ATIVIDADE FINAL DE RELIGIÃO

Prévia do material em texto

Questão 1 
“Na verdade, nas ciências sociais, o pesquisador é mais do que um observador 
objetivo: é um ator envolvido no fenômeno. Essa situação não invalida a pesquisa 
em ciências sociais. Torna-se necessário, no entanto, valer-se de quadros de 
referência que ultrapassem a visão proposta pelo Positivismo, que se mostra 
insuficiente para o entendimento do mundo complexo das relações humanas. É 
preciso admitir que o princípio de objetividade, tão caro ao Positivismo, aplica-se 
precariamente às ciências sociais. Não há como conceber uma investigação que 
estabeleça uma separação regida entre o sujeito e o objeto. Os resultados obtidos 
nas pesquisas não são indiferentes nem à forma de sua obtenção nem à maneira 
como o pesquisador vê o objeto. Por essa razão é que nas ciências sociais a 
discussão acerca da relação sujeito-objeto é relevante. O que justifica a existência 
de diferentes quadros de referência para análise e interpretação dos dados”. 
 
GIL, Antonio Carlos. Métodos e técnicas de pesquisa social. 6. ed. São Paulo: 
Atlas, 2008, p. 5. 
 
Com base no excerto, avalie a afirmativa abaixo: 
 
I - Émile Durkheim (1858-1917), é considerado um dos pais do positivismo nas 
ciências humanas. Esse pesquisador francês realizou seus trabalhos considerando 
que os fatos humanos, longe de serem previsíveis como os fatos naturais, encerram 
na realidade uma complexidade bastante distinta, sendo, portanto, necessário 
serem analisados de forma diferente. 
 
De forma que: 
 
II - Devido a complexidades dessa natureza, o positivismo nas ciências sociais e 
humanas resultou numa abordagem diferente do positivismo aplicado às ciências 
da natureza. Pois, “o verdadeiro, em ciências humanas, apenas pode ser um 
verdadeiro relativo e provisório”. 
 
LAVILLE, Cristian; DIONNE, Jean. A construção do saber. Porto Alegre: Artmed; 
Belo Horizonte: Editora da UFMG, 1999, p. 35) 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
Escolha uma opção: 
a. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
d. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. 
e. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa correta da I. 
Questão 2 
Texto da questão 
De acordo com o Governo do Estado do Paraná: 
 
“[...] a disciplina de Ensino Religioso deve oferecer subsídios para que os estudantes 
entendam como os grupos sociais se constituem culturalmente e como se 
relacionam com o sagrado. Essa abordagem possibilita estabelecer relações entre 
as culturas e os espaços por ela produzidos, em suas marcas de religiosidade. 
Tratado nesta perspectiva, o Ensino Religioso contribuirá para superar 
desigualdades étnico-religiosas, para garantir o direito Constitucional de liberdade 
de crença e expressão e, por consequência, o direito à liberdade individual e 
política, atendendo, assim, um dos objetivos da Educação Básica que, segundo a 
LDB n. 9.394/96, é o desenvolvimento da cidadania.” 
 
Paraná. Secretaria de Estado da Educação. Superintendência da Educação. Ensino 
religioso: diversidade cultural e religiosa. Curitiba: SEED/PR., 2013. – 309 p.; ilus. 
Disponível em: < https://ipfer.com.br/wp-content/uploads/2015/06/Livro-Ensino-
Religioso-Paran%C3%A1.pdf>. Acesso em: 27 ago. 2019. 
Com base no texto descrito acima, analise as seguintes asserções e a relação 
proposta entre elas: 
 
I – O estudo das religiões, religiosidades e do universo sagrado contribuem para a 
formação da cidadania 
https://ipfer.com.br/wp-content/uploads/2015/06/Livro-Ensino-Religioso-Paran%C3%A1.pdf
https://ipfer.com.br/wp-content/uploads/2015/06/Livro-Ensino-Religioso-Paran%C3%A1.pdf
 
Porque, 
 
II – Ao estabelecer a relação entre religiosidades e cultura, o estudo do sagrado 
demonstra que o fenômeno religioso está intrinsecamente ligado aos seus espaços 
de produção, isto é, aos grupos e sua cultura. 
 
A respeito dessas asserções assinale a opção correta: 
 
 
Escolha uma opção: 
a. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
b. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
c. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
d. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. 
e. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa correta da I. 
Questão 3 
Texto da questão 
A religião grega arcaica e clássica deixa transparecer, através de mitos e rituais, 
uma riqueza extraordinária. O mito é a base do ritual, e ambas são 
simultaneamente locais e gerais. O mesmo se passa com os deuses; os seus 
atributos, lendas e mesmo os seus nomes variam segundo a região e o contexto 
cultural. (...) Dado que as variantes locais tem muito frequentemente 
correspondentes noutros sítios.” 
 
ELIADE, Mircea; COULIANO, Ioan P. Dicionário das religiões. Lisboa/Portugal: 
Publicações Dom Quixote, 1993, p. 132. 
 
