O ensino de filosofia a partir da BNCC

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02/10/2022 09:35 Cosmos · Cosmos
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O ensino de filosofia a partir da BNCC
Professor(a): Alessandro Lombardi Crisostomo (Doutorado)
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Sabemos que os princípios da BNCC são fundamentados em documentos legais, como a
Constituição de 88 e a LDB, e indicam a intenção de determinar padrões mínimos para as
competências desenvolvidas ao longo da educação básica.
Diante de tal afirmativa, podemos considerar que a BNCC aprofunda e sistematiza:
Alternativas:
A padronização de esquemas e a supressão das particularidades e da 
diversidade.
A discussão teórica acerca dos temas de educação e das possibilidades 
didáticas.
Uma parte importante do conjunto de direitos básicos garantidos por lei.  CORRETO
Os equívocos legais que não foram devidamente corrigidos na Constituição.
Os desníveis regionais e a valorização de características predominantes 
na sociedade.
Código da questão: 61833
Entende-se que uma das características importantes do ensino de 
filosofia, em acordo com a proposta da BNCC, seria:
Alternativas:
O caráter de ruptura em relação aos modelos tradicionais de ensino, 
baseados na transmissão do conhecimento.  CORRETO
O impasse e a divergência de opiniões em torno de temas comuns, assumindo 
assim que não seja possível a ampla interação entre as áreas.
A distinção radical entre as disciplinas, de modo a atender as 
especificidades exigidas em cada área.
A continuidade de projetos que foram bem avaliados no passado e 
precisariam sofrer adaptações.
A reflexão profunda e ampla sobre os temas mais variados, não exigindo, 
de forma definitiva, o rigor conceitual.
Código da questão: 61846
Resolução comentada:
A alternativa correta é: “Uma parte importante do conjunto de direitos 
básicos garantidos por lei”. A BNCC, ao longo de todo o texto, busca a
fundamentação 
em documentos anteriores e sinaliza para o conjunto de direitos previstos em 
lei, neste caso o direito à educação. Não constitui uma ideia padronizadora, já 
que prevê o currículo diversificado que atenda às regionalidades e 
especificidades, assim como, não trata de discussão exclusivamente teórica, ou 
didática, posto que intenciona agir de forma a estabelecer diretrizes 
influenciadoras da prática.
Resolução comentada:
A discussão em torno do ensino de filosofia trouxe, desde o debate quanto 
à obrigatoriedade da disciplina na grade curricular, a problematização do 
ensino tradicional e a proposta de que o conhecimento não deva ser transmitido, 
mas construído e reelaborado ao longo de experiências pedagógicas.
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3)
4)
Considerando as características da filosofia no processo de ensino e aprendizagem,
analise as afirmativas a seguir:
(   ) O ensino de filosofia possui como elemento essencial o processo de autorreflexão, no
qual o próprio pensamento, valores e atitudes se tornam objeto de análise.
(   ) É um tipo de aprendizagem que não pode se basear na simples assimilação e repetição
de conceitos ou habilidades, uma vez que depende do processo de atribuir significado e
reconstruir conceitos.
(   ) Uma parte fundamental do ensino de filosofia é o diálogo entre a tradição e a
atualidade. Nesta relação dialética, o saber historicamente constituído é ressignificado a
partir da compreensão no presente.
(   ) O ensino de filosofia tem suas tradições fincadas no processo de autoconhecimento e
reflexão radical. Deste modo, é capaz de prescindir de estudos detalhados sobre filósofos
ou ideias antigas.
(   ) A filosofia clássica foi superada nesta forma dinâmica e atual de fazer filosofia, na qual
as competências e habilidades são o centro da proposta e dialogam com mais facilidade
com o contexto dos alunos.
Assinale a alternativa
que contenha a sequência correta de V e F:
Alternativas:
V – V – V – F – F.  CORRETO
V – F – F – V – V.
V – V – F – F – V.
F – V – V – F – F.
V – F – V – F – V.
Código da questão: 61842
Sobre o embasamento teórico e a contextualização da BNCC no cenário internacional,
podemos afirmar que:
I. O enfoque em competências não é algo novo em educação, tampouco, uma
característica exclusiva do Brasil, mas acompanha o debate internacional.
II. A mudança de perspectiva teórica visando o enfoque em competências foi algo inovador
e surgida no conjunto de proposições da BNCC.  
