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 HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
1a aula
 Lupa 
 
Exercício: CEL0032_EX_A1_201511226366_V4 30/05/2022
Aluno(a): BRUNO OLIVEIRA DO CARMO 2022.1
Disciplina: CEL0032 - HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 201511226366
 
Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
 ele estava errado, os ídios eram politeístas e suas religiões tinham alguns acpaectos xamãnicos.
ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
 ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
Respondido em 30/05/2022 13:24:32
 
 
Explicação:
Está questão está associada ao etnocentrismo europeu, em que observamos o mundo através de nossa própria cultura,
logo, não sendo católico ou não tendo uma religião estruturada como a católica, a religião indígena não era vista como
religião.
 
 
 
Em razão de as comunidades ¿primitivas¿ indígenas representarem, no Período Colonial, apenas reservas de força de
trabalho a ser aproveitada no corte e transporte do pau-brasil, entre 1500 e 1530, no Brasil.
a expansão da pecuária impulsionou a utilização da mão-de-obra escrava africana.
 a maioria das atividades produtivas concentrava-se na economia informal.
a economia baseou-se essencialmente em atividades agrícolas.
o extrativismo mineral acabou desenvolvendo um mercado de consumo interno.
 o comércio realizava-se através da troca direta ou escambo.
Respondido em 30/05/2022 13:24:36
 
 
Explicação:
Por possuirem culturas distintas, não terem uma moeda para o comércio, o português e o indígena praticavam o
escambo, ou seja, a troca de produtos por produtos, ou a troca de produto por serviços.
 
 
 Questão1
 Questão2
 Questão3
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Consistia na abertura de clareiras em determinadas áreas florestais, que em seguida eram queimadas. As cinzas
resultantes desse processo eram utilizadas como fertilizantes do solo que, em seguida, era semeado pelas mulheres da
aldeia. Estamos falando da:
Plantation
Corvéia
Queimadas
 Pajelança
 Coivara
Respondido em 30/05/2022 13:24:40
 
 
Explicação:
Essa técnica consistia na abertura de clareiras em determinadas áreas florestais, que em seguida eram queimadas. As
cinzas resultantes desse processo eram utilizadas como fertilizantes do solo que, em seguida, era semeado pelas
mulheres da aldeia. Dentre os gêneros cultivados estavam o feijão, milho, abóbora, algumas frutas e, principalmente, a
mandioca - base da alimentação tupinambá e, mais tarde, de toda a colônia.
 
 
Os índígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua mão-de obra por artigos de pouco
valor para os europeus. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é:
 eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os europeus, para eles, era útil.
eles tinham curiosidade acerca daqueles produtos desconhecidos em sua cultura.
eles eram muito ingênuos e achavam que se colaborassem, não seriam eliminados pelos portugueses.
eles eram naturalmente amistosos e desejavam se integrar com os recém chegados ao continente.
 eles usaram essa tática de aproximação para, a seguir, atacar os colonos europeus.
Respondido em 30/05/2022 13:24:46
 
 
Explicação:
Quando pensamos no escambo do indígena e do português temos que perceber que cada cultura valorizava o que não
possuía em seu meio, enquanto a madeira do Pau-Brasil estava disponível para o indígena, os objetos de metal e
espelhos não estavam e o mesmo pensamento deve ser usado para o português, que tinha acesso aos metais e espelhos
e deseja a madeira.
Gabarito
Comentado
 
 
Pensando nas funções exercidas pela Igreja Católica ao longo do processo de colonização a assertiva que melhor explica
sua atuação é: 
 facilitava a subordinação da população indígena na medida em que impunha a catequese e justificava a
colonização.
implementava um intenso processo de alfabetização dos índigenas o que permitia a formação de uma elite
colonial além daquela oriunda da Europa.
buscava intervir na utilização de mão-de-obra indígena na lavoura, justificando que eles seriam melhor
aproveitados nas minas.
 participava ativamente da escravização dos nativos pelos colonos justificando esta atuação com a lógica de que
os índios eram criaturas sem alma
implementava um intenso processo de alfabetização dos índigenas e negros o que criava melhores condições
para estes indivíduos dentro da colônia. 
Respondido em 30/05/2022 13:24:52
 
 
Explicação:
A Igreja Católica atuava de forma sistemática no que diz respeito ao processo de catequização. Por conta disso, auxiliava
na colonização à medida em que justificava esta prática junto aos indígenas aldeados.
 
