilombos pelo país. 
3. 
Ideia de retornar à África, após a Abolição. 
4. 
Libertação dos escravos no Brasil. 
5. 
Queda do Império e da proclamação da República 
Resposta correta 
2. Pergunta 2 
/1 
Leia o texto a seguir: “Oh! E porque tão frio, tão amargo/ Pranto verteis, meus olhos magoados?/ Tanto dos 
índios vos contrista a sorte/ [...]/ Com que à escravidão os reduziram?/ A escravidão! Oh Céus! Quando no 
mundo/ Para sempre será tal crime extinto?/ Maus foram nossos pais para com eles./ Torpe ambição, 
nefária crueldade/ Os esforços mil vezes deslustraram/ dos primeiros colonos lusitanos,/ Que o amor ao 
áureo metal, e feios crimes/ A estas virgens plagas conduziram./ Não, dos canhões não foi o eco estrondoso/ 
Que ao índio impôs terror; nem mesmo a morte;/[...]/ Foi sim o cativeiro, algemas foram,/ Que alguns, ora 
colonos, de seus pulsos/ Aos pulsos dosindígenaspassaram“ 
(Fonte:https://www.historiadahistoriografia.com.br/revista/article/vie wFile/831/537.Acesso em: 28 dez 
2019)Os Povos Tupy alcançaram algumas estruturações passageiras deconfederações 
_____________quelogodesapareceram.Amaisimportante delas, conhecida como Confederação dos 
__________________ , foi ensejada pela aliança com os ___________________ ”. (RIBEIRO, 1995, p. 33), na baía de 
Guanabara. Além dos Povos Tamoios, reuniu, entre 1563 a 1567, os Povos Tupinambá, no 
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1. 
Nacionais, Theharar e Portugueses. 
2. 
Regionais, Tamoios e Franceses. 
Resposta correta 
3. 
Indígenas, Bantos e Africanos. 
4. 
Locais, Tupinambás e Ingleses. 
5. 
Tupys, Jê e Holandeses 
3. Pergunta 3 
/1 
Leia o texto a seguir: “O que tenham os brasileiros de singular em relação aos portugueses decorre das 
qualidades diferenciadoras oriundas de suas matrizes indígenas e africanas; da proporção particular em que 
elas se congregam no Brasil; das condições ambientais que enfrentaram aqui e ainda, da natureza dos 
objetos de produçãoqueasengajouereuniu(RIBEIRO,2002).“ 
(Fonte:https://www.redalyc.org/pdf/879/87923777009.pdf.Acesso em: 28 dez 2019).Na Formação do 
Povo Brasileiro, as suas matrizes de formação do povo brasileiro foram constituindo intensos conflitos, 
foram sendo instituídas relações _________________ de poder e situados em três momentos da história do Brasil 
- a ______________, a construção do Brasil-nação e a _________________”. (SANTOS, 1999, p. 376). 
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1. 
Dessemelhantes, Monarquia e Democracia. 
2. 
Díspares, Nova República e Ditadura. 
3. 
Desiguais, colonização e República. 
Resposta correta 
4. 
Iguais, integração e Monarquia. 
5. 
Leais, Segunda-República e República Velha. 
4. Pergunta 4 
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Leia o texto a seguir, da Carta de Pero Vaz de Caminha: A Carta “do escrivão da frota de Cabral deixa bem 
claro, quando mostra não apenas a posição de mero espectador curioso dos indígenas nas cerimônias de 
júbilo oficial dos visitantes nesse primeiro contato com a sua terra, mas da maioria dos próprios tripulantes 
portugueses, levados pela distância social a participar também apenas como testemunhas na comemoração 
de um feito particular das suas elites“. 
(Fonte:http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014
_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf.Acesso em:29 dez 2019) 
Sobre as Festividades Populares do Povo Brasileiro, herdadas da alegria constante dos Povos Indígenas em 
festejar, é possível afirmar que a _____________ popular é ampla e inventiva, sendo capaz de educar 
para a arte de viver e de compreender a vida,na sua ______________ entre o ______________ e o novo. 
