PROCESSOS PSICOLÓGICOS BÁSICOS RESUMO

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PROCESSOS 
PSICOLÓGICOS BÁSICOS 
 
 INTRODUÇÃO AO ESTUDO 
SOBRE O PSIQUISMO HUMANO 
EM UMA PERSPECTIVA 
HISTÓRICA E CULTURAL 
Os processos psicológicos básicos são 
caracterizados por funções mentais como 
sensação, percepção, atenção, memória, 
pensamento, linguagem, motivação, 
aprendizagem etc. Essas funções derivam 
tanto das interações de processos inatos 
quanto de processos adquiridos, junto a 
relações do indivíduo de experiência e 
vivência como o meio. 
✓ PSICOLOGIA HISTÓTICO-
CULTURAL 
Lev Semenovitch Vygotsky (1896-1934) → 
Teoria Histórico-Cultural 
(Sociointeracionista). Vygotsky é 
reconhecido como um pioneiro da 
psicologia do desenvolvimento. Ao 
enfatizar as origens sociais da linguagem e 
do pensamento, Vygotsky seguia a linha 
dos influentes sociólogos franceses, mas, 
até onde sabemos, ele foi o primeiro 
psicólogo moderno a sugerir os 
mecanismos pelos quais a cultura torna-se 
parte da natureza de cada pessoa. 
Para Vygotsky, o desenvolvimento não é 
determinado apenas por processos de 
maturação biológicos ou genéticos, mas, 
também, pelo meio, que envolve cultura, 
sociedade, práticas e interações, os quais 
são fatores de máxima importância no 
desenvolvimento humano. 
Base filosófica da Psicologia Histórico-
Cultural: 
• Base filosófica que situa a origem 
histórico-social dos processos 
psicológicos básicos. 
• Homem: é o sujeito objeto das 
relações sociais, é produto e 
produtor da sociedade. 
• Trabalho social: constituidor do 
sistema de signos (unidade 
dialética do comportamento 
humano complexo). 
O trabalho é caracterizado por dois 
elementos (Leontiev, 2004): 
1- Uso e fábrica de instrumentos. 
2- O trabalho se efetiva em condições 
de atividades comuns coletivas. 
Isso confere no homem que sua 
relação com a natureza se dá 
através dos homens entre si. 
MOTIVO COLETIVO: A atividade do 
homem para o trabalho detém uma ação 
dirigida a um fim, com intencionalidade. 
✓ DIMENSÃO HISTÓRICO-
CULTURAL NOS PROCESSOS 
DE DESENVOLVIMENTO 
HUMANO (VYGOTSKY) 
Cultura: função alargadora das funções 
psíquicas tipicamente humanas. 
Sujeito é visto como um ser que interage 
com a história e com a cultura do seu 
tempo. 
Impactos sobre a compreensão dos 
diferentes funcionamentos do psiquismo. 
Entender a pessoa com base nessa teoria 
pressupõe compreendê-la subjetivamente 
na sua própria história. 
A abordagem favorece a atuação de 
psicólogos, permitindo-lhes a autoria nas 
mudanças e quebra de paradigmas 
tradicionais sobre concepções do 
desenvolvimento psicológico. 
✓ PLANO GENÉTICOS DO 
DESENVOLVIMENTO 
(VYGOTSKY) 
- Filogênese: Característica da espécie/ 
Biológico. 
- Ontogênese: História do próprio indivíduo, 
depende da cultura. 
- Sociogênese: História da cultura. 
- Microgênese: História de cada fenômeno 
psicológico (história das aprendizagens). 
“As experiências determinam 
singularidades no desenvolvimento de cada 
pessoa”. 
Embora a inteligência prática e o uso de 
signos possam operar independentemente 
em crianças pequenas, a unidade dialética 
desses sistemas no adulto constitui a 
verdadeira essência no comportamento 
humano complexo. Nossa análise atribui à 
atividade simbólica uma função 
organizadora específica que invade o 
processo do uso de instrumento e produz 
formas fundamentalmente novas de 
comportamento. 
✓ A INTERAÇÃO SOCIAL E A 
TRANSFORMAÇÃO DA 
ATIVIDADE PRÁTICA 
O momento de maior significado no curso 
do desenvolvimento intelectual, que dá 
origem às formas puramente humanas de 
inteligência prática e abstrata, acontece 
quando a fala e a atividade prática, duas 
linhas completamente independentes de 
desenvolvimento, se convergem. 