 
 Questão4
 Questão5
 Questão
6
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Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer:
Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários.
Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de
produção ou cultivo.
Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta.
 Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola.
 Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade.
Respondido em 30/05/2022 13:24:57
 
 
Explicação:
Como sugerido há pouco, traçar padrões culturais e sociais dos tapuias é uma tarefa muito difícil, na medida em que eles
não formavam um grupo que se identificava como tal. Estudos recentes apontam que os tapuias pertenciam a diferentes
troncos linguísticos, ou seja: eles eram os “não-tupis”, o que significa que eles eram muitas coisas. Um dos povos tapuias
mais estudados é o aimoré devido à frequente resistência imposta ao aldeamento e catequese portuguesa. Pertencentes
ao grupo etnográfico jê, os aimorés, também conhecidos como botocudos, habitavam o que hoje é o estado do Espírito
Santo e o Sul da Bahia.
Eram seminômades, não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se intensificou
com a chegada dos portugueses. A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, além de protagonizarem uma
das mais importantes rebeliões indígenas da história brasileira (a Confederação dos Tamoios), os aimorés foram os únicos
que estavam excluídos da proteção contra a escravização do gentio, promulgada pela Coroa portuguesa em 1570.
Gabarito
Comentado
 
 
Os habitantes do território brasileiro foram vítimas de um processo de genocídio ao longo da colonização portuguesa. O
europeu, baseado em suas crenças e percepções de mundo, subestimou e tentou eliminar a cultura do outro. Ao
analisarmos os dados fornecidos pelos viajantes dos séculos XVI e XVII, percebemos um significativo descréscimo da
população. Os elementos que mais auxiliaram para que este genocício ocorresse podem ser associados aos seguintes
fatores:
I - ao emprego dos indígenas como trabalhadores nas lavouras.
II - ao canibalismo e ao perfil cruel e sanguinários dos indígenas.
III - às epidemias introduzidas pelos europeus. 
 
Todas estão corretas.
 Apenas I e III estão corretos.
 Apenas II e III estão corretos.
Apenas I e II estão corretos.
Apenas III está correta.
Respondido em 30/05/2022 13:25:02
 
 
Explicação:
A população indígena sofreu um intenso processo de dizimação ao longo dos séculos. Dentre os fatores que podem ser
associados a este processo estão a exploração da mão de obra indígena no trabalho dos campos e ainda, a disseminação
de doenças desconhecidas pela população nativa. 
 
 
Eram Pardos, todos nus, semcoisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com suas setas. Ali
veríeis galantes, pintados de preto e vermelho e quartejados, assim nos corpos, como nas pernas, que certo pareciam
bem assim. (Carta de Pero Vaz de Caminha dirigida a D. Manuel - Porto Seguro, Ilha de Vera Cruz, 1º de Maio de 1500).
Nos relatos dos portugueses era notório a diversidade dos povos indígenas. Contudo, esse foram agrupados em dois
grandes grupos linguísticos. são eles:
 Tupi-Guarani e Tapuias.
Guajarás e Tikunas.
Tupi-Guanani e Tikunas.
 Juruna e Tapuias.
Tapuias e Tikunas.
Respondido em 30/05/2022 13:25:07
 Questão7
 Questão8
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Explicação:
Tupi-Guarani
O primeiro, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de
sociedades que vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. Tupinambás, tupiniquins,
tupinaê e guaranis são exemplos de sociedades indígenas que faziam parte da família linguística tupi-guarani.
 
Tapuias
No outro grupo estavam os tapuias (palavra tupi que significa os “fugidos da aldeia”, ou “aqueles de língua enrolada”) que
ocupavam regiões mais interioranas. Ao que tudo indica, os portugueses acabaram se apropriando da diferenciação que
os tupi-guaranis faziam em relação aos grupos que não faziam parte da sua matriz linguística, colocando sob a mesma
nomenclatura sociedades indígenas extremamente diversas como os cariris, jês, e os caraíbas.
Gabarito
Comentado
 
 
 
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