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1. 
Alegria, dissociação e digital. 
2. 
Festa, integração e velho. 
Resposta correta 
3. 
Vida, conexão e ancestral. 
4. 
Comemoração, dependência e remoto. 
5. 
Festividade, relação e antigo. 
5. Pergunta 5 
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Leia o texto a seguir: “A maior parte das palavras de origem africana apresenta um caráter informal, uma vez 
que a transmissão dos vocábulos foi feita através da oralidade. Isso contribuiu também para influenciar a 
pronúncia utilizada no Brasil, como o uso maioritário de vogais abertas e a tendência para a supressão das 
consoantes finais das palavras.”. (Fonte:https://www.normaculta.com.br/palavras-de- origem-africana/.28 
dez 2019). 
Constituem marcas lexicais que trazem elementos culturais africanos, na nossa língua portuguesa seguintes 
palavras: No âmbito da recreação, o ___________. Nos instrumentos musicais, a _______________. E na culinária, a 
_____________. 
Marque a alternativa que preenche corretamente as lacunas. 
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1. 
Mocotó, moqueca e canjica. 
2. 
Forró, capoeira e maculelê. 
3. 
Mungunzá, berimbau e a Macumba. 
4. 
Samba, cuíca e moqueca. 
Resposta correta 
5. 
Candomblé, os tutus dos acalantos e cantigas de roda. 
6. Pergunta 6 
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Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “O afastamento da sociedade contemporânea das propostas políticas 
de bemestar proporciona situações de vulnerabilidade social que fragilizam a sociedade. Este tipo de 
vulnerabilidade provoca a exclusão social (Castells, 1998; Lopes, 2006; Proença, 2005). Kowarick (2003, p. 
69) defende que o combate às situações de vulnerabilidade é uma função essencial do Estado, sendo os 
programas de intervenções intituladosde inclusão 
social.”. (Fonte:http://www.scielo.br/pdf/sssoc/n106/n106a03.pdf . Acesso em: 29dez 2019). Para 
JODELET (1999), A (...)“é produto de duplo processo de construção e de exclusão social que, 
indissoluvelmente ligados como os dois lados de uma folha, mantêm sua unidade por meio de um sistema de 
representações”. (JODELET, 1999). O que ela quis dizer com isto? 
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1. 
Exclusão. 
2. 
Diversidade. 
3. 
Desigualdade. 
4. 
Alteridade. 
Resposta correta 
5. 
Egocentrismo. 
7. Pergunta 7 
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Leia o texto a seguir: “Muitas são, no entanto, as manifestações de tradição oral que tendem a cair no 
esquecimento, como o Terno de São Bojô e o Bangariô, aos quais é atribuída uma origem africana. Tudo 
indica, porém, que o modelo inicial de manifestações artísticas como estas tenha sido introduzido no Brasil 
pelos europeus nos primeiros anos da colonização. “. 
(Fonte:https://portalseer.ufba.br/index.php/afroasia/article/view/209 51/13554 . Acesso em: 29dez 
2019). 
Segundo GANDON (1997), os padres jesuítas se serviam também dos autos -forma teatral de uma trama 
popular, com cantos e danças - como elemento eficaz da (...). É bastante provável que, desde então, 
personagens representativos dos indígenas figurassem nestas peças, encenadas sobretudo no ciclo natalino. 
(GANDON, 1997). O que ela quis dizer com isto? 
Ocultar opções de resposta 
1. 
Vivência. 
2. 
Diversão 
3. 
Educação. 
4. 
Catequese. 
Resposta correta 
5. 
Festa. 