De acordo com o enunciado, podemos concluir que: 
 
I - O estudo do mitos gregos e seu panteão prescinde da observação do contexto 
de sua produção; 
II - A sociedade grega antiga manteve intactas as características de seus mitos e 
deuses; 
III - Temporalidade e espacialidade são elementos essências para a compreensão 
dos mitos e deuses da Grécia Antiga; 
IV – Os mitos, estruturas invariantes da religiosidade grega, são a base dos rituais 
da Grécia Antiga. 
 
 
 
Escolha uma opção: 
a. 
Somente a assertiva III está correta; 
b. 
Somente a assertiva IV está correta; 
c. 
As assertivas I, II e III estão corretas; 
d. 
As assertivas I e III estão corretas. 
e. 
As assertivas III e IV estão corretas; 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: Somente a assertiva III está correta; 
Questão 4 
Texto da questão 
Por não poder ser definida com objetividade, o fenômeno religioso foi 
compreendido pela ciência como: 
Escolha uma opção: 
a. 
Um fenômeno de ordem social, cultural, humana e de fé; 
b. 
Um fenômeno de ordem eminentemente sociológico. 
c. 
Um fenômeno exclusivamente de ordem social e cultural; 
d. 
Um fenômeno de ordem racional; 
e. 
Um fenômeno exclusivamente de ordem cultural; 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: Um fenômeno de ordem social, cultural, humana e de fé; 
Questão 5 
Texto da questão 
Sobre a inserção do Protestantismo no Brasil podemos afirmar que: 
Escolha uma opção: 
a. 
O protestantismo disputou espaço com o catolicismo durante todo o período 
colonial e imperial brasileiro; 
b. 
Desde as primeiras incursões do Protestantismo em terras brasileiras a sociedade e 
o governo acolheram os pertencentes dessa religião 
c. 
Somente no século XIX o Protestantismo pôde se fixar de forma definitiva no Brasil 
ainda que não pudesse praticar o proselitismo ou demarcar seus espaços de culto 
com estruturas que demonstrassem sua identificação como religião. 
d. 
Assim que se estabeleceu no Brasil, Dom João VI promoveu o Protestantismo a 
segunda religião oficial do Reino Unido de Portugal e Algarves; 
e. 
O protestantismo se estabeleceu no Brasil definitivamente ainda no século XVI em 
regiões do Rio de Janeiro e de Pernambuco quando foram construídos templos que 
identificavam os praticantes dessa religião; 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: Somente no século XIX o Protestantismo pôde se fixar de 
forma definitiva no Brasilainda que não pudesse praticar o proselitismo ou 
demarcar seus espaços de culto com estruturas que demonstrassem sua 
identificação como religião. 
Questão 6 
Texto da questão 
O final da Idade Média foi marcado por muitas convulsões políticas, sociais e 
religiosas. Entre as políticas destacou-se a Guerra dos Cem Anos (1337-1453), entre 
a Inglaterra e a França, na qual tornou-se famosa a heroína Joana D’Arc. Houve 
também muitas revoltas camponesas, o declínio do feudalismo, a expansão das 
cidades e o surgimento do capitalismo. No aspecto social, havia fomes periódicas e 
o terrível flagelo da peste bubônica ou peste negra (1348). As guerras, epidemias e 
outros males produziam morte, devastação e desordem, ou seja, a ruptura da vida 
social e pessoal. O sentimento dominante era de insegurança, ansiedade, 
melancolia e pessimismo. Isso era ilustrado pela “dança da morte”, gravuras que se 
viam em toda parte com um esqueleto dançante.” 
 
MATOS, Alderi Souza de. A Reforma Protestante do século XVI. Revista de Teologia 
da Faculdade FASSEB. v. 3; n. 1. 2011. Disponível em 
< http://www.faifa.edu.br/revista/index.php/voxfaifae/article/view/24 >. Acesso 28 
set. 2019, p. 05. 
 
Com base no enunciado, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre 
elas: 
 
I – Esses movimentos e eventos contribuíram para colocar em xeque o poder e a 
postura católicas já desgastados por sua própria prática. 
 
Porque, 
 
II – Eventos como os citados geravam um sentimento de insatisfação, insegurança, 
ansiedade, melancolia e pessimismo profundos numa população que passou a se 
dar conta da efemeridade da vida terrena. 
 
A respeito dessas asserções assinale a opção correta: 
 
 
Escolha uma opção: 
a. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
http://www.faifa.edu.br/revista/index.php/voxfaifae/article/view/24
b. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
c. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
d. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
e. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa correta da I. 
Questão 7 
Texto da questão 
No documentário “Espaço Sagrado” de Geraldo Sarno (1975) o cineasta apresenta 
o Terreiro de Candomblé no Recôncavo Baiano informando que: 
 
I – É constituído a partir de tradições oriundas da fala Iorubá originárias da Costa 
Ocidental Africana; 
II – No Terreiro de Candomblé estava presente uma linha de Tradição de culto aos 
Caboclos oriunda das nações de Angola e Banto com aproximações com o catimbó 
indígena; 
III – No Terreiro de Candomblé estava presente a linha de culto de Tradição Jeje-
Nagô com ênfase no culto aos orixás do panteão iorubano; 
IV – As linhas de culto presentes no Terreiro do Recôncavo Baiano seguem a 
linhagem de Iemanjá para as mulheres e de Exu para os homens; 
V - O Candomblé praticado no Terreiro do Recôncavo Baiano atuava com Tradições 
exclusivamente afro-brasileiras. 
 