✓ PENSAMENTO E LINGUAGEM 
- Fase Pré-linguística do Pensamento: 
Modo de funcionamento intelectual 
independente da linguagem; 
Utilização de instrumentos. 
Inteligência prática. 
- Fase Pré-intelectual da Linguagem: 
Meio de expressão emocional; 
Função social de comunicação difusa; 
Ainda não possui função de signo. 
- Pensamento Verbal e Linguagem 
Racional: 
Transformação do biológico no sócio-
histórico; 
Nova forma de funcionamento psicológico, 
mediado pelo sistema simbólico. 
✓ MEDIAÇÃO SIMBÓLICA 
“Só o homem humaniza outro homem.” 
Nosso contato com o mundo é mediado por 
meio de instrumentos (concreto) e de 
signos (simbólico). 
O homem transita no plano simbólico, pois 
internaliza e constrói representações. 
Os signos são construídos culturalmente. 
O principal instrumento simbólico utilizado 
pelo homem é a língua. 
• Significar é algo do comportamento 
humano. 
• A percepção humana é categorial e 
tem forte influência cultural. 
• Os animais possuem percepção, 
porém essa se dá através da 
inteligência prática. 
A cultura humana é, por natureza, uma 
cultura de signo. 
O instrumento desempenha papel 
fundamental no desenvolvimento: chave da 
teoria histórico-cultural. 
Instrumentos são criados para finalidades 
específicas (intencionalidade sobre a 
ação). 
Grande parte da relação do homem com o 
mundo é mediada pelas informações 
advindas da experiência dos outros. 
LÍNGUA 
1ª FUNÇÃO: comunicação. A linguagem 
nasce como forma de comunicação. 
2ª FUNÇÃO: pensamento generalizado. O 
ato de nomear é um ato de classificar. 
As capacidades cognitivas humanas, como 
abstrair, classificar, generalizar só são 
possíveis por termos um sistema 
organizado e articulado como a língua. 
✓ DESENVOLVIMENTO DO 
PSIQUISMO INFANTIL 
A criança nasce com escassa mielinização 
das fibras nervosas, ou seja, com menor 
desenvolvimento neuronal. 
No princípio do desenvolvimento infantil, as 
dimensões mais desenvolvidas são as 
áreas motoras e sensitivas primárias, 
seguidas das visuais e auditivas. 
 Com o aumento da complexidade da 
atividade da criança, suas ações no mundo 
vão sendo significadas pelas pessoas ao 
seu redor, oportunizando o surgimento de 
novos sentidos. 
Processos de significação/ressignificação 
introduz os seres humanos no universo 
cultural. 
Tese central: interdependência dos 
processos orgânicos e neurológicos aos 
processos semióticos partilhados nas 
atividades sociais e culturais. 
DESENVOLVIMENTO DA 
INTELIGÊNCIA, PERCEPÇÃO, 
MEMÓRIA E AFETOS 
✓ LEIS GERAIS DO 
DESENVOLVIMENTO HUMANO 
A gênese das funções psicológicas trilha os 
mesmos caminhos específicos da espécie 
humana com as mesmas leis gerais do 
desenvolvimento neurotípico e 
neuroatípico. 
• Os signos e instrumentos conferem 
aos humanos a capacidade de se 
desenvolver e é isso que diferencia 
a espécie humana de outras 
espécies. 
Sensação e percepção: generalização e 
abstração; dedução e interferência; 
raciocínio e resolução de problemas; 
imaginação e criatividade; autoanálise e 
autoconsciência; atenção; motivação; 
memória; pensamento e linguagem: são 
vários dos processos psíquicos que são 
potentes na espécie humana, mas não são 
inatos (Luria, 1998). 
A sensação, por si só, significa o processo 
de experimentar o mundo através dos 
sentidos. 
A sensação é caracterizada pelo processo 
de coleta de informações sobre nosso 
ambiente. A sensação é um processo 
preliminar. Independe de um processo de 
consciência/tomada de decisão. 