8. Pergunta 8 
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Leiaotextoaseguir:“OsTeneteharasereferemao sobrenaturaispeladesignaçãogenéricadekaroara,porémos 
distingue pelo menos em quatro categorias: criadores ou heróis culturais (Mahira, Mukwani, Tupã e 
Zurupari); os donos das florestas, das águas e dos rios (Ywan, Maranaywa); os azang, espíritos 
errantesdos mortos; eosespíritosde 
animais(piwara)”.(Fonte:http://www.revistas.usp.br/revusp/article/view/13451/15269 
Acessoem: 28 dez 2019). 
Quandoosportuguesesaportaram no litoral brasileiro foram confundidos com os queridos e cultuados deuses 
do Povo Tupi. Marque a alternativa que melhor exprime quem seria a divindade do povo tupi que foi 
confundida com aquele povo que chegada ao Brasil: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
Maíra e sua gente que estaria chegando, sobre as ondas do mar. 
Resposta correta 
2. 
Mukwani, um dos criadores heroicos do povo Tupã. 
3. 
Maranaywa, dono das florestas e das águas e dos rios. 
4. 
Tupã chegou como em um trovão e aportado na beira do mar. 
5. 
Um Padre Jesuíta que chegou e foi confundido com Ywan. 
9. Pergunta 9 
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Leia o texto a seguir: “Outra característica marcante de sua criação literária é o que o professor Eduardo de 
Assis Duarte denomina de ‘brutalismo poético’, pois a violência também integra a maioria dos enredos de 
suas narrativas. O que surpreenderá não somente aos novos leitores e leitoras é a maneira como a escritora 
tece e costura cenas de profundo impacto, no que diz respeito à violência urbana, imprimindo a quase 
inexplicável leveza no trato do tema. Esses dois fatores que compõem seu modo de criação literária, a meu 
ver, operam como estratégia e/ou convite para que leitores sejam surpreendidos ao se perceberem imersos 
na história contada. ”(Fonte:https://www.geledes.org.br/revelacoes-de-olhos- dagua/Acesso em: 29 dez 
2019).Ela é Doutora em literatura. Publica desde 1990. Nasceu em uma favela no Brasil. São Obras escritas 
por ela: Olhos d’Água, PonciáVicêncio, Poemas da Recordação e Outros Movimentos. Em um dos seus livros, 
ela apresenta narrativas com histórias de mulheres e homens negros e as lutas contra a violência e a 
diminuição sofridos na sociedade. Podemos dizer que estamos relatando sobre qual importante escritora 
brasileira: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
Eliane Potiguar. 
2. 
Maria Firmina dos Reis. 
3. 
Maria Beatriz Nascimento. 
4. 
Conceição Evaristo. 
Resposta correta 
5. 
Carolina Maria de Jesus. 
10. Pergunta 10 
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Leia o texto a seguir: “Misturavam-se informações, assim como etnias, tradições e práticas culturais. Novas 
cores eram forjadas pela sociedade colonial e por ela apropriadas para designar grupos diferentes de 
pessoas, para indicar hierarquização das relações sociais, para impor a diferença dentro de um mundo cada 
vez mais mestiço. Da cor da pele à dos panos que a escondia ou a valorizava 
atéapluralidademulticordasruascoloniais,reflexode conhecimentos migrantes, aplicados à matéria vegetal, 
mineral, animal ecultural.”(Fonte:https://www.geledes.org.br/influencia- africana-processo-de-formacao-
de-cultura-afro-brasileira/?gclid=EAIaIQobChMIxOrmoNXY5gIVVAmRCh3_iA1DEAAYA SAAEgJxTvD_BwE 
Acesso em: 28 dez 2019).É muito importante reconhecer que tal conjunto de transmissõesestá presente nos 
jeitos de pensar, sonhar, sentir e agir de nações como o Brasil, localizada no hemisfério ocidental.Podemos 
dizer que estamos relatando sobre qual tipo de herança: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
Herança Indígena. 
2. 
Herança Portuguesa. 
3. 
Herança Italiana. 
4. 
Herança Africana. 
Resposta correta 
5. 
Herança Europeia.