prova Filosofia da Educação - ESAB

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Filosofia da Educação 
 Questão 1 : 
 Você estudou, na unidade 18, a questão do Empirismo 
 e do Racionalismo. Tendo em vista o Empirismo de 
 Hume, Locke e Berckley, assinale a alternativa que 
 representa as ideias desses pensadores. 
 A resposta correta é a opção A 
 Justificativa: 
 O Empirismo, seguindo a tradição aristotélica e fortemente 
 influenciado pelas ciências naturais, defende que o 
 conhecimento verdadeiro está fundamentado na experiência. 
 A O conhecimento verdadeiro está fundamentado na 
 experiência. 
 B Não existe conhecimento verdadeiro, tudo são opiniões. 
 C O conhecimento verdadeiro está fundamentado na razão. 
 D O conhecimento verdadeiro é divinamente revelado. 
 Questão 2 : 
 Vimos, na unidade 21, segundo Ghiraldelli, que a base 
 pedagógica dos jesuítas era a Ratio Studiorium, e que 
 esta tratava-se de um plano de estudos. Sabendo 
 disso, assinale a alternativa correta que apresenta o 
 objetivo dessa base: 
 A resposta correta é a opção A 
 Justificativa: 
 A Ratio Studiorium jesuíta tinha por objetivo 
 educar os estudantes a partir da cultura 
 clássica e da fé, desta forma, articulava 
 filosofia, teologia e humanidades. 
 A Articular Filosofia, Teologia e Humanidades. 
 B Enfatizar os evangelhos como fonte do conhecimento. 
 C Catequizar os indígenas convertendo-os ao cristianismo. 
 D Reafirmar a primazia da fé frente às ciências. 
 Questão 3 : 
 Você acompanhou, na unidade 9, que Aristóteles foi um 
 grande crítico das doutrinas platônicas, principalmente 
 no que diz respeito à teoria do mundo das ideias. 
 Porém, Aristóteles rompe com Platão e afirma “Sou 
 amigo de Platão, mas mais amigo da verdade”. Qual o 
 motivo de seu rompimento? 
 A resposta correta é a opção B 
 Justificativa: 
 O rompimento de Aristóteles com o seu mestre Platão se dá 
 muito mais por conflitos teóricos do que por quaisquer outras 
 questões. 
 A Briga com Espeusipo, sobrinho de Platão. 
 B Discordância dos rumos filosóficos da academia. 
 C Vontade de dirigir a academia, mas Platão não deixou. 
 D Desejo de fundar sua própria academia. 
 Questão 4 : 
 Na unidade 15, vimos que o século XVIII ficou 
 conhecido como século das luzes, cujas ideias eram 
 concebidas e disseminadas pelos movimentos 
 iluministas e renascentistas. Demonstre seu 
 entendimento sobre o tema relacionando a 1ª coluna de 
 conceitos com a 2ª coluna de sentenças e, em seguida, 
 assinale a alternativa que apresente a sequência 
 correta: 
 (I) Iluminismo 
 (II) 
 Renascentism 
 o 
 ( ) Movimento político e filosófico 
 que visava afirmar a razão como 
 condutora da vida humana, 
 intentando reduzir o poder da igreja e 
 a dependência da fé. 
 ( ) Movimento que alcançou as artes 
 e a cultura, em uma retomada aos 
 valores clássicos de beleza e virtude. 
 ( ) Movimento que tinha como 
 representantes Hume, Voltaire, Locke, 
 Diderot, Rousseau, Kant, Fichte, 
 Montesquieu entre outros. 
 ( ) Movimento que influenciou com 
 seus ideais políticos a Declaração de 
 Independência dos Estados Unidos e 
 a Declaração Francesa dos Direitos 
 do Homem e do Cidadão. 
 ( ) Movimento marcado por profundas 
 mudanças culturais, sociais, 
 econômicas, políticas e religiosas, 
 pois esse foi um período de transição 
 do feudalismo para o capitalismo. 
 A resposta correta é a opção D 
 Justificativa: 
 O século XVIII é conhecido como século das luzes; esse século 
 viu nascer inúmeros pensadores e artistas que realizaram uma 
 profunda transformação no pensamento, na política e na cultura. 
 As luzes da razão propagadas pelo Iluminismo e o 
 Renascentismo iluminaram toda a Europa, e seus efeitos se 
 fizeram sentir até mesmo nas américas. No Brasil, o Iluminismo 
 chegou a partir das reformas do Marquês de Pombal, que 
 reduziu drasticamente o poder da Igreja, especialmente na 
 educação, e também a partir dos brasileiros que estudavam na 
 Europa. 