A percepção consiste em um processo 
cognitivo, uma forma de conhecer o 
mundo. É um processo que depende tanto 
do ambiente quanto da pessoa que o 
percebe; consiste em dotar de significado 
uma determinada experiência. 
Para Luria (1998), a percepção é um 
processo que envolve complexas 
atividades de orientação, uma estrutura 
probabilística, uma análise e síntese dos 
aspectos percebidos. É um processo de 
tomada de decisão. 
A percepção depende de práticas humanas 
historicamente estabelecidas que podem 
não só alterar os sistemas de codificação, 
mas também influenciar a decisão de situar 
os objetos percebidos em categoriasapropriadas. 
A natureza semântica e sistemática dos 
processos psicológicos se aplica tanto à 
percepção quanto às outras atividades 
mentais. 
A sensação e a percepção são dois 
processos que se correlacionam para nos 
auxiliar a experienciar e interpretar o 
mundo. 
SENSAÇÃO X PERCEPÇÃO 
A sensação refere-se a uma 
experiência sensorial que é 
iniciada por um estímulo externo, 
originado nos mecanismos 
biológicos. A percepção diz 
respeito à interpretação que o 
sistema cognitivo tem a partir da 
sensação recebida. 
✓ FALA E AÇÃO 
A fala com significado é responsável pelas 
mudanças qualitativas no desenvolvimento 
das funções psicológicas e estruturação 
cognitiva (Vygotsky, 1998; Luria, 1991). 
A linguagem, ou seja, fala com significados 
e inúmeras possibilidades de sentidos, é a 
pedra angular para a formação da 
percepção, memória, inteligência e afetos. 
✓ ATENÇÃO 
Em um momento de alerta, uma grande 
quantidade de estímulos compete por 
nossa atenção. Pode-se argumentar sobre 
uma seletividade da atenção que é 
influenciada por necessidades, interesses e 
valores. Ao que parece, não há um 
consenso dos psicólogos quanto a que tipo 
de capacidade a atenção representa. Há 
quem argumente que se trata 
simplesmente de um aspecto da 
percepção. O ato de perceber requer 
seletividade. 
✓ MEMÓRIA E PERCEPÇÃO 
De acordo com Leontiev, os animais, 
diferentemente dos humanos, têm o reflexo 
psíquico da realidade, enquanto nós temos 
o reflexo consciente da realidade. Nossa 
percepção é dirigida pela nossa própria 
história de vida e pela nossa cultura. 
Vemos, ouvimos, sentimos, degustamos, 
tocamos de acordo com nossa história de 
vida e a história de nossa cultura. 
A percepção deriva da experiência pessoal 
(ontológica) e a experiência de toda a 
humanidade (filológica). 
✓ TIPOS DE MEMÓRIA 
MEMÓRIA DE TRABALHO – dura poucos 
segundos ou minutos, como aquela 
necessária para guardarmos um número de 
telefone quando não temos como anotá-lo. 
MEMÓRIA DE CURTA DURAÇÃO – 
persiste por algumas horas. Trata-se de um 
processo mnemônico desenvolvido em 
uma estrutura cerebral chamada 
hipocampo e cortéx entorrinal que utilizam 
mecanismos próprios e independentes da 
memória de longa duração. 
MEMÓRIA DE LONGA DURAÇÃO – 
depende de outros fatores de caráter 
fisiológico e emocionais. Só armazenamos 
por um longo tempo informações 
importantes para as nossas vidas, mesmo 
que sejam corriqueiras. 
✓ INTELIGÊNCIA 
Abordagem Diferencial – a abordagem da 
subjetividade, que questionou 
fundamentalmente a decomposição da 
totalidade humana em diversos aspectos 
ou fatores, introduziu na Psicologia uma 
nova forma de interpretar dados obtidos por 
meio dos testes psicológicos. Nessa 
abordagem, os dados são obtidos nos 
testes não são medidas de inteligência, 
mas medidas da eficiência intelectual do 
indivíduo. 
Inteligência Emocional – a tese é que o 
fator inteligência é acoplado ao fluxo das 
emoções e alguém que não saiba controlar 
ou identificar adequadamente suas 
emoções não saberá utilizar 
adequadamente suas capacidades 
cognitivas ou, digamos, sua capacidade 
superior de resolver problemas. 
