SIMULADO 2

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1 
	Leia o caso que será apresentado, em seguida escolha a opção correta com relação à condução docente nesta situação:
A responsável de uma aluna comunica que sua filha está constrangida com a exclusão que alguns colegas fazem nas atividades coletivas. A criança relatou à mãe que eles descobriram a religião de sua família e que por esse motivo começaram a ignorar a presença da menina.
	
	
	
	A professora não deverá interferir e respeitar os limites dos colegas.
	 
	A professora escuta a mãe, conversa com a turma e realiza uma série de conversas sobre tolerância e diversidade.
	
	A professora ouve a mãe, mas sabe que não cabe a ela tomar atitudes.
	
	Todas as alternativas estão incorretas.
	
	A professora conversa com a turma e chama a atenção do grupo, sem conversar sobre preconceito religioso.
2 
	Com relação às favelas podemos afirmar que:
	
	
	 
	São lugares de produção de conhecimento, de diversidade e de mobilizações coletivas.
	
	São comunidades receptoras de conhecimento e reproduzem as culturas padrões.
	
	É um espaço homogêneo e padronizado.
	
	O conceito consegue envolver de maneira única todas as comunidades brasileiras.
	
	Todas as alternativas estão incorretas.
3 
	Leia o caso que será apresentado:
Um grupo de responsáveis questiona as conduções do professor. Segundo eles, a turma está debatendo de maneira aberta os assuntos religiosos e isso tem gerado problemas em suas famílias. Alguns dizem que os discentes estão questionando demais!
Qual o recurso legal que garante a liberdade docente com relação a esse tema?
	
	
	
	Nenhum recurso, a condução do professor está equivocada.
	
	Todas as alternativas estão incorretas.
	
	Nenhum recurso, tema é contemplado no currículo escolar.
	 
	A lei 10.639 e a luta dos movimentos sociais respaldam as ações do professor.
	
	Não existe recurso, o professor não possui respaldo.
4 
	Estatuto da Frente Negra Brasileira (FNB)
Art. 1º - Fica fundada nesta cidade de São Paulo, para se irradiar por todo o Brasil, a Frente Negra Brasileira, união política e social da Gente Negra Nacional, para a afirmação dos direitos históricos da mesma, em virtude da sua atividade material e moral no passado e para reivindicação de seus direitos sociais e políticos, atuais, na Comunhão Brasileira.
(Diário Oficial do Estado de São Paulo, 4 nov. 1931)
Quando foi fechada pela ditadura do Estado Novo, em 1937, a FNB caracterizava-se como uma organização:
	
	
	
	Beneficente, dedicada ao auxílio dos negros pobres brasileiros depois da Abolição.
	
	Paramilitar, voltada para o alistamento de negros na luta contra as oligarquias regionais.
	
	Internacionalista, ligada à exaltação da identidade das populações africanas em situação de diáspora.
	 
	Política, engajada na luta por direitos sociais para a população negra no Brasil.
	
	Democrático-liberal, envolvida na Revolução Constitucionalista conduzida a partir de São Paulo.
5 
	As reformas do Brasil Independente modificaram a condição dos homens negros no Brasil no que tange à educação.  São elementos componentes deste momento:
	
	
	
	O apoio recebido pela Princesa Isabel no suporte à educação dos jovens negros.
	
	As propostas de André Rebouças para educar a população negra.
	 
	O grande número de alforriados, em especial, nos centros urbanos.
	
	A Lei do Ventre Livre, que obrigava aos senhores a darem educação básica aos jovens que tinham direito à liberdade.
	
	As reformas de Rivadávia Correa.
6 
	Sobre o racismo, é incorreto afirmar:
	
	
	
	O preconceito racial pode estar presente em discursos, símbolos e expressões, sem, contudo, ser percebido de forma explícita.
	 
	Do ponto de vista biológico, a ciência comprovou a existência de quatro raças: branca, parda, negra, amarela.
	
	A discriminação racial é a materialização concreta do preconceito. Manifesta-se no âmbito das relações sociais, podendo apresentar-se de diferentes formas e situações.
	
