av2 FHTMSS 1

Prévia do material em texto

Avaliação: SDE0639_AV2_ FUNDAMENTOS HIST. TEO. METODOL. DO SERV. SOCIAL I
	Tipo de Avaliação: AV2
	
	 1a Questão (Cód.: 129221)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Na proposta de Metodologia Genérica para o Serviço Social, Anna Augusta de Almeida apresenta o diálogo como:
		
	
	Processo de relações sociais.
	 
	Processo de interação social.
	
	Processo de transmissão cultural.
	
	Processo de comunicação social.
	 
	Processo de ajuda psicossocial.
	
	
	 2a Questão (Cód.: 129205)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Com base na perspectiva sistêmica as funções desempenhadas pelo assistente social visam desencadear a mudança social no seio de um dado sistema social. Isto se faz a partir dos seguintes pressupostos funcionais:
		
	 
	Estabilidade normativa e integração social.
	
	Ação política e normativa.
	
	Observação e da análise dos fatos.
	 
	Organização e ação social.
	
	Elementos disciplinadores e gerais
	
	
	 3a Questão (Cód.: 129257)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	O Serviço Social como profissão inserida na divisão sócio-técnica do trabalho emergiu no século XIX, nos EUA. É, também, de lá que teve forte influência a produção teórica de uma das suas principais pioneiras. Quem foi essa estudiosa?
		
	
	Mary Parker Follet
	 
	Mary Ellen Richmond
	
	Gordon Hamilton
	
	Carol H.Meyer
	
	Jane Addams
	
	
	 4a Questão (Cód.: 129189)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A ciência pelo método positivo se baseia no estudo dos fatos e suas relações, e tais fatos são percebidos somente pelos sentidos exteriores. Podemos depreender desta afirmação que trata-se de um:
		
	
	Empirismo por afirmar a irracionalidade do mundo físico.
	
	Pragmatismo físico por afirmar a subjetividade do mundo físico.
	
	Realismo por afirmar a superficialidade do mundo físico.
	
	Racionalismo por afirmar o caráter abstrato do mundo físico.
	 
	Dogmatismo físico por afirmar a objetividade do mundo físico.
	
	
	 5a Questão (Cód.: 129111)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Segundo Chauí (1996:249): ¿A ciência desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adesão imediata às coisas, da ausência da crítica e da falta de curiosidade. Por isso, ali onde vemos coisas, fatos e acontecimentos, a atitude científica vê problemas e obstáculos, aparências que precisam ser explicadas e, em certos casos afastadas¿. A partir desta citação, indique a alternativa que apresenta a distinção entre a atitude científica da atitude costumeira do senso comum:
		
	
	O senso comum distingue-se do conhecimento científico a partir da objetividade e neutralidade
	
	O senso comum distingue-se da ciência porque esta é uma opinião baseado em hábitos, preconceitos, tradições cristalizadas.
	 
	O conhecimento de senso comum compreende o conhecimento não científico, baseado em valores, preconceitos e tradições.
	
	A produção científica pressupões a incorporação das tradições e crenças.
	 
	Todo conhecimento do senso comum resulta de teorias e écnicas, sem as quais ele não existiria.
	
	
	 6a Questão (Cód.: 141321)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A integração é um conceito de extrema importância para os funcionalistas. É obtida:
		
	 
	Pelo consenso, através da difusão de ideias, valores, crenças compartilhados pelos grupos;
	
	Através da assistência direta a grupos das classes subalternas;
	
	Por uma ação espontânea dos membros de um mesmo grupo social.
	
	Pela imposição de ideias, valores e crenças importantes para a manutenção do sistema;
	
	Através da assistência direta a grupos vinculados às classes mais favorecidas;
	
	
	 7a Questão (Cód.: 129252)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	Como Anna Augusta de Almeida define o ¿diálogo¿ ?
		
	
Resposta: Define como um meio essencial para que o Assistente Social tenha um levantamento de dados e possa fazer a medida interventiva dentro da realidade em se encontra o usuário do serviço. pois de acordo com o diálogo investigativo , o profissional estará respaldado para um doagnótico adequado á realidade investigada.
	
Gabarito: Na proposta de Metodologia Genérica para o Serviço Social, Anna Augusta de Almeida apresenta o diálogo como processo de ajuda psicossocial.
	
	
	 8a Questão (Cód.: 129207)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	¿Na história das sociedades humanas, as ações dos indivíduos vão se somando até o ponto de ruptura em que a velha ordem é substituída por uma outra ordem (Konder)¿. Para a dialética marxista, o conhecimento é totalizante e a atividade humana, em geral, é um processo de totalização. O que significa isto? ( ) Toda parte é também um todo, um complexo de forças com relações diversas que agem em conjunto. ( ) A totalidade significa que as coisas são independentes da estrutura que pertencem. ( ) Os fatos são átomos, que pertencem ao todo dialético . ( ) Qualquer objeto que o homem possa perceber ou criar é parte de um todo. A sequência CORRETA é:
		
	 
	V, F, V, V.
	 
	V , F, F, V
	
	V , V , F ,V
	
	F, F, V , V.
	
	V, F, F, F.
	
	
	 9a Questão (Cód.: 129241)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	Explique a relação o surgimento das primeiras escolas de Serviço Social como os princípios propostos pela Igreja Católica:
		
	
Resposta: Conforme estudamos, o hitórico do surgimento do SERVIÇO SOCIAL perpassa pelo moldes da IGREJA CATÓLICA , na sua natureza caricática, porém ao longo da História, foi-se sentindo a necessidade de se instruir aquelas damas caridosas da sociedade. As primeiras escolas surgiram como Escolas de Cariedades em Assistencias aos necessitados. Na busca de tornar a caridade em profissão , coube a Mary Ellen Richmond a fazê-lo. Foi ideia dela transformar o serviço social em profissão, criando a primeira escola nesse sentido.
	
Gabarito: Os princípios propostos pela Igreja Católica, determinados basicamente nas encíclicas Rerum Novarum e Quadragésimo Ano, documentos que propunham o envolvimento dos católicos com os problemas sociais. Essa perspectiva de formação teórica visa subsidiar a prática profissional dos assistentes sociais sob uma visão teórica do Neotomismo.
	
	
	 10a Questão (Cód.: 129185)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O Funcionalismo aparece ideologicamente comprometido com a manutenção e o equilíbrio do sistema. Em nome do equilíbrio, a perspectiva funcionalista acaba contribuindo para a manutenção da ordem, isto é: I - Defende a conservação do todo a partir do funcionamento satisfatório das ¿partes¿. II - Propõe o equilíbrio do todo a partir do funcionamento satisfatório das partes. III - Define as inter-relações compartilhadas de sentido entre os indivíduos como função importante para o todo. IV - Analisa o todo com base no produto da ação de indivíduos que agem independentes uns dos outros. Está(ão) correta(s):
		
	
	I.
	 
	I e II.
	
	II e IV .
	
	II.
	
	I e III.