 A I, I, II, I, II 
 B I, I, I, II, II 
 C II, II, I, I, I 
 D I, II, I, I, II 
 Questão 5 : 
 Para o estoicismo, “uma vida boa seria uma vida 
 sábia”. Conforme você estudou na unidade 10 sobre a 
 ética estoica, demonstre seus conhecimentos sobre o 
 assunto. Leia com atenção as sentenças, assinale 
 como Verdadeiro (V) ou Falso (F) e marque a alternativa 
 correta: 
 ( ) A negação dos sentidos e a ênfase na razão. 
 ( ) O amor ao próximo e o respeito às leis. 
 ( ) O cultivo das virtudes pelas próprias virtudes, sem 
 coação. 
 ( ) A busca pelo prazer e a fuga da dor. 
 A resposta correta é a opção C 
 Justificativa: 
 A ética estoica rivalizou com a ética epicurista justamente por se 
 contrapor ao hedonismo do estoicismo, pois os estoicos 
 afirmavam as virtudes acima do prazer. 
 A V, V, F, V 
 B F, V, F, V 
 C F, F, V, F 
 D F, F, V, V 
 Questão 6 : 
 Conforme vimos na unidade 1, Marilena Chauí (2002) 
 afirma que a filosofia se distingue da abordagem 
 mítica, artística, científica e do senso comum. Marque a 
 alternativa correta: 
 A resposta correta é a opção C 
 Justificativa: 
 Ao contrário da abordagem mítica, artística, científica e de senso 
 comum, a filosofia é conhecida pela sua radicalidade. 
 A A filosofia não possui objetivo contrário dessas outras 
 formas de pensar. 
 B Ignora todas essas abordagens por considerá-las 
 superficiais. 
 C A filosofia é radical e vai a fundo, não aceitando as 
 “verdades” ditas óbvias. 
 D A filosofia não possui método; é um simples refletir sobre 
 as coisas. 
 Questão 7 : 
 Na unidade 15, vimos que o Renascentismo foi um 
 movimento amplo, alcançando as artes e a cultura. O 
 Renascentismo pode ser caracterizado como: 
 A resposta correta é a opção A 
 Justificativa: 
 O renascentismo foi um movimento artístico e 
 cultural que visava retomar a cultura clássica 
 dos gregos e romanos em oposição aos 
 valores cristãos e a fé escolástica. 
 A Movimento cultural de retomada à cultura clássica. 
 B Movimento cultural que afirma os valores cristãos. 
 C Movimento cultural de liberdade, igualdade e fraternidade. 
 D Movimento cultural que afirma a primazia da fé frente a 
 ciência. 
 Questão 8 : 
 A educação difusa nas organizações tribais, como 
 você viu na unidade 3, era caracterizada por uma 
 característica específica. A partir das sentenças, 
 marque a alternativa correta: 
 A resposta correta é a opção C 
 Justificativa: 
 Na educação difusa, não havia divisões nem 
 hierarquias na educação, todos aprendem 
 com todos. 
 A Todos aprenderem com o chefe da tribo. 
 B Apenas o pajé possuir o conhecimento. 
 C Todos aprenderem com todos. 
 D Não havia educação nessa época. 
 Questão 9 : 
 Vimos, na unidade 5, que Sólon (638-558 a.C.) foi 
 legislador e jurista da antiga Atenas e o inventor da 
 pólis (cidade) como espaço comum, na qual 
 predominam as regras coletivas e não mais os 
 indivíduos. Considerando a característica da pólis, 
 marque a alternativa correta: 
 A resposta correta é a opção B 
 Justificativa: 
 A pólis era considerada mais do que uma cidade para os Gregos. 
 Na pólis, os cidadãos exerciam publicamente sua cidadania e 
 participavam livremente da política. 
 A Ser uma cidade governada por um estadista. 
 B Ser um espaço público para o exercício livre da política. 
 C Ser uma assembleia representativa eleita pelo voto. 
 D Ser uma cidade governada por um grupo de tiranos. 
 Questão 10 : 
 Você aprendeu, na unidade 24, que as transformações 
 sociais ocorridas na sociedade após o advento da 
 ciência moderna e da tecnologia mudaram a forma de 
 lidarmos com o conhecimento (ARANHA, 2006). 
 Sabendo disso, a pós-modernidade, em contraste com 
 a modernidade, pode ser caracterizada como: 
 A resposta correta é a opção D 
 Justificativa: 
 A pós-modernidade pode ser compreendida como um 
 movimento de relativização, questionamento e desconstrução 
 dos princípios modernos de razão, sujeito, ordem, estado, 
 sociedade etc. 
 A Relativização dos valorese da moral, especialmente a 
 moral religiosa. 
 B Aceitação de novos conceitos outrora recusados pela 
 ciência e filosofia. 
 C Construção de conceitos a partir da crítica à realidade 
 social. 
 D Desconstrução dos princípios de razão, sujeito, ordem, 
 estado, sociedade etc.