	A política de ação afirmativa visa a oferecer, aos grupos historicamente discriminados, tratamento diferenciado para reparar desvantagens perante práticas de racismo.
	
	No Brasil, o racismo é considerado crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei.
7 
	Um dos desafios ou problemas enfrentados pela Educação Escolar Indígena diz respeito à própria escola como instituição contraditória. A contradição inerente à instituição escolar consiste no fato de que elas são capazes tanto de promover a autonomia quanto a domesticação de conhecimentos tradicionais. A respeito da escola como um lugar de contradições assinale a alternativa incorreta:
	
	
	 
	Uma vez reconhecido o caráter contraditório das escolas, especialmente seu potencial de domesticação decorrente de um currículo eurocêntrico, a implementação de uma Educação Escolar Indígena perde o sentido.
	
	Apesar das contradições, as escolas continuam sendo um espaço importante de socialização e de aprendizado não apenas de conteúdos e disciplinas específicas, mas sobretudo do relacionamento com a alteridade.
	
	A escola diferenciada, assim como as escolas regulares, são espaços de aprendizado capazes tanto de promover o empoderamento quanto o condicionamento do pensamento, pois foram pensadas como instituições disciplinadoras.
	
	Embora a escola possa ser pensada como um lugar de contradições ela não deve, por isso, ser demonizada ou destituída de seu caráter emancipador e formador.
	
	Os projetos comunitários e a sua cobrança por ações públicas mostram a dificuldade de sua implementação por uma razão simples: não existe apagamento, os conflitos presentes socialmente continuam existindo e se expressam nas escolas.
8 
	Um desafio compartilhado por diferentes povos indígenas na implementação e continuidade da escola indígena diz respeito à demanda por professores(as) indígenas. Sobre isso assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	No contexto da Educação Escolar Indígena, a demanda por professores(as) indígenas e a presença de estudantes indígenas em cursos regulares e licenciaturas indígenas nas Universidades Públicas são faces de um mesmo processo.
	 
	A demanda exclusiva por professores(as) indígenas atuando nas escolas indígenas é uma constante entre todas as etnias, sem distinção.
	
	A Escola indígena deve ser entendida como uma modalidade própria, comunitária, com professores especializados, de preferência que dialoguem com a da comunidade, sem aspecto segregacionista, mas optativo dentro da própria comunidade em especial na educação infantil.
	
	A exemplo da experiência dos Guarani e Kaiowá do Mato Grosso do Sul, a demanda por professores(as) indígenas levou ao desenvolvimento de cursos específicos de formação de professores(as) indígenas.
	
	A presença de professores(as) indígenas nas escolas indígenas é uma realidade que dialoga diretamente com os princípios da interculturalidade e da educação diferenciada.
9 
	O Brasil é um país multiétnico e pluricultural, portanto, todos devem ser incluídos e ter garantido o direito de aprender e de desenvolver conhecimentos, sem precisar negar a sua identidade, nem a sua ascendência étnico-racial. Uma análise cuidadosa à luz da "História e Cultura Afro Brasileira e Africana" permite afirmar que, com essa inclusão em prática de maneira decidida e apropriada no cotidiano da vida escolar, certamente, estaremos trabalhando com indicadores da qualidade da educação, considerando:
I - A pluralidade étnica.
II - As características regionais que fazem parte da realidade brasileira.
III - As discriminações socioeconômicas advindas da aculturação.
 
Está(ão) correta(s):
	
	
	
	II e III apenas.
	
	I e II apenas.
	
	III apenas.
	 
	I, II e III.
	
	I apenas.
10 
	Segundo os pressupostos do referencial histórico-cultural, o ser humano se desenvolve principalmente a partir:
	
	
	 
	Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai internalizando conhecimentos, papéis e funções sociais.
	
	Do acúmulo de informações memorizadas como uso de diferentes fontes, entre elas se destacando o professor.
	
	De fatores biológicos característicos da espécie, que permitem ampliar seus esquemas de ação.
	
	Da ação de sujeitos mais experientes que determinam o processo de aquisição de conhecimento ao transmitir conceitos e valores.
	
	Da história e como ela determina e cria as relações e as fundamentações humanas e sua interação com a cultura.