III. Os princípios da BNCC indicam correções ao ensino tradicional, como, por exemplo, a
interdisciplinaridade e a aplicabilidade dos conceitos apreendidos.
IV. Ainda que o enfoque em competências seja conhecido no cenário internacional, a
maioria dos países da OCDE ainda utilizam o ensino tradicional.
Resolução comentada:
A primeira, a segunda e a terceira afirmativas são verdadeiras.
Veja a forma correta das afirmativas falsas:
Quarta – O ensino de filosofia tem suas tradições fincadas no processo de
autoconhecimento e reflexão radical. Entretanto, não deve prescindir de estudos
detalhados sobre filósofos ou ideias desenvolvidas ao longo da tradição
filosófica.
Quinta – A filosofia 
clássica não foi 
superada no ensino de filosofia, ainda que haja atualmente o foco nas
competências e 
habilidades, que são o centro da proposta e dialogam com mais facilidade com o 
contexto dos alunos.   
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5)
V. A composição da BNCC com foco em competências articula-se diretamente aos
apontamentos da UNESCO para a educação do século XXI.
São verdadeiras:
Alternativas:
I - II - III.
I - III - V.  CORRETO
I - II - V.
III - IV - V.
II - III - IV.
Código da questão: 61837
Leia e associe as duas colunas:
Assinale a alternativa que traz a associação correta entre as duas colunas:
Alternativas:
I-A; II-B; III-C.
I-C; II-A; III-B.
I-C; II-B; III-A.
I-B; II-C; III-A.  CORRETO
I-B; II-A; III-C.
Resolução comentada:
A afirmação I é verdadeira, pois o enfoque em competências já estava presente em
documentos anteriores e no debate acadêmico, tanto no Brasil como no cenário
internacional; já a afirmativa II é falsa, pois subentende que a BNCC tenha criado a
noção de educação centrada em competências; já a afirmação III é verdadeira, pois o
documento se propõe, de fato, a corrigir e avançar aspectos do ensino tradicional; a
afirmação IV é falsa, pois, ao contrário do que é afirmado, a maioria dos países da
OCDE aderiu às estruturas semelhantes ao que propõe a BNCC; por fim, a afirmativa
V é verdadeira, uma vez que o documento pretende inserir a educação brasileira nas
expectativas propostas nos pilares da Unesco, sobretudo os quatro saberes
fundamentais.
Resolução comentada:
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6)
7)
Código da questão: 61836
Leia e associe as duas colunas:
Assinale a alternativa que traz a associação correta entre as duas colunas:
Alternativas:
I-C; II-B; III-A.
I-C; II-A; III-B.
I-A; II-B; III-C.
I-B; II-C; III-A.
I-A; II-C; III-B.  CORRETO
Código da questão: 61858
Levando em consideração o debate sobre o que ensinar em filosofia, é possível afirmar
que:
Alternativas:
Pressupõe a dicotomia entre o aprender conteúdos de filosofia ou aprender 
as competências do filosofar.  CORRETO
Trata-se de um problema já superado na atualidade devido ao 
aprofundamento de propostas baseadas na BNCC.
Na atualidade, o ensino de filosofia está pautado muito mais por 
conteúdos do que por competências.
Não existem conhecimentos puramente filosóficos,já que, tudo pode ser 
objeto de investigação na área.
Existe o consenso sobre os principais autores e temas que são relevantes 
no contexto de sala de aula.
Resolução comentada:
Resolução comentada:
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8)
9)
Código da questão: 61848
Leia e associe as duas colunas:
Assinale a alternativa que traz a associação correta entre as duas colunas:
Alternativas:
I-A; II-B; III-C.
I-B; II-C; III-A.
I-C; II-A; III-B.
I-A; II-C; III-B.
I-B; II-A; III-C.  CORRETO
Código da questão: 61851
Sobre a discussão a respeito da apresentação dos elementos de Filosofia na BNCC,
analise as afirmativas a seguir e assinale-as com V (verdadeiro) ou F (falso):
(   ) Existiria margem para a problematização dos conceitos, uma vez que as delimitações
dos objetivos específicos não fazem menção direta à importância da contextualização dos
conteúdos.
(   ) Apresenta margem interpretativa para a concepção de que os saberes filosóficos
poderiam, porventura, ser desenvolvidos de forma fragmentária e desconexa à sua origem.
(   ) Permite a diversidade de interpretações acerca das competências que são devidas à
área, e, da mesma forma, não explicita em nenhum momento a origem das categorias
propostas para a área.
