Teste Online - Filosofia_ antropologia e ética - Turma 1_ Filosofia_ Antropologia e Ética - Turma 1 - 2020_1

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02/06/2021 Teste Online - Filosofia: antropologia e ética - Turma 1: Filosofia: Antropologia e Ética - Turma 1 - 2020/1
https://pucminas.instructure.com/courses/8735/quizzes/60775 1/6
Teste Online - Filosofia: antropologia e ética - Turma
1
Entrega 24 de mai de 2020 em 17:00 Pontos 10 Perguntas 5
Disponível 24 de mai de 2020 em 8:00 - 24 de mai de 2020 em 17:00 aproximadamente 9
horas
Limite de tempo 120 Minutos
Instruções
Este teste não está mais disponível, pois o curso foi concluído.
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 47 minutos 10 de 10
Pontuação deste teste: 10 de 10
Caro(a) aluno(a),
Se você realiza a disciplina FILOSOFIA: ANTROPOLOGIA E ÉTICA, mas não cursa CIÊNCIAS
CONTÁBEIS Ead, deverá responder as questões propostas neste teste online. Caso contrário, se
cursa CIÊNCIAS CONTÁBEIS Ead, realize o TESTE MULTIDISCIPLINAR. 
Este teste se inicia as 08:00h e se encerra as 17:00h. Contudo, tão logo você o inicie o tempo para 
faze-lo será de 120 minutos (duas horas). Assim, não deixe para começar a tarefa no último
momento, pois você poderá não ter este tempo para responder as questões propostas. Por exemplo,
se você iniciar o teste as 08:00h, as 10:00h ele se encerrará, pois o tempo para realiza-lo será de
duas horas (120 minutos). Entretanto, se você o iniciar as 16:00h, não terá duas horas para fazê-lo,
pois o período para responder as perguntas terminará as 17:00h. 
Ao finalizar a tarefa não se esqueça de clicar no botão ENVIAR TESTE. Fique atento para não
acionar esse botão antes de encerrar o teste, pois você só terá uma ÚNICA OPORTUNIDADE para
realiza-lo.
Desejo-lhe um bom desempenho nesse teste.
Cordialmente,
Marcelo José Caetano 
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Enviado 24 de mai de 2020 em 12:15
Esta tentativa levou 47 minutos.
2 / 2 ptsPergunta 1
Segundo nossos estudos neste semestre, o conceito de NATUREZA
diz respeito
 
àquilo que, mesmo sofrendo a interferência humana, se produz e se
desenvolve.
 
ao que se caracteriza pelo ordenamento dos seres, pela irregularidade
dos fenômenos ou dos fatos, pela inconstância e eventualidade de
encadeamentos entre as coisas.
 
ao conjunto de qualidades e atributos que definem algo ou alguma
coisa, ou seja, sua índole inata e espontânea.
Correto!Correto!
 
à ordem e à conexão particular e contingente entre as coisas,
expressas em leis naturais.
Ao conjunto de qualidades e atributos que definem algo ou
alguma coisa, ou seja, sua índole inata e espontânea.
2 / 2 ptsPergunta 2
Conforme nossos estudos sobre o homem, as designações do homem
na concepção bíblica se referem a corpo, a alma, o espírito e o
coração.
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O que é CORRETO afirmar sobre estas designações?
 
O homem é espírito na medida em que este compensa a fragilidade do
seu coração é sedia seus afetos e suas paixões.
 
O homem é coração, pois este lhe permite uma manifestação superior
de vida e entrar em comunhão com Deus.
 
O homem é alma sede dos seus afetos e de suas paixões e onde se
enraízam sua inteligência e sua vontade.
 
O homem é carne, ou seja, é basar na medida em que se revela a
fragilidade de sua existência.
Correto!Correto!
2 / 2 ptsPergunta 3
Em sua analítica existencial Heidegger apresenta, conforme nossos
estudos sobre a concepção existencialista de homem, alguns sentidos
da palavra mundo. Assinale a afirmativa abaixo correspondente ao
sentido filosófico da palavra MUNDO:
 
É uma das estruturas da existência, que acompanha e afeta o ser
humano. Constitui a condição originária da atividade humana.
 
Designa o conjunto dos seres finitos considerados na sua unidade e
totalidade.
Correto!Correto!
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Significa a ideia de ordem que preside o conjunto dos elementos e/ou
seres, fazendo deles uma unidade.
 
Designa o ser empírico e as brechas da existência frente ao absurdo
da existência.
Designa o conjunto dos seres finitos considerados na sua
unidade e totalidade.
2 / 2 ptsPergunta 4
Sua Resposta:
Por que o homem não pode, conforme nossos estudos sobre o homo socialis,
realizar-se sozinho?
 
 
O homem é um ser que tem a necessidade de viver junto com os
outros e fazê-los participantes de suas próprias experiências, seus
desejos, compartilhando com eles suas emoções, seus bens materiais
e imateriais. Tornando o homem um o conjunto das relações que
mantem com todos os outros homens. Sozinho não pode vir a este
mundo, não pode crescer ou educar-se. os homens se reúne em
pequenos grupos sociais (família, clã ou tribo) e, depois, em grupos
maiores (aldeia, cidade, estado). 
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Possibilidade 1: Porque ele é um ser gregário e, em razão disto,
precisa associar-se aos outros para realizar sua vida. Viver em
sociedade é a propensão do homem, ou seja, viver junto com
os outros e comunicar-se com eles, torna-los participantes das
próprias experiências e dos desejos, conviver com eles as
mesmas emoções e os mesmos bens. 
Possibilidade 2: O homem é um ser social, sozinho não vem a
este mundo, não pode crescer ou educar-se; sozinho não
podem nem mesmo realizar suas necessidades reais mais
elementares, suas aspirações mais elevadas. Tudo o que ele
pode obter ou ser somente é possível na companhia de outros.
 
2 / 2 ptsPergunta 5
Sua Resposta:
Se o homem é, segundo Descartes, um máquina semovente, o que o
diferencia dos outros animais?
Para Descartes os animais não apresentavam uma alma, sendo
apenas autômatos da natureza, ou seja, espécies de seres mecânicos
que desenvolvem movimentos mecanicamente. Isso significa dizer que
o ser humano é capaz de pensar, falar e movimentar-se livremente e
de acordo com sua vontade, ao passo que os animais apenas
desempenham tarefas mecânicas.
Segundo a acepção cartesiana, o animal-máquina pensante não é
excelente senão de acordo com a sua racionalidade (possui um
cérebro desenvolvido, o que o diferencia de diversos outros animais).
Entretanto, nem mesmo Descartes considera a razão como suficiente
para afirmar a excelência dos seres humanos. Será o bom uso da
razão que tornará isso possível. Portanto, o ser humano em sua
excelência, é aquele que procura ser o melhor no desempenho de
suas ações, nas relações que mantém com os seus contemporâneos
no âmbito social, político e econômico
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O corpo humano é integrado ao conjunto dos artefatos e
máquinas e somente a presença do espírito, manifestando-se
sobretudo na linguagem o separa do animal-máquina. Noutras
palavras, o homem é uma máquina semovente, tal como os
outros seres vivos, mas é uma máquina semovente que pensa.
Pontuação do teste: 10 de 10