✓ AFETOS 
A afetividade é parte integrante da 
subjetividade humana. 
• Emoção: estado agudo e 
transitório. EX: ira 
• Sentimento: estado menos intenso 
e duradouro. EX: gratidão, antipatia 
Os afetos ajudam-nos a avaliar as 
situações, servindo como critério de 
valoração positiva ou negativas para as 
situações da nossa vida. 
✓ EMOÇÕES 
As emoções são expressões afetivas 
acompanhadas de reações intensas e 
breves do organismo, em resposta a um 
acontecimento inesperado ou, às vezes, 
muito aguardado. 
FILME: O GAROTO SELVAGEM 
Baseado em uma história real, o filme O 
Menino Selvagem, de Fraçois 
Truffaut retrata a jornada de 
desenvolvimento de um garoto, dentre seus 
11 ou 12 anos, encontrado na floresta e 
aparentemente abandonado sem nenhum 
apoio durante seus 4 anos. Após ter sido 
levado para a Instituição de Surdos e 
Mudos, em Paris, e não ter evoluído em 
nada, até mesmo tendo sido diagnosticado 
como “retardado”, o Doutor Jean Itard 
decidiu ser responsável pela educação e 
civilização do menino, em conjunto com a 
sua governanta e financiado pelo governo 
parisiense na tentativa de recuperar as 
funções psíquicas do Garoto Selvagem. 
Embora se pense que o menino selvagem 
tenha sido abandonado no bosque quando 
tinha quatro ou cinco anos, altura em que já 
deveria dispor de algumas ideias e 
palavras, em consequência do começo da 
sua educação, tudo isso se lhe apagou da 
memória devido a cerca de sete anos de 
isolamento. Quando foi capturado, andava 
como um quadrúpede, tinha hábitos 
antissociais, órgãos pouco flexíveis e a 
sensibilidade embotada, não falava, não se 
interessava por nada e a sua face não 
mostrava qualquer tipo de sensibilidade. 
Toda a sua existência se resumia a uma 
vida puramente animal. 
Assim, o seu isolamento passado 
condicionou a sua aprendizagem futura 
que, além do mais, deveria ter sido 
realizada durante a sua infância (época em 
que o seu cérebro apresentaria mais 
plasticidade, existindo uma facilidade de 
aprendizagem, socialização e interiorização 
dos comportamentos característicos da sua 
cultura). Desta forma, o menino selvagem 
não só tinha que lutar contra o seu passado 
como contra a idade avançada para uma 
aprendizagem, muito provavelmente, sua 
desconhecida, sendo esta a razão porque, 
segundo Itard, “para ser julgado 
racionalmente, (o menino selvagem de 
Averyon) só pode ser comparado a ele 
próprio”. 
Mudanças nos aspectos físicos: o menino 
andava de quatro, feito um cachorro, 
aprendeu a usar sapatos e a andar ereto. 
Mudanças nos aspectos cognitivos: Victor, 
por maior que fossem suas limitações, foi 
subordinado à uma educação rigorosa, 
como experimento para desenvolver suas 
habilidades como fala, compreensão oral, 
pensamento, memória, dentre outras 
através de exercícios elaborados pelo Dr 
Itard, como com as ferramentas e seus 
respectivos desenhos e o alfabeto. Ele 
aprendeu a pedir leite sem bater na porta 
do armário. 
Mudanças nos aspectos afetivos: o menino 
aprendeu a se revoltar, como quando 
acertou um exercício e por experimento o 
Dr Itard o trancou no armário, sem o 
recompensar. Ainda, ele aprendeu a se 
expressar afetivamente com 
agradecimento, como quando pegou as 
mãos da governanta e acariciou seu rosto 
após ter fugido. 
Mudanças nos aspectos sociais: antes 
Victor não conseguia desenvolver nenhuma 
relação com outro indivíduo ou criança, e 
após ver outro menino brincar de carrinho 
de mão e carregá-lo, ele começou a 
perceber as reações positivas das relações 
sociais, aprendendo o que era se divertir e 
brincar, por exemplo. 
Portanto, podemos concluir a importância 
da integração do homem no meio cultural e 
da sociedade, podendo enxergar como um 
ganho ao comportamento e 
desenvolvimento humano. 