A alternativa correta é: “Pressupõe a dicotomia entre o aprender 
conteúdos de filosofia ou aprender as competências do filosofar”. É possível 
notar que o campo da discussão sobre didática e currículo não é pacífico, 
havendo, portanto, uma série de posições diferenciadas a respeito de temas 
comuns. Sobre a questão do que ensinar em filosofia não é diferente, e de modo 
geral, a discussão se desenvolveu em torno desta dicotomia entre os 
conhecimentos historicamente construídos e as habilidades técnicas que poderiam 
advir da prática da investigação filosófica.
Resolução comentada:
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10)
(   ) O aspecto metodológico do estudo filosófico foi amplamente explicitado no
documento, configurando uma exceção às demais críticas que já foram levantadas a
respeito da estrutura do texto.
(   ) Destaca-se o aspecto de valorização da linguagem originária dos textos filosóficos, o
que corrobora o cuidado já previsto nos PCNs quanto à importância da experiência de
contato direto com os textos em suas especificidades.
Assinale a alternativa
que contenha a sequência correta de V e F:
Alternativas:
F – V – V – F – F.
V – F – F – V – V.
V – F – V – F – V.
V – V – F – F – F. CORRETO
V – V – F – F – V.
Código da questão: 61835
Acerca da discussão sobre os processos avaliativos e da concepção de avaliação
formativa, analise as seguintes afirmativas:
I. A avaliação formativa prevê que os processos avaliativos sejam parte do desenvolvimento
da aprendizagem, e não somente uma forma de calcular resultados.  
II. Entende-se que a avaliação, na perspectiva formativa, deve contemplar situações que
permitam entender com maior profundidade os aspectos qualitativos que envolvem a
experiência pedagógica.
III. Na concepção de avaliação formativa está contida a chave para uma ruptura radical com
o ensino tradicional, de tal forma a superar todo tipo de avaliação que tenha em vista a
quantificação dos resultados.
IV. A avaliação, na perspectiva formativa, substitui todas as experiências pedagógicas para
momentos de interação espontâneos, os quais seriam suficientes para levar a termo os
objetivos propostos.
V. De acordo como a noção de avaliação formativa, os processos avaliativos precisariam
envolver as múltiplas dimensões humanas na aprendizagem, de forma quantitativa e
qualitativa, com ênfase no protagonismo do estudante.
São verdadeiras:
Alternativas:
I - II - III.
I - II - V. CORRETO
I - III - V.
Resolução comentada:
A primeira e a segunda afirmativas são verdadeiras.
Veja a forma correta das afirmativas falsas:
Terceira – Estabelece pontualmente as competências devidas à área, entretanto,
explicita de forma pouco consistente a origem das categorias propostas na área.  
Quarta – O aspecto metodológico do estudo filosófico não foi explicitado no
documento, fazendo eco às demais críticas que já foram levantadas a respeito da
estrutura do texto.
Quinta – A linguagem 
originária dos textos filosóficos é um dos aspectos não contemplados no
documento, o que enfraqueceria o cuidado já previsto 
nos PCNs quanto à importância da experiência de contato direto com os textos em 
suas especificidades.  
02/10/2022 09:35 Cosmos · Cosmos
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II - III - IV.
III - IV - V.
Código da questão: 61859
Resolução comentada:
A afirmação I é verdadeira, já que a perspectiva da avaliação formativa pretende
retirar a avaliação do lugar restrito de quantificadora de resultados para incluí-las ao
longo dos processos e experiências pedagógicas; a afirmativa II é também
verdadeira, pois entende-se que a avaliação, ao participar do processo formativo,
deve contemplar dimensões qualitativas que não são mensuráveis ao final do
processo ou por modelos de quantificação de resultados, já a afirmação III é falsa,
pois não se prevê, na concepção formativa de avaliação, a ruptura com as estruturas
educacionais em vigência, mas o seu aperfeiçoamento e aprimoramento das
ferramentas existentes; a afirmação IV também é falsa, já que não há, na perspectiva
da avaliação formativa, a noção de que a educação precisaria acontecer de maneira
informal ou espontânea, tampouco, na ausência de mecanismos de verificação da
aprendizagem; e, finalmente, a afirmativa V é verdadeira, uma vez que a avaliação
formativa está inscrita no contexto contemporâneo, no qual existe o esforço por
desenvolver técnicas e mecanismos que permitam compreender o ser humano
integral no seu processo de formação.
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