 
Escolha uma opção: 
a. 
As assertivas I, II e III estão corretas; 
b. 
As assertivas III e IV estão corretas; 
c. 
A assertiva IV está correta; 
d. 
Somente as assertivas II e III estão corretas. 
e. 
As assertivas I e V estão incorretas; 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: As assertivas I, II e III estão corretas; 
Texto da questão 
O MINISTÉRIO DA MULHER, DA IGUALDADE RACIAL, DA JUVENTUDE E DOS 
DIREITOS HUMANOS. Relatório de Intolerância e Violência Religiosa - RIVIR (2011-
2015). Brasília: Secretaria Especial de Direitos Humanos, 2016, p. 69. 
 
O Gráfico acima, elaborado a partir de dados recolhidos em denúncias realizadas 
em Ouvidorias, refere-se à religião das vítimas de violência e intolerância religiosa 
no Brasil e faz parte do RIVIR, Relatório sobre a violência e intolerância religiosa no 
Brasil. 
 
Avalie os dados presentes no Gráfico e assinale V para verdadeiro e F para falso: 
 
( ) O Brasil é uns dos países com maior índice de intolerância e violência religiosa 
do mundo; 
( ) As religiões de matriz africana são as que mais sofrem com a intolerância e 
violência religiosa no país; 
( ) Evangélicos, católicos e Espíritas são as três religiões que mais sofrem com a 
intolerância religiosa no Brasil sendo precedidas pelas religiões de matriz africana; 
( ) O percentual de denúncias “sem informação” impedem a obtenção de dados 
precisos acerca da a intolerância e violência religiosa no país; 
( ) A ausência de dados imprecisos acerca da intolerância e violência religiosa no 
país não impede que o levantamento feito pelo RIVIR perca seu caráter de 
denúncia com relação a essa situação. 
 
 
Escolha uma opção: 
a. 
V – F – V – V - V 
b. 
V – V – V – F - V 
c. 
F – F- F – F – V 
d. 
V – V – V – V - F 
e. 
F – F – F – V - V 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: F – F – F – V - V 
Questão 9 
Texto da questão 
“O conhecimento científico é objetivo porque descreve a realidade 
independentemente dos caprichos do pesquisador. É racional porque se vale 
sobretudo da razão e não se sensações ou impressões para chegar a seus 
resultados. É sistemático porque se preocupa em construir sistemas de ideias 
organizadas racionalmente e em incluir os conhecimentos parciais em totalidades 
cada vez mais amplas. É geral porque seu interesse se dirige fundamentalmente a 
elaboração de leis ou normas gerais que explicam todos os fenômenos de certo 
tipo. É verificável porque sempre possibilita demonstrar a veracidade das 
informações. Finalmente é falível porque, ao contrário de outros sistemas de 
conhecimento elaborados pelo homem, reconhece sua própria capacidade de 
errar”. 
 
GIL, Antonio Carlos. Métodos e técnicas de pesquisa social. 6. ed. São Paulo: 
Atlas, 2008, p. 03. 
 
Analise a posição acima e assinale a alternativa correta no que tange aos estudos 
em religiões e religiosidades: 
 
Escolha uma opção: 
a. 
O autor está se referindo à relevância do método em pesquisas científicas; 
b. 
 O autor define conhecimento científico como todo conhecimento gerado 
mediante linguagem apropriada e rigorosa que vise formular leis que regem os 
fenômenos. 
 
 
c. 
O autor se apropria de características da metodologia para definir conhecimento 
científico; 
d. 
O autor se apropria de características do conhecimento científico para definir 
metodologia; 
e. 
O autor define os passos da metodologia em pesquisas em ciências sociais; 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: O autor define conhecimento científico como todo 
conhecimento gerado mediante linguagem apropriada e rigorosa que vise formular 
leis que regem os fenômenos. 
Questão 10 
Texto da questão 
“[...] produziu a base de sua teoria em meio a um conturbado momento político 
que, segundo ele, ameaçava levar a França à anarquia, e para o qual a solução seria 
a adoção de um novo sistema orgânico, científico, mas curiosamente denominado 
“Religião da Humanidade””. 
 
HERMANN, Jaqueline. História das religiões e religiosidades. In: VAINFAS, Ronaldo; 
CARDOSO, Ciro Flamarion. Domínios da história: ensaios de teoria e metodologia. 
Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. 330. 
Analise a proposição acima e indique o pensador e o modelo explicativo a que se 
refere o excerto: 
 
 
Escolha uma opção: 
a. 
Mircea Eliade e o Funcionalismo. 
b. 
Émile Durkheim e o Positivismo 
c. 
Max Weber e o Positivismo. 
d. 
Edmund Husserl e o Funcionalismo 
e. 
Augusto Comte e o Positivismo. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: Augusto Comte e o Positivismo.