 Tendo em vista que a abordagem 
histórico-cultural enfatiza, em relação ao 
desenvolvimento psicológico e os 
processos de aprendizagem, que as 
transformações qualitativas na história do 
sujeito, tanto quanto na história da 
humanidade como um todo, estão 
intrinsecamente relacionadas aos modos 
culturais de ordenação do pensamento, 
especialmente no que concerne às funções 
psicológicas superiores, tipicamente 
humanas, pode-se compreender a 
importância dos estudos realizados por 
Itard no processo de socialização de Victor, 
embora o filme se concentre somente nos 
primeiros nove meses do trabalho 
desenvolvido por ele. 
 
✓ ESTUDO DIRIGIDO: O GAROTO 
SELVAGEM 
1 – Faça uma relação entre o conceito 
de funções psicológicas elementares, 
típicas dos animais infra-humanos (não 
pertencentes a espécie humana) e que 
se assemelham aos comportamentos 
do garoto selvagem. 
O garoto andava como um quadrúpede, tinha 
hábitos antissociais, órgãos pouco flexíveis e a 
sensibilidadeembotada, não falava, não se 
interessava por nada e a sua face não mostrava 
qualquer tipo de sensibilidade. Toda a sua 
existência se resumia a uma vida puramente 
animal. Tais comportamentos conceituam as 
funções psicológicas elementares, definidas 
como de caráter biológico; marcadas por 
reações automáticas, ações reflexas e 
associações simples (origem biológica) e são 
controladas pelo meio. 
2 – Descreva ao longo do filme os 
principais comportamentos do garoto e 
os compare os compare ao longo das 
intervenções com o experimentador. 
O garoto que andava como um quadrúpede 
aprendeu a usar sapatos (a partir de sua 
significação) e a andar ereto. Ele também 
aprendeu, através de um processo de educação 
rigoroso que tinha como objetivo desenvolver 
suas funções cognitivas, a pedir leite sem bater 
na porta do armário. No aspecto afetivo, Victor, 
que antes não possuía sensibilidade alguma, se 
mostrou revoltado quando castigado 
injustamente pelo seu experimentador, assim 
como aprendeu a se expressar afetivamente 
com agradecimento, como quando pegou as 
mãos da governanta e acariciou seu rosto após 
ter fugido. 
3 – Conceitue sensação e percepção 
de acordo com os textos trabalhados 
em sala de aula e os relacione com os 
comportamentos do garoto ao longo do 
filme. 
A sensação, por si só, significa o processo de 
experimentar o mundo através dos sentidos e 
está bem arraigada no biológico, na apreensão 
pelos órgãos sensoriais que captam o estímulo 
e os traz ao nosso organismo. Já a percepção 
consiste no processo de dotar de significado 
uma determinada experiência e está 
completamente relacionada ao psicológico; por 
envolver experiências passadas e a relação do 
sujeito com determinados estímulos. 
Analogamente, o filme trouxe, por meio dos 
comportamentos do garoto, a conceituação 
prática desses termos. Antes de ser ensinado, o 
garoto só se comportava de acordo com as 
sensações e estímulos que recebia do meio em 
que vivia. A partir da intervenção do 
experimentador, o garoto passou a significar 
seus comportamentos, desenvolvendo então a 
percepção. 
4 – Caracterize o conceito de 
inteligência prática que comparece nos 
primeiros comportamentos avançados 
do garoto. 
A inteligência prática é caracterizada pela 
capacidade de resolver problemas ao seu redor 
com o uso de instrumentos, como o ato de bater 
na porta do armário para conseguir leite. 
5 – Defina o conceito de mediação 
simbólica (signos) e relacione aos 
primeiros comportamentos 
manifestados pelo garoto que 
demonstram a aprendizagem de 
signos. 
Mediação simbólica é a capacidade de atribuir 
significados aos comportamentos, construir 
representações. Esses signos são construídos 
culturalmente. Grande parte da relação do 
homem com o mundo é mediada pelas 
informações advindas da experiência dos 
outros. A partir disso, percebe-se que o garoto, 
quando o experimentador faz suas intervenções, 
desenvolve essa capacidade que significar as 
coisas. Um exemplo disso é quando o psiquiatra 
coloca o garoto em exposição ao frio para que 
ele entenda a necessidade de usar vestimentas.